重生之绝代武神-第240部分
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否则，今生今世就再也不能相见了。”梁灏听说不过如此，，便欣然应诺。是日，和风丽日，哪里有什么风呀雷的，梁灏以为吕洞宾又耍什么鬼把戏骗人，谁知不一会，天空滚云翻墨，狂风大作，地动山，电闪雷鸣，仿佛就要天崩地裂，梁灏谨记吕洞滨之言，紧握笔管大书特书。午时三刻已过，梁灏还在大收不止，只听背后有人言曰，谢梁兄救命之恩，容当后报。梁灏抬头，才发现窗外已风住雷止，丽日当空了，吕洞宾见他洋洋洒洒写了几十页，忙道：“凭梁兄这般才华，明年我保你中头名状元。”
说完便飘然而去。第二年，梁灏半信半疑地进京赶考，果然中了头名状元。皇帝见他年事已高便赐给他许多金银财物，让他衣锦还乡了。梁灏有言在先，如果今生中得头名状元，就给碧霞元君亲自挂抱进香。这天梁灏在山顶还完愿，听到远处好像有人叫忙上前施礼，问道“先师为何端坐在此”。吕洞宾道“我已在此等你多时了，你已功成名就，想携你离开这里，以报答你的救命之恩。”“我乃凡夫俗子，怎能随你前往？”“只要你跟我从桥上走过就行了。”梁灏若大一把年纪，怎能爬得上这悬崖峭壁，再说就是爬上去，还不摔到谷底碎户万段，便婉言辞谢了。无奈，吕洞宾只好一人从桥上飞走了。
自古至今，不知有多少人到泰山，馨香祷告碧霞元君。有人不禁要问，神仙都有个姓名、配偶。如王母娘娘的丈夫是张玉皇，女娲的丈夫是伏羲，无盐君的丈夫是齐桓公，可泰山***丈夫是谁呢？她姓什名谁？何许人也？谁家女儿？我想知其然者莫过于当地人，外地人即使道听途闻，知其一二，也不足为信。
然而，这个记载又同泰安民间传说相矛盾。因为泰山东南15公里处，有一座大山叫徂徕山（原名竹山）。相传，从前有个太平老母在此修炼。2500年后，她发现这座山下沉了约250米。便到北山去了。说来也怪，一夜之间北山突增了250米。这座与徂徕山等高的山变得高耸入云，跋地通天。太平奶奶一看，非常高兴，就在这里定居下来。泰山因此而得名，太平奶奶也成了泰山奶奶。至今，徂徕山还留有泰山奶奶当时做游戏的秋千架和梳妆用的石盆石镜。
第515章 设计引蛇（）
“这还像句人话！老公啊，说吧，你准备怎么把这个鬼引出来呀！”薛冰道。
“那还不简单那！就拿你们几个做诱饵，我就不信那个玩意不上当！我这几个老婆各个赛天仙，就不怕他不来！”
几个老婆顿时美吧紫的，受表扬的感觉真好！回到住处后，几个老婆顿时打扮起来，目的只有一个，引魔上钩！
入夜时分，聂欢一直没有入睡，等待着那个混蛋玩意的出现，他已经把自己隐藏起来，放出了保护罩，这样一来对方就不能发现他的踪迹了。
十个老婆白天已经大摇大摆的在外面走了一圈，招摇过市，十分的显眼，穿着侗族女子的衣服，花枝招展的，聂欢看了都想犯罪，何况是那个玩意了！
晚上夜半时分，聂欢正在想着心事，忽然间便看见霍雨婷坐了起来，眼睛直勾勾的，站起来便向外走去！聂欢立刻跟了出去，霍雨婷就像是中了魔一样，眼睛一直看着前方，脚下生风，直直的向山里走去！
聂欢紧跟其后，来到了一个非常隐秘的山坳中，这个山坳四面都是浓密的树丛，把里面的一切掩盖的严丝合缝，一点也看不出来里面另有玄机！
霍雨婷进了山坳，聂欢隐身也进去了，到了一处绝崖前，却意外地发现那绝崖脚下有一个裂缝，外面长满了蒿草，不仔细看还真看不出来！
霍雨婷拨开蒿草，从缝隙中走了进去，聂欢紧跟其后，也进去了！里面的天地真的是另外一番景象，宽广无比，就像一个大翁一般，正中有一个八卦炉，炉火正旺，在八卦路的旁边，一个老者正在正襟危坐，满头的白发，脸色惨白，其丑无比，三分像人七分似鬼！
但见霍雨婷直接就来到了他的面前，那老者忽然间睁开了双眼，桀桀道：“小美人，你终于还是来了，太美了！还是先让本王享受一下在享用一下你的三魂六魄吧！哈哈哈！。。。。。”站起身来，手一挥，霍雨婷身上的衣物便不翼而飞！
一具洁白无瑕的筒体展露无遗，白发老者喉头一紧，咽了口唾沫，看着那爆棚的身材，已然起了反应，就在他罪恶的双手要接触到霍雨婷时，忽然间聂欢的声音响起：“喂，老不死的，你想干嘛？我老婆是不是挺好看的？”
声音不高，但是字字清晰无比，好像天空里的梵音一下子江霍雨婷惊醒，聂欢手一扬，霍雨婷的衣物便穿上了！
白发老者缓缓地转过身神来道：“死小子，你他娘的算个什么东西！也配合本王说话！不想死的话赶紧走！偶，对了，这娘们是你的老婆？很不错嘛，老夫一定会好好的伺候她，让她仙仙玉死的！哈哈哈！。。。。”
“你真是大言不惭外加不知死活的东西！你知道她是谁吗？她可是银河公主的化身！我呢不太引人注意，武神昊天就是我了！怎么样？还够响亮吧！有什么感想吗？”
“什么？银河公主？不可能吧！嗨嗨武神昊天了，就你这吊样？你***蒙谁呢？”白发老头道。
鹤泉湖原名黑泉湖。据《永宁县志》记载，明嘉靖年间，永宁东北角有一块湿地突然塌陷，有黑水不止，几年间便形成湖泊沼泽地，人们起名—黑泉湖。
黑泉湖沼泽地芦苇壮高，常有怪物出现，游人常无声失息，多无人去，此乃禁地也。斗转星移500多年，永宁远近老百姓均知其神秘，不敢冒然开进，不知情者均有去无归，人们无不怨天尤人。一日，玉皇大帝在天庭洞察人间，突然发现此地有一怪物在湖中兴妖作孽，便传旨一鹤仙前去捉拿。
鹤仙经过一番激烈搏斗终将怪物擒灭，为民除了一害，但腿受重伤不能重返天庭。恰时，有一继承祖传医门为乡亲行医治病的书生路过此地，见苇丛边有一灰鹤负伤在那里挣扎，顿生侧隐之心，便走上前去看究竟。说来也怪，那灰鹤不仅不逃离，反而瞪着圆溜溜的眼睛，似乎在请求他的救助。
书生急忙从附近采了些刺芥蓟（大蓟—一味中药）放在掌心里用拳头捣烂敷在灰鹤伤口处，将自己的头巾取下为它包扎，书生为灰鹤包完伤口已是飞鸟归巢，夕阳黄昏，天星初露时，便起身返家。
走了几步回头看时，只见那灰鹤形单影孤，眼含泪水，甚是可怜凄惶。书生心想，如若自己离去，有歹人禽兽过来灰鹤必遭祸秧，便又返身回到灰鹤身旁，蹲下去一边抚摸它的羽毛，一边祈求苍天保佑灰鹤康复重飞蓝天。
不知不觉中书生困乏渐进梦乡，梦见灰鹤化为靓丽的少女，灰装素裹楚楚动人，振展双翅载着自己飞向天空，一边飞翔一边欢叫，说着似懂非懂的鸟语把书生从梦中惊醒，待睁开眼睛时灰鹤早已不见踪影，却有一位美丽女子身披灰纱，双眼微闭，依偎在自己身旁，以她的体温帮自己取暖驱寒。
书生见状感动不已，又觉孤身男女野外依偎有失体统，急忙推醒女子，红着脸将夜梦中之事告知女子。女子含笑不语，羞怯脸红，片刻正色道：小女子尚未婚配，为报公子救命不弃之恩，愿以身相许，永世陪伴。书生当然高兴；心想自己还未成婚，时下如此美貌女子以身相许岂不美哉！转念又想自己因无功名，行医收入甚微，如果娶了人家岂不让人家跟着自己受苦思量再三，婉言谢绝，女子再三表白，书生只是叹息，终是不允，女子事出无奈，只好摇身一变，化作一只灰鹤朝天飞去，洒下滴滴清泪，形成108泉，顿时湖水由黑变清，碧波倾荡，形成了现在的鹤泉湖。鹤仙又在湖西边点化一庙，故人称之为—闪神庙。鹤仙化泉点庙，意在指点书生清心养斋，行医为民，普度众生，路路通达。
书生面对灰鹤挥泪飞去，方知女子原来是鹤仙，感慨不已，回到家里闭门不出，茶饭不思，夜不成寐，想着那年轻多情的鹤仙。家人见状急虑万分，想以婚冲喜，多次给他提亲，但他坚辞不允，非鹤仙不娶，在庙里供奉观音、诸神，祈祷鹤仙姑娘早日归来。书生守庙思鹤，走乡串户为百姓治病多年，每日以泉水沐浴，乡邻有病找他，他都施展家传本领免费诊治，分文不取，深及乡里爱戴。人们但凡有事，总免不了上庙诉说祈祷顺妥。
说来也怪，到这里上香祭拜饮泉水的无不灵验，求签者成美事，求学者必及中，求医者得康复，求功名者得功名，商贾者求拜，生意兴隆。如果面临危难，只要道出实情，说明心愿，往往逢凶化吉转危为安，庙中香火甚旺，善男善女视泉水为神水，视小庙为神庙，成为人们朝拜祈祷的圣地，远近老百姓又将闪神庙改称为现在的—显圣寺。
斗转星移，时光流逝，清末年间，书生百年无疾而终，相传距今鹤泉湖西面一百米处，有一灰鹤从天而降，载着书生飞向西天。据说书生痴心厚德，感动上天，修身成仙，圆了鹤仙与书生的婚配。这里居住的陕西、山西移民和远近的百姓为感念鹤仙和书生济世育人的厚德，纷纷募捐修庙，以书生为化身在显圣寺中又修建了一座药师殿。如今鹤仙、书生早巳作古，小庙也几经修葺，但每年春季常有仙鹤结队而至，鹤仙与书生的这般痴情和济世育人的美德仍在流传，鹤泉湖神话般的故事仍在传说。
大格些湖（洱海）住着两位很要好的龙王。一位名叫西萨达那卡叻，另一名叫素达那卡叻，他两有君子协议，凡是猎获食物，都要把三分之一赠送对方。据说大约是释迦牟尼逝世一百年那个时期，住大格些湖南边的西萨达龙王猎获一头大象，他把三分之一象肉分给了住在湖北边的龙王。住在湖北的素达龙王猎获一头豪猪，也把三分之一分给了住在湖南边的龙王。
西萨达龙王看到朋友送来一小块豪猪十分奇怪，带领蛟龙部属到素达龙王住地察看，发现比象毛粗大的豪猪刺，就想当然地认为这头猎物一定比象巨大得多，因此指责对方为什么获得如此庞大的猎物才分一点点给他，太不够朋友。西萨达解释道，这东西毛虽粗大，但形体小，我已按惯例分了三分之一给您。西萨达不容分辩，执拗地说，这头动物的毛那么粗大，你却说他个子小，显然不诚实，我不相信。接着就指挥他管辖下的蛟龙和素达那卡叻的蛟龙大战一番。双方混战七天七夜，使大格些湖不得宁日。
幸好蛮不讲理的西萨达力量不支而战败，被迫率众逃窜。它和众蛟龙用脚爪又刨又扒，从所住的湖南边向西南方向挖掘一条水道通到传说释迦牟尼佛曾在那里就餐的山洞旁，位于现在泰北谷河流域第三个湖泊以西1000米处。大格些湖的水沿着这条水道流到山洞附近的第三个湖泊，西萨达即率众逃到这个湖躲避。但是丧魂落魄的西萨达觉得这个湖还不安全，又率领蛟龙向东南方向刨掘七天，通到了从东南来的一条河，此河水流湍急，发出呜呜的声音，因此被称为南乌江（namwu）。
南乌江即乌江，为湄公河支流，发源于老挝北部丰沙里省乌怒以北，在琅勃拉邦流入湄公河，乌江流域为傣泐人分布区。南乌江东侧有一个深水湖，面积不大不小，西萨达部率众从南乌江刨掘水道，在这个无名湖休憩。这位龙王在休息一段时间之后，又率蛟龙继续用脚爪刨掘十五天，终于到达菩扬讪銮（扶南）。《庸那迦纪年》编者注释，菩提讪銮即扶南，见《庸那迦纪年》第155页。扶南为公元1~7世纪时期的中南半岛古国，为柬埔寨的前身。于是上述各个湖泊的水流，一直顺着众蛟龙掘成的水道往下奔流，汇成最终注入大海的卡拉纳提河。《庸那迦纪年》编者注释，卡拉纳提河即湄公河，见《庸那迦纪年》第156页。“纳提”为巴利语河流词汇，“卡拉”为湄公河的巴利语名称。卡拉纳提是巴利语，纳提的定义是江河，卡拉是河的名称。这卡拉纳提河就是湄公河或者我们所称的澜沧江。
牡丹，五彩缤纷，雍容华贵，是花中之王，被誉为“国色天香”。我国人民把牡丹看作是人类和平、幸福、繁华与富贵的象征。
有一个传说，时间有点久远，一传十、十传百，不但有言传，而且有撰文，以至国人信以为真，传者确以为实，那就是“武则天怒贬牡丹”的故事。传说，武则天当了皇帝以后，在一个寒冷的冬天，看见后宫花园中的腊梅盛开，突然诗兴大发，写了一首名为《腊月幸诏游上苑》的催花诗。诗曰：“明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。”命令百花次日一齐开放。第二天，武则天带着文武百官到御花园赏花时，气候似乎变得特别暖和，池中冰块都已融化，陡然变成初春光景，各种花都承旨遵命的竞相开放。武则天见林苑青翠，花开满园，万紫千红，十分高兴，立即命令宫人给这些花木挂以红绸并悬以金牌表示奖励。然而在百花丛中，却唯有牡丹花迟迟不曾开放。武后震怒，命宫人将牡丹连根拔起，用炭火烧炙枝梗，牡丹方才盛开。然此事令武则天气愤不息，下令将御花园中几千株牡丹逐出长安，贬至洛阳，以示惩罚。
在这个传说故事中，以清代学者李汝珍的《镜花缘》为主要说辞。《镜花缘》是李汝珍晚年的作品，其故事铺垫采用神话故事框架，原拟写二百回，结果只完成一百回
