花都猎手-第156部分
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2。为罪人所戴。
《封氏闻见》：「李封为延陵令，吏人有罪不加杖罚，但另裹碧头巾以辱之。随所犯轻重，以日数为等级，日满乃释。吴人著此服出入州乡以为大耻。」
3。为娼优所戴。
《典故纪闻》：「洪武十二年，始令伶人常服绿色巾，以别士庶之服。」
衣服不用左衽
只有死人的衣服使用左衽。
《礼记&；#8231；丧大记》：「小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。」
忌衣带打死结
打死结专用於死者之服。
故活人衣服若打成死结，被视为凶事之兆。
资料来源：卢玉惠依据本书内容，自行整理编表。
二、律令
律令是朝廷颁布的行政命令。汉王符《潜夫论&；#8231；述赦》：「国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令弛则国乱。」历代统治者十分重视法律的作用，为了维护社会秩序，巩固其统治，除了既定的典章制度外，还颁布了一系列法规律令，并以强制的处罚手段，保证了这些律令的实施。律令的实行对象，主要是平民百姓。但这些律令的颁布实施，抑制了平民百姓服饰个性的发挥，剥夺了广大人民追求美的权利，这些都是消极的一面；但古代的服饰律令也有其积极的方面，如提处俭朴，反对奢侈等。下表即是对平民服装以法规律令来限制：
表七：服装法规律令种类
项目
原因
规定朝代
衣服衣料
自汉以来，庶民阶层所用衣料，一直受到法规限制，稍有僭越，就会受到严厉处罚。
《后汉书&；#8231；孝安帝本纪》：「旧令制度，各有科品，欲令百姓务崇节约，…而小人无虑，不图长久，嫁娶送终，纷华靡丽，至有走卒奴婢被绮縠，著珠机，京师尚若斯，何以示四处？」
南朝陈宣帝：令庶人以上，皆准著棉绸、圆绫、纱、绢绡、葛及不一等，其余皆禁。
唐玄宗：流外及庶人，不得服绫、螺、縠及五色线靴、线履。
辽道宗：禁庶民服驼尼、锦绮及水濑裘。
金世宗：服袘绸、捐布、毛褐、花纱、无纹素罗。
元仁宗：定庶人只许服暗花紵丝、绸绫和毛毳。
明太祖：定庶人只许服绸、绢、素纱。
清康熙：禁军民人等用蟒缎、妆缎、金花缎、貂皮、狐皮等。
衣服颜色
许多颜色，在古代代表身份地位，因此关於百姓服装所用颜色，亦规定在律令中。
汉成帝：申赦有司，庶民常服，只准用青绿二色。
宋仁宗：不得衣黑褐白花及蓝、黄、紫撮晕花样。
明太祖：禁民间妇人李服用骨、鸦青等色。
清雍正：军民人等禁用香色及米色。
禁用黄色衣服
汉末张角率领农民揭竿起事，用黄布裹头。
隋文帝时，著黄袍临朝，以后历朝遵行不改，故黄色为御用服色，不仅庶民不得使用，就连皇上身边重臣，亦不准用。
唐高宗：明确规定，「臣民不许著黄」。
明太祖：颁服饰禁令，「禁止庶人服色用黄」。
金世宗：每年颁服饰禁令，并禁用油衣＇28＇。
清太平天国爆发之初，即将红黄二色规定为「天朝贵重之色」，诸王头巾及士兵号衣，皆以红黄二色为之，各地：「非为天国将士，一律不准用红黄二色。」
服装纹样
关於纹样上，有些纹饰代表皇上、高官，因此规定平民百姓不得使用，以免有逾越之举。
南朝梁武帝：令纹锦不得以仙人、鸟兽之形为饰。
唐代宗：禁民间绣盘龙、对凤、麒麟、狮子等花式。
辽道宗：禁士庶服日、月、山、龙之纹。
宋仁宗：令民间毋得以牙鱼、飞鱼、若龙形者为纹。
元仁宗：官民人等不准服五爪二角之龙纹及凤纹。
元惠宗：禁服麒麟、鸾凤、白兔、飞鱼、大云花等。
资料来源：卢玉惠依据本书内容，自行整理编表。
六、身份特徵
在尊卑有度、贵贱有别的古代中国，服装不仅能反映出一个人的地位身份，而且还能皆是一个人的职业特徵。因此，在士农工商各式各样的人的衣冠服饰上，往往带有明显的印记。
、四民＇29＇身份
表八：四民身份服装特徵
项目
地位
服装及特徵
典型代表或文献记载
农民
务农耕稼
头梳椎髻，穿短衣，腰部以下围有蔽膝，穿短裤、戴笠帽。
四川成都杨子山汉墓出土
农人头梳椎髻，系裹巾帕，上身赤裸无衣，下体穿短裤。
四川德阳柏隆汉墓出土
农民头戴笠帽、身披蓑衣。
明代「孔子圣迹图」及清代「康熙耕织图」
士人
在四民中，社会地位最高，文化层次较高
青衿
《郑风&；#8231；子衿》：「青青子衿，悠悠我心。」
《汉毛亨传》：「青衿，青领，学子之所服。」
逢掖＇30＇
《礼记&；#8231；儒行》：「丘少居鲁，衣缝腋之衣。长居宋，冠章甫之冠。」
衫＇31＇
《新唐书&；#8231；车服志》：「礼无服衫之文，三代有深衣，请加襴、袖、褾，为士人上服。」
直裰
《儒林外史》：「只见陈合甫走进来，身穿茧绸直裰，腰系丝条。」
商贾
四民中，商人社会地位最低，经济上最富裕，服饰最华美。
隋：用黑色服。
五代后唐：用白色服。
宋：戴高巾、宽袍、丝履。
明清：长衫、长袍。
《宋书&；#8231；周朗传》：「商贩之室，饰等王后，佣卖之身，制均后妃。」
资料来源：卢玉惠依据本书内容，自行整理编表。
其他身份：
佛教和道教，是中国的两大主要宗教。佛教僧侣和道教到图所穿的服装，在各自的教仪规范下，分别有不同的形制。
1、释道
表九：释道的服装
宗教
法服
常服
佛教
袈裟＇32＇、偏衫、方袍
直裰
道教
鹤氅＇33＇、霞衣＇34＇
道袍＇35＇
资料来源：卢玉惠本书依据内容，并经刘胜骥老师指导修正后整理编表。
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表十：袈裟种类
类别
意译
使用场合
僧袈梨
大衣，重衣
集会、见客、出入重要场所
郁多罗僧
上衣，中价衣
诵经、听讲
安陀会
内衣，中宿衣
日常作业
资料来源：卢玉惠依据本书内容，自行整理编表。
按三衣，相传为佛祖释迦牟尼亲自制定，教室合於印度特有的亚热带气候，佛教传入中国后，这种服制很难推行，特别是在北方，气候寒冷，出家人即便将三衣合穿，有难以御寒过冬。於是中国僧侣根据本土情况，又创制了一些新的僧衣。其中包括偏衫、方袍、直裰等。
表十一：僧衣的种类
项目
意义
文献记载
偏衫
宽衫，制有两肩双袖，但穿著时却如袈裟一样开脊接领，斜披於左肩，袒露右臂，亦称「一肩衣」。
北魏赞宁《僧史略&；#8231；服装法式》：「后魏宫人中见僧自恣，偏袒右肩，乃施肩衣，号曰偏衫，全其两肩衫袖，失祗之体，自魏始。」
方袍
双层，中纳棉絮，制为敞领大袖，下长过膝，衣袖展开时略成方形。
五代南唐刘崇远《金华子&；#8231；杂编》：「以南朝众寺，方袍且多，其中必有妙通道者。」
直裰
宽大的长袍，以素布为之，对襟大袖，衣缘四周镶以黑边。
《水浒传》：「智身穿了皂不直裰，系了鸦青涤，换了僧鞋，大步踏出山门来。」
资料来源：卢玉惠依据本书内容，自行整理编表。
2、娼优
娼优，本指供人消遣娱乐的艺人。「娼」指演唱，「优」指杂戏，泛指各类演艺活动。随著蓄妓之风的盛行，妓女被分为「艺妓」与「色妓」两类。
娼优是一种特殊的群体，尽管他们有著悲惨的身世，但在物质生活方面，却远比普通的平民百姓优裕。娼优的主人为了体现自己的地位尊严，显示自己财富权力，炫耀自己的人品志趣，往往将所蓄娼优刻意打扮，著力装饰，所以大部分的娼优服饰华美，妆扮入时。
、由下表中文献记载，可看出娼优的服饰华美情形：
表十二：娼优的服饰
书名
文献记载
《宋书&；#8231；恩幸传》
南朝宋明帝宠臣阮佃夫「权亚於人主，宅舍园地，诸王邸第莫及。妓女数十，金玉锦绣之饰，宫掖不及也。每制一衣，造一物。京邑莫不法效。」
《晋书&；#8231；石崇传》
西晋豪富石崇之家，蓄伎百数，「皆曳纨绣，珥金翠，丝竹近当时之选，庖膳穷水陆之珍。」
资料来源：卢玉惠依据本书内容，自行整理编表。
、各个时期的娼优服饰形制不一，但总体呈现出两大特徵：
表十三：娼优服饰特徵
娼优服装特徵
文献记载
用料精美
唐《李娃传》：「头巾履袜，接取珍异者」。
款式奇异
元刘庭信《戒嫖荡》：「露酥胸半袒春衫」。
鲁云奇《妓女之妆饰》：「双臂冻作殷红色」。
资料来源：卢玉惠依据本书内容，自行整理编表。
3、游民
游民包括：无田可耕、游手好闲、流离失所、未落户籍。因此没有正当行业，没有稳定经济来源者，皆为游民。而游民服装，以性别、职业、朝代不同，而有所区别。
表十四：游民的种类
游民种类
文献记载
男性游民＇36＇
明清时代：戴尖顶笠帽，穿青布窄袖袍衫，腰系蓝布阔带，脚穿麻履棕鞋。
女性游民＇37＇
《宋代东京梦华路》：「其媒人有数等，上等戴盖头，著紫被子，…中等戴冠子，黄包髻，背子；或只系裙。」
明清时代：媒婆通常穿著青布上衣，衣袖多不翻卷；下穿蓝布长裙。
乞丐
《苏轼东波志林&；#8231；异事》：「时从人乞，予钱，不受；冬夏一布褐，三十年不易，然近之不觉有垢秽气。」
流氓
《清秦炳如上海县竹枝词》：「紧身窄袖半洋装，非勇非兵躯干强。马夹密门绸纽扣，成群结队荡街坊。」
资料来源：卢玉惠依据本书内容，自行整理编表。
七、中国古代平民服装沿革变迁
冠服制度的确立，将服饰分为两类，一类用於行礼，名谓「礼服」，其中包括祭服、吉服、朝服及凶服等；另一类则用於家居，名谓「便服」。平民百姓所用的服装，大多属於后者？俗话说：只有百年不变的礼，断无十年不易之俗。贵族服装因受到礼制的沿革规范，变化较为缓慢。有些服装，如帝王祭祀所用冕服，后妃亲蚕所用褘衣。从周代创制起，一直用到明代，仍在使用；其间虽有损益，但总体变化不大。又如官吏朝服，大多颁式於立国之初，一旦形制确立，则很少更改，因为稍有变动，就会影响全局。与此相比，平民服装的变化比较显著，影响其变化的原因，主要的是社会风尚的改变。
表十五：历代平民服装变迁
朝代
服装样式
服装变化、特徵
先秦
商周
首服
男子：扎巾
女子：插玉笄
1、上衣下裳形制＇38＇
2、冠服、服章制度
3、服装以紧窄为主，衣袖小＇39＇。
上衣
布帛、毛褐
足衣
鞋履：以葛麻布为面，皮、麻为底
春秋
战国
楚国：崇尚戴高冠。
魏国：男子在黑衣之外，加上一件白色罩衣。
齐国：举国皆穿紫衣。
秦国：尚武，勇士头上皆裹绛帕。
赵国：儒生身穿褒袖长衣。
1、深衣形制＇40＇。
2、织绣工艺进步，使服饰材料日益精细。
汉魏
汉代
首服
巾帻
1、沿袭深衣形制＇41＇
2、舆服设置、著重锦绣工艺。
3、士庶男子穿著曲裾禅衣＇42＇
4、在两臂上套上臂衣
上衣
深衣、襦裙、绣屈、袍衫、短衣
裤裳
裙、裤
足衣
皮履
魏晋
南北朝
首服
头巾、纱帽、风帽、破后帽、突骑帽。
1、北朝男子便服是裤褶＇43＇。
2、妇女衣衫之外，加以裲裆。
3、冠帽已被幅巾所代替。
上衣
衫、袍、襦
裤裳
褌、夸
足衣
皮靴
隋唐
首服
朴头、纱帽、棉帽、皮帽、油帽、席帽
1、在襦、衫及半臂之外披搭帛巾。
2、彩锦、刺绣，作为边饰。
上衣
袍衫、襦、半臂
裤裳
裤、裙
足衣
丝履、木屐、蒲鞋、靴
宋元
首服
顶、巾、帽
1、除了陈袭随唐时期服装外，亦有独创，如大袖、背子。
2、色调趋於单一。
上衣
衫、袄、直裰、道衣、貉袖、背心。
裤裳
裤、膝裤、绑腿、裙
足衣
弓鞋、布鞋
明清
明
首服
网巾、小帽、鬃帽、绒巾
1、以汉族传统服装为主体。
2、将传统服装做改进，演变出道袍、曳繖、褶子等服装。
3、在衫子之外，加罩上比甲。
上衣
道袍、曳繖＇44＇、褶子、团衫、比甲＇45＇
裤裳
裤、裙
足衣
镶鞋
清
首服
礼帽：暖帽、凉帽
便帽：瓜皮帽、困秋
1、长袍马褂形制＇46＇。
2、以满族服装为大流。
3、满族妇女所穿之袍，称「旗袍」
上衣
袍褂、衫、袄、披风、背心
裤裳
长裤、套裤、裙
足衣
弓鞋
资料来源：卢玉惠依据本书内容，自行整理编表。
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