花都猎手-第439部分
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248年：司马懿封为丞相。
249年1月：司马懿杀曹爽一伙。夏侯霸降蜀。姜维伐魏。
250年：孙权废太子孙和为庶人，赐鲁王孙霸死，立孙亮为太子。姜维攻魏西平失败。
251年：魏国太尉王凌阴谋叛变，被司马懿平定。
7月：司马懿亡。
252年：司马懿长子司马师为大将军。孙权亡，孙亮继位。司马昭攻吴，失败。
253年：诸葛恪进攻魏国，无功而返。姜维攻魏狄道失败。吴孙峻诛杀诸葛恪。
254年9月：司马师废曹芳。
10月：曹髦继位。吴孙英谋杀孙峻未果。
255年：镇东将军毌丘俭与扬州刺史文钦讨伐司马师。司马师亡。司马昭为大将军。姜维攻魏狄道，先胜后败。
256年4月：司马昭讨伐诸葛诞。姜维伐魏被邓艾击败。吴孙峻死，弟孙琳专吴政。孙綝杀死滕胤等人。
257年：魏诸葛诞与孙吴联合起兵反魏。姜维出骆谷攻魏失败。
258年：魏军攻破寿春，斩诸葛诞。孙綝废吴帝孙亮为会稽王，立琅琊王孙休为帝。孙休与丁奉设计杀死孙綝。
260年5月：贾充、成济杀死曹髦。
6月：曹奂继位。
262年10月：姜维攻魏，被邓艾击败，退屯沓中。
263年：司马昭三路伐蜀，蜀亡。
264年：钟会和姜维密谋失败被杀。司马昭称晋王。孙休亡，孙皓继位。
265年：司马昭亡，其子司马炎继任晋王。
12月：司马炎废曹奂为陈留王，自称晋武帝，建立西晋，魏亡。
271年：吴孙皓出兵攻晋，因士兵怨恨而止。
272年：司马炎派杨肇、羊祜等率军支持战略要地西陵。陆抗大败杨肇，杀步阐。
277年：晋文鸯击破鲜卑族。
278年：羊祜死、杜预驻扎襄阳。
279年：西晋出动六路兵马攻打吴国。
280年：西晋消灭吴国，吴帝孙皓投降，吴亡。
三国附文
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
——调寄《临江仙》
话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类，崇信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。
三国演义三十个虚构事迹
三国演义与正史完全不同的比较重要的三十个虚构事迹，对三国演义的补充：
1草”船”借箭：无此事，此乃孙坚、孙权父子所为，分别发生在跨江击刘表和濡须之战。
2气量狭小的周瑜：三气周瑜纯属罗贯中为贬低周渝而虚构，刘备评价周瑜“器量广大”，程普评价周瑜说：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，陈寿评价周瑜“性度恢郭”，另外洪迈、苏东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价。
3舌战群儒：无此事，诸葛面见孙权而已诸如智激周瑜、群英会、苦肉计、连环计等均为虚构。
4借东风：纯属虚构
5赔了夫人又折兵：孙权自己要把妹妹嫁给刘备，单纯的政治婚姻……无他
6诸葛三气周瑜：周瑜气量宽宏，更不会嫉妒诸葛亮，周瑜当时甚至并未注意过诸葛亮．．．极少碰面…从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮。
7征汉中：征汉中时的前线总指挥是刘备，诸葛亮留守成都搞后勤工作。
8取蜀攻略：由庞统法正完成
9关公好女色：曹公与刘备围吕布与于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启公。公疑有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看来，关圣大帝也有七情六欲；关于貂蝉，正史上没有记载。正史上只记载了一个董卓的侍女跟中郎将吕布勾结
10长板坡七进七出：赵云护送家小撤退十分平淡
11水淹七军：此事件虽有所本，但与史实相差很远。此乃天灾人祸，非人谋。虚构庞德抬榇死战，大战关羽，对于禁纯属污蔑《三国志》中的《关羽传》和《于禁传》都写得很清楚：时值秋天，大雨连绵，汉水暴涨，平地水高五六丈，关羽所带的荆州水军适应这种天气，而于禁、庞德带的是北方军，不适应水战，被洪水冲没，于禁投降，庞德被杀。
12孔明伐魏：并无七次实五次输的没演义那么漂亮，而演义很多地方把败仗写成了胜仗，如第二次北伐的陈仓之战，其实是败仗。
13关羽单刀会：按照《三国志？鲁肃传》的记载，并不是关羽到鲁肃那里去赴会，而是鲁肃到关羽那里去赴会，“单刀赴会”的孤胆英雄不是关羽，而是鲁肃。而三演本末倒置，“单刀”乃军士之兵器佩刀，而非大刀。
14华容道关羽义释曹操：这是作者为丑化曹操，树立关羽的高大形象而虚构的。在华容道拦截曹操的是刘备，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。
15。火烧上方谷：即是孔明差点烧死司马懿和魏延那回，纯属虚构。
16。六出祁山：诸葛亮伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山。
17木牛流马：其实，木牛就是独轮车，流马就是今天很常见的四轮小拉车。一说木牛是四轮车，流马是一种头部比较尖的船。
18。诸葛亮用兵如神：诸葛亮擅长内政治理，用兵并不是强项。
19七擒七纵：正史无，仅野史有一句“七擒七纵”，存疑。
20。孙夫人投江：孙夫人与刘备的婚事，本来只是历史上无数次政治性联姻之一。是孙夫人去荆州并没有刘备跑到东吴去娶亲。这里并没有多少男欢女爱的色彩。二人成婚之时，刘备已年近半百，而孙夫人不过二十上下，年龄相差约三十多岁一个是贪图皇位的枭雄，另一个是任性而为的骄女，彼此互不信任，何来欢爱？所以，刘备入益州不久，孙权就「大遣舟船迎妹」，而孙夫人也毫不犹豫地回了娘家，还差点带走了刘备的宝贝儿子阿斗。从此，她一去不返，杳无音信，与刘备恩断情绝。后孙夫人投江自尽是疑问，刘备呢？占据益州之后便娶了寡居的吴氏，也看不出对孙夫人有什么留恋。正因为这样，在《三国志。蜀书。二主妃子传》中竟没有一句话提到孙夫人！史书上没有记载孙夫人的最后结局，但可以肯定，她是绝不会为了刘备而殉情自尽的。
21曹真：病死于洛阳，并非被诸葛亮写信骂死==｜｜
22。诸葛亮骂死王朗：王朗病死于228年，并未随军出战王朗被骂死，完全虚构。
23刘皇叔刘备：实为无稽之谈虚构刘备被献帝称「刘皇叔」来表达刘备是「捍卫汉室」…和曹操是「国贼」的假象==要是刘备是刘皇叔那刘表、刘璋哩？
24空城计：虚构灵感应该来自赵云的空营计
25。过五关斩六将：此五关相距甚远也无联系虚构剧情被斩的六将：三演说被斩的六将是孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪，而这几个人都不见史书记载，连名字也是虚构的。他们的出场只有一个任务，就是挨关老爷一刀。
26张郃：张郃先后败于赵云、马超等人之手，这在高手动辄大战数十回合平手的演义中实在是少见的。只能说，罗贯中好像颇不喜欢张郃…。
27。八阵图退陆逊：陆逊退兵是因为魏国要攻打吴国，陆逊怕腹背受敌才退兵，八阵图的确是有的，非常神奇，明代的八阵图合变说就记载了这个神奇的阵法
28温酒斩华雄：实华雄死于江东猛虎孙坚的军队，演仪反把孙坚写成是华雄的手下败将，这对孙坚太不公平了。
29关公斩颜良，诛文丑：斩颜良确有其事，诛文丑的却是荀攸的计谋所为。趁文丑部下抢曹军丢下的东西时曹操突击
30。貂蝉：完全虚构，不过董卓有个导致董卓与吕布反目的侍女。
相关成语
1、髀肉复生：形容长期清闲，事业毫无成就。
2、后患无穷：指给将来留下的祸患无穷无尽。
3、如鱼得水：比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境。
4、三顾茅庐：形容求才若渴，后用来比喻多次专诚拜访。
5、初出茅庐：形容刚出来做事，缺乏实际经验，比较幼稚。
6、虎踞龙盘：形容南京地势的雄伟。
7、集思广益：指集中众人的意见，扩大工作的效果。
8、鞠躬尽瘁：形容贡献自己的全部力量，死了方休。
9、空城计：指一种作战方法。
10、望梅止渴：比喻以空想安慰自己。
11、捉刀：指代人写文章。
12、才占八斗：形容学问高，文采好。
13、七步之才：形容才学高超，文思敏捷。
14、超群绝伦：形容高出众人之上，没有人能与其相比。
15、一身是胆：形容胆量极大。
16、顾曲周郎：指精通音乐戏曲的人
17、巢毁卵破：比喻国家或集体遭到不幸，其人民或成员当然不能幸免。
18、坚壁清野指饿死、困死敌人的一种作战方法。
19、如嚼鸡肋比喻很乏味。
20、老牛舐犊：比喻父母爱抚子女。
21、势如破竹：比喻军队一路连打胜仗，形势好比用刀劈竹竿一样的顺利。
22、车载斗量：形容数量很多并不稀罕。
23、断头将军：形容壮士英勇不屈，宁死不降。
24、吴下阿蒙：形容没有学识的粗人。
25、想当然：形容没有事实根据的主观臆断。
26、兵贵神速：指用兵贵在神奇而快速。
27、出言不逊：形容说话不客气，没有礼貌。
28、大器晚成：形容卓越的人才需要经过长时间的锻炼才能成器。
29、负重致远：背着沉重的东西送到远方。
30、乐不思蜀：比喻乐而忘本。
红楼梦
红楼梦
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【作者介绍】
在20世纪初，“红楼梦作者究竟是谁”这个问题曾经引起中国学界的争论，这个争论至今仍然存在。大致上可分为二说：
一、红楼梦是由曹雪芹所撰写的。朐岱延糜珊糜炎手？br /》
二、红楼梦的作者另有其人。
《红楼梦》第一回正文中，将作者归之为“石头”，这自然是小说家言。紧接著又提到，此书经“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”。而早期抄本中的大量脂批则直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批语：“若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。”脂批还多次说《红楼梦》的故事很多取材于曹家史实，也可作为旁证。由于脂批中透露作批者与曹雪芹及其家族关系紧密，也熟知甚至部分地参与了《红楼梦》的创作，因此脂批可以说是曹雪芹作为《红楼梦》作者的最直接证据。
清代诗人明义在其《题红楼梦》诗序中说：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府。其所谓大观园者即今随园故址。惜其书未传，世鲜知者，余见其钞本焉。”另一位清代宗室诗人永忠作于乾隆帝三十三年的咏《红楼梦》诗题曰：“因墨香得观《红楼梦》小说吊雪芹三绝句”。这大概是除《红楼梦》本身和脂批之外，最早指出曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。明义和永忠都是曹雪芹同时代人，虽然没有证据表明他们认识曹雪芹，但他们与曹雪芹的朋友敦诚、敦敏兄弟有密切往来，因此他们的说法被认为是具有很高的可靠性。但迄今没有在敦诚、敦敏兄弟的文字中找到关于曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。
另外，在与曹雪芹同时代或稍晚的袁枚、裕瑞等人，以及更晚的其他人的笔记中，也都有曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。1921年，胡适发表《红楼梦考证》，在对清人笔记和曹雪芹家族考证的基础上，确定曹雪芹为《红楼梦》作者，从此成为定说。稍后脂本脂批的发现更强有力地支持了这一结论。近年来虽不断有人提出《红楼梦》作者另有其人，但均缺乏足够的证据。
关于后40回作者
程伟元在120回本《红楼梦序》中说，后40回中有20余回是他自“藏书家甚至故纸堆”中找到，剩余10数回则得之于“鼓担”，他和高鹗只是“细加厘剔，截长补短”。但多数人相信，后40回实际上全出自于程高二人之手。近年来也有人提出，后40回续书者另有其人，程高确实只是作了编辑工作。也有人相信，后40回中有部分曹雪芹的旧稿，但都没有得到普遍认可。
1981年，陈炳藻通过对红楼梦的数理统计，得出全120回皆为曹雪芹原作的结论。学术界依旧没有对此达成普遍共识。
石头与《红楼梦》
红楼梦的故事是从神话开始的。在远古时代，两名男神争斗，撞断了天柱，西北边的天蓬破了一个洞。女神女娲便取石补天，她炼了三万六千五百零一块石头，补天之后，唯独一块未用。这一块石头，久经天地精华锻链，修成了人形。见天上灵河岸边一株绛珠草快要枯死，便以甘露之水浇灌。绛珠草因此得以久延岁月，也修链成了女身，常常在心内郁结著一股报恩之情。不久，石头动了凡心，要到人间去经历红尘繁华，降生为“宝石”，那绛珠草便也决定下凡，以一生的眼泪来还报石头的灌溉之情，便是小说中终日哭泣的“林黛玉”。这个神话相信人与人之间都有冥冥中不可知的缘分与牵连，“欠泪的，泪以还”，红楼梦
