花都猎手-第488部分
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团体盛装舞步。由5名裁判从10个技术方面为选手逐项打分。每队取前三名选手的成绩记分。积分最高的队获胜。
个人盛装舞步：团体赛中排名前25名的选手参加大奖赛特别项目的比赛，比赛时间较短。第一轮比赛决出的前15名选手进入决赛。比赛配以音乐。
个人三日赛：比赛分为三部分，在三天的时间内按照以下顺序进行：盛装舞步、越野耐力赛和障碍赛。要求选手在每一部分的比赛中都必须骑同一匹马。扣分最少者获胜。
团体三日赛：取每队在个人赛中前三名选手的成绩记分，被扣分数最少的队获胜。
里程碑
公元前680年
在第25届奥林匹亚古代奥运会上，马术比赛第一次被列为比赛项目。
1900年
个人障碍赛被列为巴黎奥运会比赛项目。同时，跳远障碍赛和跳高障碍赛也被列入比赛项目。只有军官才有参赛资格。
1952年
马术比赛第一次向平民和所有级别的军人开放。同时，第一次允许妇女参加盛装舞步比赛。
1956年
1956年由于奥运会之前澳大利亚已经实施了严格的隔离检疫制度，所以原定在墨尔本举行的奥运会马术比赛改在斯德哥尔摩举行。
1988年
比赛项目和规程固定了下来。
明星人物
皮…戎…多里奥拉
奥运会唯一双料冠军。分别获得1952年和1964年奥运会个人障碍赛冠军，并获得1964年和1968年奥运会团体亚军，以及1966年的世锦赛冠军。
让纳…克利姆克
盛装舞步之王，克利姆克曾获6枚奥运金牌，其中一枚个人金牌，五枚团体金牌。获得最后一枚金牌是在1988年，正值他52岁时。他创造的这一成绩至今仍是最高纪录。他还曾在个人比赛中获得两次世锦赛冠军和三次欧锦赛冠军。
马…托德
三日赛专家。获得1984年和1988年奥运会三日赛冠军、2000年奥运会铜牌。并获得世界锦标赛个人亚军和团体冠军。
基础知识
蒙古族堪称马背民族，在漫长的历史长河中，蒙古族马文化与能征善战的蒙古民族一同载入史册。如果人类没有骑马习俗，无疑人类需要花费漫长的岁月才会意识到“速度”的概念，也就是说没有马就没有人类今天的民族大统一和大发展速度。本文从以下三个方面叙述了竞技马及马术。其一是世界赛马业的现状；其二是体育赛马的种类；其三是特色赛马。
马匹被驯化成家畜大约是在公元前4000～3000年，比狗、牛、羊、猪较晚。马具有强大的被利用能量，速力倍受人类的重视。马匹作为得力的使役工具，主要被用于骑乘和运输上。特别是，由于它有惊人的快跑能力和完成重力劳动的优点，能够扩大人们活动范围。另外，随着人与马的广泛接触，马逐渐在人类社会的军事、农业和交通运输等领域里被重用。
按照动物分类学，马。
马在人类社会的各个发展里程中扮演了如此重要的角色，并与人类共存最终成为人类的朋友。马从被驯化为家畜到第二次世界大战为止的漫长的历史进程中，尤其在战争中马成为重要的交通运输工具而活跃在战场上。
但是，工业革命之后随着机械化的发展，尤其是汽车、拖拉机等农业机械的普及，马逐步丧失了劳动力和运输等各个领域的主导作用。特别是在农村、牧区小型耕耘机和割草机的普及，马的数量明显减少。马在人们生活中的地位也逐渐降低了。但是，现代化社会的发展，使人们的生活越来越富裕、悠闲。因此，人们利用马开展体育竞技、悠闲娱乐、健身等活动，所以马并没有从此失去了自身价值、被人们遗忘，而马在体育健身、娱乐领域里又重新显示了自己的价值。如此，马被重新利用后，世界赛马业不断的向前发展，国际赛马交流活跃起来，在国外赛马和马术赛举办的日益频繁。随之，关于马的疾病防治、选种选配等工作成为各国需要研究的重要课题，并已成为重要的学术研究方向之一。另外，四年一次的国际性体育盛会“奥运会”项目中惟一动物和人共同完成的项目就是马术比赛。
世界赛马业的现状：在悠久的历史上，马在人类生活、生产中扮演着极为重要的角色。在当今世界经济中，马究竟起什么作用呢？人类今天和明天是否需要它？这是人们都关心的问题。二十世纪六十年代以来，农业机械化不断发展，马的数量有所下降，到2000年世界主要产马国马匹总数见下表。所减少的马，主要是重型马，但轻型马反而有所发展。特别是亚非拉发展中国家的马匹数量持续上升。
云英未嫁云英未嫁
云英未嫁
云英者，妓女也。还得从罗隐说起。罗隐，字昭谏。新登人。生活在晚唐及五代初期。在晚唐十次参加科举考试，都没有考中，便投靠盘踞江浙的吴越王钱镠，在那里官做到盐铁发运副使，奏授司勋郎。罗隐是晚唐著名诗人，四海知名。后梁的朱温还来挖他，叫他去做谏议大夫，可能出于多方面的考虑，他没有去。南唐的李氏王朝派使者来吴越，吴越的人问使者见到罗给事没有？使者说没见，也不知道这个人。吴越的人很诧异说：“四海闻罗，江东何拙之甚？！”用现代话表述：知名度这么高的罗隐，四海都闻名，而你们南唐人却不知道，不是愚昧太很了吗？南唐的使者也回答得巧妙：“为金榜无名，所以不知。”你看，重文凭，重学位之风，自古有之。你罗隐没考上进士，别人就不知道有你这样一个人。说不定这位使者是有意这么说，蔑视罗隐无功名。
这就落归到罗隐的一首七绝：
钟陵醉别十余春，重见云英掌上身；我未成名君未嫁，可能俱是不如人。
在《唐诗别裁》上，诗题是《赠妓云英》。诗后还有一段注脚：“隐下第，见旧妓云英。云英曰：‘罗秀才尚未脱白！因赠以诗。”按今天的话说：罗隐参加科举考试落榜，遇见老相好妓女云英，云英说：“罗秀才啊，你还没摘掉白丁的帽子！”罗隐便写了这首诗送她。可见罗隐未去吴越前的潦倒。顺便说说，秀才是对入学读书人的尊称，不是一级功名，所以罗隐还是白丁。
大中十三年，见黜礼部，旅况穷途，于钟陵再遇云英，感寓身世，遂写下其代表作《嘲钟陵妓云英》：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身；我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”“云英未嫁”即出于此。
罗隐人。
罗隐“龆年夙慧，稚齿能文”，咸通元年入亦京参加进士科考试。因恃才傲物，诗文每多讥讽，触怒权贵，遂致十试不第。期间，又遭丧妻之痛，遂漫游江淮，一度任衡阳县主簿。但仕途坎坷，终不得志。
光启三年，经邺王罗绍威荐举，罗隐东归钱塘，进谒钱镠。惧不见纳，乃叶诗稿一卷，以旧作《夏口》诗标于卷首，中有“一个弥衡容不得，思量黄祖谩英雄！”之句，钱览诗会意，待为上宾，授钱塘县令，拜秘书著作郎。
及钱镠授为镇海军节度使，命僚属沈崧谢表，语有夸耀浙西之繁富。罗隐以为朝廷执政，正热中于财贿，此表入奏，必将增加百姓负担，乃改为“天寒而麋鹿常游，日暮而牛羊不下”，以见荒凉景象，竟免加征之患。钱镠令西湖渔民，按日上缴鲜鱼，供官府食用，名曰“使宅鱼”。罗隐作诗讽之，鱼亦捐免，民受其惠。
朱温称帝后，召罗隐为谏议大夫，不就，且劝钱举兵讨伐，以为“纵无成功，犹可退保杭越，自为东帝，奈何交臂事贼，为终古之羞乎？”钱镠虽不能用，心感其义，荐表之为吴越给事中，迁盐铁民运使。
梁开平三年。
罗隐工诗能文，与陆龟蒙、皮日休齐名；又与罗虬、罗邺并称“三罗”。一生怀才不遇，同情劳苦大众。著有《江东甲乙集》、《谗书》、《淮海寓言》、《两同书》、《吴越掌记》等。又善行书，《宣和书谱》中，曾录御储所藏罗隐行书数种，称其有“唐人典型”。
