人类的故事-第20部分
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这些城市中，最著名的就是水城威尼斯，它是一个海滨城市。在公元4世纪野蛮人入侵的时候，他们的祖先曾经逃到这里躲避战争。由于那里四面环海，人们开始从事食盐的加工生产。食盐在中世纪举足轻重，是非常紧缺的商品，价格也很昂贵。几百年来，威尼斯人一直垄断着这种必不可少的调味品（这里我说食盐是人们的必需品，是因为如果食物中的盐量不足，人们就会发病），利用对食盐的垄断，大大增强了威尼斯的竞争力，有时，他们甚至胆敢公开反对教皇的权威。城市积累了越来越多的财富，于是人们开始修建船只，用于与东方进行贸易往来。当十字军东征开始后，这些船就被用来运载十字军战士。如果战士没有足够的现金来支付昂贵的船费，他们就会为威尼斯人去攫取一定土地作为船费。就这样，威尼斯在爱琴海、小亚细亚和埃及的领地不断扩张，他们得到了越来越多的殖民地。
公元14世纪末，威尼斯的总人口已经增长到了20万，变成了中世纪时期欧洲最大的城市。但是，人口众多的人民没有发言权，『政府』的管理变成了一小部分富贵家族的私事。他们选出了一个参议院和一位公爵，那也只是名义上的称号，而城市的真正统治者是著名的十人委员会的所有成员。他们依靠一个组织严密的私人密探和职业刺客体制维持政权，所有的市民都会被警察秘密地严格监视，给那些专横跋扈的公共安全委员会带来威胁的人们，会被偷偷地铲除。
富有的美第奇家族
在佛罗伦萨，你会发现另外一种极端的体制，那是一种充斥着动『荡』与不安的民主政治。佛罗伦萨的地理位置相当重要，掌控着从欧洲北部通往罗马的重要道路，它把这种由优越的地理位置赚来的利润投资在制造业上。佛罗伦萨人原本想以雅典人为榜样，即无论是贵族、教士、行会成员，全都要充满激情地参与城市事务的讨论队伍之中。这也导致了没完没了的祸『乱』。在佛罗伦萨，人们分属于不同的政治流派，各个党派间都存在着激烈的斗争。一旦有某个党派在议会中取得胜利，他们就会驱赶自己的竞争对手，并将他们的财产充公。
历经了几个世纪以来由暴民组织的统治之后，不可避免的事情再次发生了。一个在当时享有至高无上的权力的家族变成了佛罗伦萨的主人，并且按照古雅典的“专制”方式，管理着城市和附近的乡村。这个家族被人们称为美弟奇家族，他们的祖辈开始是外科医生（在拉丁文中，“美弟奇”的意思就是医生，这个家族也因此得名），后来变成了大银行家。他们自己的银行和当铺位于所有重要的商业中心。直至今天，你依然能在美国当铺的牌匾上看到三个金球，那它就是拥有超强势力的美弟奇家族族徽上的标志。这个家族不但成为了佛罗伦萨的统治者，而且还与王室联姻，把自己的女儿嫁给法国国王。他们的陵墓相当奢华气派，足以与恺撒大帝的陵墓相媲美。
热那亚的兴衰
热那亚是威尼斯的老对手，那里的商人只做与非洲的突尼斯以及黑海沿岸几个小谷仓的贸易。除了这几座著名的城市以外，意大利半岛上还有大大小小的二百多个城市，每个城市都是功能齐全的商业机构。它们互相竞争，怀着永远不会熄灭的仇恨与对手竞争，因为对手的强大意味着自己赚取的利润会逐渐减少。
当东方和非洲的货物运到这些意大利集散中心后，必须被转运到欧洲的西部和北部。
热那亚通过海路把全部货物运送到法国马赛，在那里重新装船，再运到罗纳河沿岸的城市。因此，这些城市又变成了法国北部和西部的零售市场。
威尼斯则是通过陆路把商品运到北欧。这条古老的道路经过阿尔卑斯山的布伦纳山口，这里在过去也是野蛮人入侵意大利的入口。经过因斯布鲁克，再把货物运往巴塞尔，再沿着莱茵河向下走，到达北海和英格兰。或者是把货物运送到富格尔家族的奥格斯堡（这个家族不仅是大银行家，而且还涉足商品制造业，是通过苛扣工人工资的卑鄙手段发财的），在他们的精心照料下，货物被分别送到纽伦堡、莱比锡、波罗的海的沿岸城市以及哥特兰岛的威斯比。而威斯比在更大的程度上满足了波罗的海北部的需要，并且有能力直接与俄罗斯的商业中心诺夫哥罗德城市共和国进行交易，这个共和国在16世纪中叶被伊凡雷帝摧毁了。
国际贸易体系的建立
欧洲西北沿海的众多小城市商业都有非常有趣故事。在中世纪，鱼类产品的需求量非常高。由于当时经常会有宗教斋戒日，斋戒日时人们不能吃肉，只能用鱼代替。对那些居住在远离海岸与河流的人们来说，只能吃鸡蛋，否则只能饿着肚子。在13世纪初，一位聪明的荷兰渔民发明了一种加工鲱鱼的妙招，使得新鲜的鲱鱼能够被运到遥远的地方，供应那里的人们在斋戒日的需要。从此以后，北海地区的鲱鱼捕捞事业越来越昌盛，在商业领域占据了更高的地位。可是好景不长，在13世纪，这种能够给人们带来极高利润的鲱鱼突然从北海全部移居到了波罗的海，瞬间，波罗的海的周边地区大发其财。每次到鲱鱼捕获的时期，欧洲的所有捕鱼船就会集中在波罗的海。但是，这种鱼在一年中只有短短几个月的捕捞期（其他的时间它们会在深海里，繁殖后代），如果捕捞船不想在非捕捞期没有事情可做，他们就必须再去找工作。这样一来，捕捞船就被用来运送俄罗斯中部和北部那些盛产的小麦，将小麦运往西欧和南欧。返回的途中，再把威尼斯、热那亚盛产的香料、丝绸、东方挂毯等货物运送到布鲁日、汉堡以及不来梅等地区。
以这种简单的商品转运为开端，欧洲确立了一个重要的国际贸易体系，从布鲁日、根特这种从事商品制造业的城市（在这些城市里，势力强大的行会与法国国王英格兰的君主展开了激烈的斗争，那里最终形成了一个使所有的雇主和工人破产的劳工专制制度）一直扩展到俄罗斯的诺夫哥罗德共和国。这座城市原本是一个势力强大、生意兴隆的地方，但是最终被伊凡沙皇攻占了，在短短的不到一个月的时间里杀死了六万多当地居民，幸存者也全部沦为乞丐。
为了不受海盗、苛捐杂税和各种法律的干扰，生活在北方城市的商人成立了一个保护自己的联盟，叫做“汉萨同盟”。它是由一百多个城市在自愿的原则下组成的，总部就设在吕贝克。汉萨同盟不仅拥有自己强大的海军势力，可以随时在海上巡逻免遭海盗的入侵，而且还在英格兰和丹麦国王公开干预汉萨同盟的商人们拥有的权力的时候，对他们发起战争，并且最终会赢得胜利。
我非常想有足够多的时间和篇幅，为你们讲述关于这段神奇的贸易过程中发生的很多动听的故事。但是这种旅行需要越过陡峭的群山，穿过波涛汹涌的大海，随时都会陷入危险中。因此每一次行程都是一次辉煌的冒险活动。然而，如果想要把这些故事讲得惟妙惟肖，是需要好几卷书才能写出来的。另外，我希望在上面我讲过的大量有关中世纪的事情，能够引发你们的好奇心去阅读其他更加优秀的著作来深入地研究。
我一再想要为你们指明的，中世纪是一个进步相当缓慢的时代。那些拥有大权的人们坚信，“进步”是一个居心叵测的无知的事情，因此不应该受到鼓励。再加上，他们拥有着足够的权力，所以能轻而易举地把自己的思想强加给农奴和没有文化的骑士。偶尔会有一些勇敢者冲破他们的思想，冒着生命危险闯入科学禁区。但是，他们的命运大多数是悲惨的结果，如果能够保住『性』命或是被赦免牢狱之灾，那可是非常幸运的了。
在12和13世纪期间，国际贸易的浪『潮』淹没了整个西欧，犹如发生在4000年前的尼罗河水汹涌地冲到古埃及的山谷一样。它为人们留下的是肥沃的土壤，生长出来的是空前的繁荣盛世和宝贵的财富。繁荣就意味着在紧张的劳碌后的那些闲暇，而闲暇带给人们的是有足够多的时间和精力去购买和阅读书籍，培养文学、艺术和音乐方面的高雅情趣。
后来，世界再次充满了巨大的好奇心。早在几万年前，这种好奇心促使人类迅速地超越了与自己一样的动物，在它们依旧过着沉闷麻木的动物生活时，人类已经创造出了文明。此外，再次兴盛起来的城市（在前一章里我已经详细地描绘过城市是如何成长和发展起来的），为那些勇于超脱现实、进入广阔天地的勇敢者们，提供了一个温暖而又安全的避风港。
他们开始着手工作了，他们不再满足现在隐居的书房和专心学习书本的生活，他们打开窗户，让温暖的阳光洒落在阴暗的陋室，彻底将历经漫长的黑暗时代遗留的问题照亮。于是，他们开始打扫书房，再修整一下美丽的花园。
他们走到屋外，越过摇摇欲坠的城墙，来到一望无垠的田野中。他们呼吸着新鲜湿润的空气，一下子感受到世界是那么的美丽而动人。他们不禁高声呼喊：“世界太美妙了！我为我能活在这个世界上感到无比的高兴！”
这时，中世纪已经走到了尽头，一个崭新的世界即将开始。
第43章 文艺复兴 （1）（）
人们试图挽救那些古老而又令人欢快的古希腊、
古罗马和古埃及的文明残骸。
他们为自己取得的成就感到无比的自豪，这个阶段就是众所周知的
文艺复兴，有的人也会称之为文明的再生
时刻警惕日期的危险『性』
文艺复兴并不是政治或宗教运动。事实上，它是一种心灵状态。
文艺复兴时期的人们依然是教会的属民，他们依然是被国王、皇帝、公爵主宰的顺民，从来没有过任何怨言。
他们改变的只是对生活的态度。他们慢慢地接受了五颜六『色』的新奇服饰，说各种形式能听懂的话，在刚刚装饰过的新房子里畅谈着现在与过去截然不同的生活。
他们不再盼望来世的天堂，相反，把自己所有的思想和精力全部集中在今生。他们开始了新的尝试，在现有世界上开创自己美丽的天堂。总之，他们取得了非凡的成就。
我在前面提起过，要时刻警惕日期的危险『性』。人们开始只是将自己的眼光摆在历史日期的表面，在他们心中，中世纪是一个纯粹黑暗与无知的年代。伴随着时钟“咔嗒”一声巨响，文艺复兴运动就拉开了序幕。从此，城市和宫殿一下子被渴望得到知识的眩目阳光照得明亮透顶。
事实上，我们很难在中世纪和文艺复兴之间寻找出一条明显的分界线。所有的历史学家都认为13世纪是属于中世纪的。但我想问一下，13世纪是否仅仅是一个充满了黑暗与停滞的时代呢？答案非常肯定，不是！中世纪的人民非常活跃，大的国家在不断地建立，大的商业中心也在朝气蓬勃地发展。在城堡和市政厅的屋顶旁边，新修建的哥特式的大教堂上纤细的塔尖正在威严地矗立着，向人炫耀着灿烂辉煌的景象，世界上的所有角落都在生机勃勃地发展着。市政厅里尽是高傲的绅士，他们在刚刚意识到自己拥有着强大的力量（这些力量来自于他们新获得的巨额财富）时候，就为夺得更多的权力与那些封建领主打得不可开交。而行会的成员们似乎也突然明白了“多数有利”这个重要的原则，他们把市政厅当成角斗场，正在与高傲的绅士们一决胜负。而国王和他的顾问们就在斗争中浑水『摸』鱼，幸运的是他们居然捉住了许多肥美的鲈鱼，还在那些感到惊讶和失望的议员和行会的兄弟面前，搭起灶火、加入各种佐料烹饪，开始尽情地享受美味。
当夜幕降临时，在那灯光昏暗的大街，辩论了一整天政治和经济问题的雄辩家们正在颓废地往家走。为了使气氛更加活跃、渲染城市的夜景，普罗旺斯的抒情歌手以及德国的游『吟』诗人在这种形势下登上了历史的舞台。他们用富有磁『性』的声音讲述故事，用动听的歌演唱动听的浪漫往事、冒险的生涯、英雄精神以及对天下所有美人的忠心。正在这时，朝气蓬勃青年人再也无法忍受蜗牛般的进步了，他们纷纷拥入大学，并且由此引出新的佳话。
“国际精神”产生的大学
我认为中世纪富有“国际精神”，这听起来好像很难理解，下面我慢慢地为你讲述。我们现代人经常会提起“民族精神”，这倒不难理解。我们是美国人、英国人、法国人或是意大利人，各自说着英语、法语、或是意大利语；我们读的是英国的、法国的或者是意大利的大学，除非我们想要研究只有外国才具备的某项专门的学科，我们才会学习别国语言，到慕尼黑、马德里或是莫斯科去上学。然而在13、14世纪，人们很少会说自己是英国人、法国人或是意大利人，他们会说：“我是一个谢菲尔德的公民，我是一个波尔多的公民，我是一个热那亚的公民。”这是因为他们同属于一个教会，因此他们彼此间有一种情同手足的情谊。再加上，当时接受过良好教育的人都会说拉丁语，所以他们都掌握了一门国际通用的语言，因此避免了语言障碍带来的麻烦。在现代，整个欧洲随着民族国家的不断发展，语言障碍无处不在，这样，弱小的国家就会处于非常不利的状态。
我打个比方，我们一起来看看埃拉斯穆斯。他是一位在全国各地宣扬仁慈与欢乐的伟大导师，他的全部作品都是在16世纪完成的，他出生在荷兰的一个小村庄，但是他只用拉丁语写书，全体欧洲人都是他忠实的读者。如果他能活到现在，也许只会用荷兰语写书，如果这样，能够直接看到其他语言的只有五百多万人了。如果想让更多的欧洲人和美国人一起来分享他的著作，那
