三国新吕布-第103部分
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吕布听了更是皱眉，到不是忧虑火烧鲜卑山。而是贾诩连着两次自称臣子，这基本上已把吕布当皇帝了。
贾诩察言观色。片刻便明白吕布为何皱眉。便灿灿笑道：“吾王可是忧虑禅位一事？”
吕布叹道：“此事不可为之，不然必引祸乱。”
贾诩劝道：“吾王。此时不可含糊。吾王若无称帝之心，属下文臣武将犹如浮萍漂水，于心无根无基。如此人心便散，皆思后路。那时各散四方，天下将复乱，吾王之大业将付之东流矣。”
贾诩之言使吕布猛醒。吕布也知道如今大把的朝臣都想要加官进爵。跟着他吕布拼命，不都是为了封妻荫子。能有几人真的和他吕布一样，是为了大汉民族的大义的。吕布自己可以不计较个人利益，可是不也是为了自己心中的理想。
那别人呢？他吕布的理想是除掉祸根，称霸天下，征服四方。那别人呢！别人不一定和他一样，可是也有理想的。别人的理想想来大多是与自己攸关的利益了。他吕布不能为了自己的理想，就使别人违背自己啊。
利益。说来一切都是利益。无利不贪早，至理名言啊。
贾诩见吕布陷入深思。知道已说到吕布心处。继续到：“吾王所虑者，不过是那些死忠刘氏之人罢了。只是如今这情势所至，便是吾王当真不欲称帝。然于这些人心中，早已视吾王有篡位之心，早晚也将是起祸。以其长痛，不如短痛。皇上既然有心禅位，吾王不如顺势受承。该来的早晚要来，吾王趁此期间，暗中严防。可将驳逆之人一网打尽。”
贾诩真的是料事高手。知道会造反的人早晚会造反，王允这般人就是。只是王允隐秘得太厉害，仗着是吕布的义岳丈，吕布根本没料到王允不是和他一路的。所以当初称王时，叫王越监视过王允，因一时没察觉出异样。便不曾在意。
如今贾诩到是为吕布说出心中死结来。的确。在吕布为王后，视吕布为逆臣的人便不会再因吕布不称帝，就依附吕布。像王允这样的人，早与吕布成了死对头了。
吕布听贾诩句句说得在理，心中便动摇了。只是称帝影响实在太大，一时还是决定不下来。
吕布再次叹道：“唉……若说吾吕布真无心窃神器，天下又有几人能信。这事待我再细思一番。”
贾诩知道该说的已经说了，接下来就轮到这个主公自己决定了。自己也实在多说无益。于是便告辞离开。
贾诩离开武王府，便立刻进宫告知何某。
何某一见贾诩。赶紧问道：“爱卿。事情如何？”
贾诩也猜不到吕布到底会做何决定。但是有一点是可以肯定的。便回到：“武王此时当在抉择之时。只是此事关系太大，一时还左右不定。臣已尽力，实在已无手段再推一把。若不然，大事必定。”
何某听得明白。心中暗想：看来还是要自己做最后抉择。
于是何某便叫贾诩回去。却唤女官去传吕布进宫见架。
吕布在王府听闻皇宫来人，便知道大概是太后为禅位一事来传诏。本想不去。可是还是觉得该面对的要面对，也就随女官进宫见何某。
何某如以往一般。一阵臣礼过，后便唤退宫女。自向吕布撒娇到：“回来几日了，也不来看看人家。可是把我给忘了。”
吕布心里暗苦：你？哪敢忘啊，忘了到还好些。只是想着禅位的顾忌，也无心与何某多**。一屁股便坐在凤床上，闷闷不乐。
何某也知道吕布在生闷气。自从知道吕布无心称王后，何某就知道自己盘算的大计，与眼前这位万世英雄不沁心意。不过事到如今，早已无退路可走，便来了个软磨硬泡，挨着吕布身体坐下。那风韵的身躯便紧挨着吕布肩膀。娇声到：“知道你为什么事烦恼。不过这事朝中大臣十有**赞成，你一人反对又是何道理。别人巴不得做梦也想做皇帝。你倒好。送上门来，还不要呢。”
吕布郁闷到：“若是这皇帝好做，打着灯笼我也爬上这皇座来。问题是这位置不是随便什么人都能坐的。刘氏建汉四百年来，根基深入民心。若不是近几十年朝政失算，也不会弄到今天这地步。便是这样，死臣之士依旧不少。岂是说换人就换人。”
何某也知道现在吕布心结结在心中。说理不一定说得通，反而可能越说越叫吕布钻死角。于是干脆不说，打算直接把吕布逼上皇位。
于是何某便抚摸着小腹，佯装不经意的说道：“朝堂大事说得烦人，不如不说。今夜……要不……要不人家给你生个娃娃可好？”
吕布一听。大惊到：“什么？你说什么？”
何某听了，心中想想就想笑。窃喜到：“人家最近胃口不好，还时常恶心。若是人家猜得不假，当是怀上你的种了。”
“啊……”吕布大脑当场当机。第一次是初见郭嘉时，第二次是听说南华子会配置火药时。这第三次就是听何某说怀上他的种。
吕布整个人懵在当场。何某看得欣喜，推了推吕布。娇声趣到：“这有什么大惊小怪的，男欢女爱，传宗接代。这是天伦人常，看你这般惊讶的。”
吕布被推得回过神来，一边吃惊的盯着何某看，一边伸手探入何某衣内，抚摸何某小腹。果然察觉何某小腹已经隆起。吕布大惊。心中细细回忆起来，又有心的算了算。还真算到自己上次搞何某时，好像就大意了。
吕布发觉何某怀孕大感惊讶，可是却也无奈。如今这时代缺医少药的，打胎很危险。再说打胎何某自己也是不会同意的。
吕布看着何某模样羞涩，却笑得欢心。也明白了何某可能是早有预谋的。想来这禅位大计已经是板上定钉了。
既然知道何某早有图谋，吕布回想贾诩说的话。便也不在执着。可是大事之前要大备。吕布既然回到洛阳，如今又知道禅位之事变不得。便开始调兵遣将，以防不测。
洛阳十万精锐近卫骑尽数轮流职防，防止有人在洛阳作乱。边防前线**严阵以待，以备诸侯或外族趁机扰乱。各地郡兵也日夜巡逻，防止有人蛊惑民众滋事。
一道道军令便从洛阳顺着驰道向四处传去。吕布在军中威望无以复加，乃军中战神军魂。兵士对吕布的崇拜几乎到了盲从的地步。所以军令一下，大汉八十万大军便有序的运转起来。
军驿不停的来回传达军令。大汉军驿一站相隔三十里，驿马都是健壮的北疆良马，一顿饭的功夫便可以赶到。驿兵一日只跑一站来回。所以人力马力个个都是体力充沛，每个驿站的驿马基本上都是以冲刺的速度奔波的。一个时辰内由四个驿站传接，能跑出一百二十里的速度。一天下来，一封军涵由二十个驿站接力传接，可以日行六百里。要是遇到加急军涵，驿站便摸黑贪早，一日夜能传八百里。
吕布的各道军令便在十几天内，传遍大汉各处。便是远在北荒山的苦寒之地，也收到了吕布戒备的军令。
而正要出兵攻打三韩的高顺，得到吕布军令后。便暂时取消出兵三韩，全军戒备，以防不测。吕布调度各处军马完毕。才请来几位心腹大将、谋士，正式商议禅位大事。
建安四年八月（193年）。刘辩下旨。于洛阳西面，广阳门外，洛水边，建禅位高台。诏告天下。下诏禅位让贤。
禅位台高九丈九尺，台阶九十九级。皇帝刘辩面对群臣百官，及无数兵士下诏到：“自古帝王，虽号称相变，爵等不同。至乎褒崇元勋，建立功德，光启氏姓，延于子孙。庶姓之与亲，岂有殊焉。昔我圣祖受命，创业肇基，造我区夏，鉴古今之制，通爵等之差，尽封山川以立藩屏，使异姓亲戚，并列土地，据国而王，所以保乂天命，安固万嗣。历世承平，臣主无事。
世祖中兴，而时有难易，是以旷年数百，无异姓诸侯王之位。朕以不德，继序弘业，遭率土分崩，禺凶纵毒，自西往东，辛苦卑约。
当此之际，唯恐溺入于难，以羞先帝之圣德。赖皇天之灵，君吕秉义奋身，震迅神武，捍朕于艰难，获保宗庙。华夏遗民，含气之伦，莫不蒙焉。君勤过稷、禹，忠同伊、周，而掩之以谦让，守之以弥恭，是以往者，再开汉武。赏君土宇，惧君之违命，虑君之固辞。故且怀志屈意，封君为上公。欲以钦顺高义，须等勋绩。禺逆合从，图危社稷，君复命将，龙骧虎奋，枭其元首，屠其窟栖。君其正王位，以辅政武王如故。其上禅受玺绶符册，敬服朕命，简恤尔代，克绥庶绩，以扬我祖宗之休命。”
第157章 改革忙翻天，大计不停留（）
第157章 改革忙翻天，大计不停留
刘辩念得口干，好不容易念完。便将禅位受书交给御史大夫张玄，传承给吕布。
吕布接过禅位受书，后又交给旁边近臣严忠收下。随后刘辩又将玉玺印绶一一传承给吕布。待一切礼毕。吕布便换上早已做好的五爪龙袍，正式受命为大汉皇帝。
吕布登基，在禅位高台上高呼：“朕受命继承汉统，在此立誓。势必尽一生之心血，复兴我大汉。”
台下百官群臣，四周数万戒备军士闻之。齐声高呼：“吾皇万岁……复兴大汉……吾皇万岁……复兴大汉……”
建安四年八月（193年）。吕布受禅为帝，时年三十二岁。改建安为汉元，并下诏令，永定年号。封刘辩为安乐公，受免死金牌。
汉元元年九月。（193年）吕布立严妮为皇后。随后册封蔡琰、貂蝉、小乔为皇妃。不久后也立何某为皇妃。随后便对朝政进行大规模改革，设八臣辅政治制。建立仕途、农牧、工研、商业、赋税、教育、医养、土木八大政务内阁。（有哪里想得不周到，大家给点意见。）
八大臣中。耕农大臣则专管农业开荒灌溉，林业、牧畜、捕捞、圈养一事。工研大臣专管工坊技造，研发器物一事。商业大臣专管商业货物贩卖一事。赋税大臣专管国家税赋，财政预算，钱庄货币一事。育教大臣专管教化礼仪，施学传媒一事。医养大臣专管医治疫病，草药采种，药方配置，编辑传教医院一事。土木大臣专管土木工程，建筑水利，道路房舍修建，城市规划布局一事。政务大臣管科举仕官，及其他杂所事务。
随后又设监察府。监管官员贪污受贿，以权谋私之事。将司法独立于八臣之外。
吕布改革朝政。其实是将许多权利下放，使许多官员心中暗喜。后来陈群以辅政八大臣为例，上书九品中正制。（历史上也是陈群开创的品级制度。）将官员分为九品，正从十八级别。最高的就是正一品八大臣。最低的便是从九品亭保长。
辅政八大臣基本全权处理的政务，以后吕布御驾出征，八大臣也会处理好国家政务。所以这是吕布为当心以后自己御驾出征，会受到群臣阻拦。便趁着禅位改革，进行分权。为日后御驾亲征铺好路径。而大臣们也乐于吕布下放权利，所以便也乐于改革。
这样一来。皇帝自己便只管军事和官员监察。其他的事便由各大臣自行相辅，各自行政。
仕途首开恩科，设三考三试，不分阶层。设文考、武考、技考。每年一郡试，二年一州试，三年一京试。文考招文臣，武考招武将，技考招科技研发人员。同时也依旧沿用举荐制，双向选拔人才为国效力。
并立下宗规：文考主题永世为现时行政利弊，适当可附加诗词歌赋，琴棋书画。武考主题永世为军务战略战术，附加弓马刀枪，武艺力斗。技考主题永世为农耕畜牧捕捞运载器物及军事利器，适当可附加逸乐器械。吕布立这条规矩，是要防止以后出现什么八股文，不论实际政务的浮夸考题。确保选用的是务实的人才。
这样一来百姓各有所进，每人都有机会出人头地。脑力不行的人可以用蛮力。蛮力不行还可以学一技之长。只要努力，人人都有出人头地的机会。
恩科考举一出，举国高呼吕布万万岁。草民阶层更是把吕布供为天帝神明。从此时起。吕布天帝的名号便开始流传。后来吕布死后，人们便尊为天公。只是吕布对外蛮极为苛刻，阎罗王之名也依旧流传。
于是民间便出现两种吕布不同的传称。传统的汉人几乎人人都受吕布恩泽，把吕布称做神明天公。而归汉的少数民族，则依旧暗中把吕布称作魔鬼阎罗。
不过不管是传统的汉人，还是归籍的少数民族，都把吕布当作神明来烧香供拜。汉人供的是求吕布保佑。而入汉籍的夷民，则是更多的供求吕布不要来索他们的命。这些是吕布死后的事了。
行政改革后，便改革军队。建立御林军招募府。将十万近卫骑编为御林军。而御林军招募府则全权招募军队，地方招募的郡兵一律在其管辖之内。没有招募府的军令，地方无权招募军勇。
随后在洛阳东西南北设立青龙、白虎、朱雀、玄武四大军营。青龙营就是**骑兵。白虎营则是步军。朱雀营是器械火炮兵。玄武营就是水军。四部军营尽在御林军统辖之内，吕布自为御林军统帅。御林军与**是用来战争的。而郡兵则是负责地方治安。所以吕布基本上只管理兵事，治安与官员监察。
对于封地一事，吕布早有取消的意思。如今既然有准备对付造反的人。所以便干脆，一不做二不休。不见有人造反，便有点要逼那些想造反的人造反。然后再来一锅端。
于是吕布又趁机取消王、公贵族。并下旨永不立王封公。把原先的刘姓王降为乡侯，而乡侯降为亭侯。全部都列为安逸侯。刘协也降为安逸乡侯。刘辩本来是皇帝，吕布依事先约好的条件，赐刘辩一个免死金牌，可世代受用。但刘辩安乐公的爵位只在刘辩一代，�
