孙子兵法·三十六计谋略全本-第11部分
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我军进至扎西地区后，鉴于敌军主力已大部被我军引到川滇边境，黔北兵力空庞涓率军追赶齐军，在马陵道遇有树木挡路，树上刻有“庞涓死于此树下”几个大字，果然庞涓遭遇埋伏战败，自刎而死。
虚，我军决定出敌不意地回师东进，折回贵州。
最后于太平渡、二郎滩第二次渡过赤水河，继续向桐梓、遵义方向前进，并在途奋力拼杀，多次歼灭国民党的追击部队，并俘获1800余人，缴获大批武器。这一奇战，是中央红军战略转移以来取得的最大的一次胜利，极大地鼓舞了士气，打击了敌人的反动气焰。
此次大捷前后，几乎都是『毛』泽东在牵着蒋介石的鼻子走。蒋介石对此极为恼火，于是他急飞重庆，亲自指挥对红军的围攻，妄图南守北攻，将我军围歼于遵义、鸭溪地区。我军将计就计，伪装在遵义地区徘徊寻敌，以诱敌迫进，然后再转兵西北，寻求新的机会。同时，命令红三军团向西南方向的金沙佯动，调动敌周浑元部向南，吴奇伟部向西，而后转用兵力攻击鲁班场守敌。
我军的这一举动果然成功引调了敌人。当敌人闻风而动的时候，我军却突然转兵向北，进占仁怀，于茅台第三次渡过赤水河，再次进入川南。
红军刚过河，『毛』泽东就命令部队停止前进，只派出一个团的战士向北跑步行军抵达古蔺。在这里，这个团的战士行动时忽东忽西，沿途虚张声势以引人注意。于是，一些国民党报纸便错误地报道说，贵阳已被红军攻陷。但实际上，『毛』泽东这样做的目的就是要让蒋介石以为红军正奔向长江某个渡口，促使蒋介石把部队向西调遣。于是，当国民党以为我军又要北渡长江调重兵压来时，『毛』泽东率领主力悄悄地返回了赤水河，第四次渡河。
就这样，『毛』泽东运用这种忽左忽右的奇兵战术，牵着敌人的鼻子走，最终实现了乘机渡江北上的目的。可以说，四渡赤水的胜利，是『毛』泽东运用《孙子兵法》的计谋产生的神奇的效果。正是由于『毛』泽东指挥中央红军巧妙地穿『插』于国民党重兵集团之间，灵活地变换作战方向，为红军赢得了时机，创造了战机，在运动中歼灭了大量国民党军，牢牢地掌握了战场的主动权，才取得了战略转移中具有决定意义的胜利，达到了孙子所谓的“善出奇者，无穷如天地，不竭如江河”的效果。
四渡赤水纪念塔。此塔位于茅台渡口朱砂堡的山顶上，塔高米，即25000毫米，意为纪念红军二万五千里长征。塔身由四片浪柱形的建筑依次错落重叠而成，象征中央红军四渡赤水出奇兵的丰功伟绩。
虚，我军决定出敌不意地回师东进，折回贵州。
最后于太平渡、二郎滩第二次渡过赤水河，继续向桐梓、遵义方向前进，并在途奋力拼杀，多次歼灭国民党的追击部队，并俘获1800余人，缴获大批武器。这一奇战，是中央红军战略转移以来取得的最大的一次胜利，极大地鼓舞了士气，打击了敌人的反动气焰。
此次大捷前后，几乎都是『毛』泽东在牵着蒋介石的鼻子走。蒋介石对此极为恼火，于是他急飞重庆，亲自指挥对红军的围攻，妄图南守北攻，将我军围歼于遵义、鸭溪地区。我军将计就计，伪装在遵义地区徘徊寻敌，以诱敌迫进，然后再转兵西北，寻求新的机会。同时，命令红三军团向西南方向的金沙佯动，调动敌周浑元部向南，吴奇伟部向西，而后转用兵力攻击鲁班场守敌。
我军的这一举动果然成功引调了敌人。当敌人闻风而动的时候，我军却突然转兵向北，进占仁怀，于茅台第三次渡过赤水河，再次进入川南。
第13章 孙子兵法 （12）（）
红军刚过河，『毛』泽东就命令部队停止前进，只派出一个团的战士向北跑步行军抵达古蔺。在这里，这个团的战士行动时忽东忽西，沿途虚张声势以引人注意。于是，一些国民党报纸便错误地报道说，贵阳已被红军攻陷。但实际上，『毛』泽东这样做的目的就是要让蒋介石以为红军正奔向长江某个渡口，促使蒋介石把部队向西调遣。于是，当国民党以为我军又要北渡长江调重兵压来时，『毛』泽东率领主力悄悄地返回了赤水河，第四次渡河。
就这样，『毛』泽东运用这种忽左忽右的奇兵战术，牵着敌人的鼻子走，最终实现了乘机渡江北上的目的。可以说，四渡赤水的胜利，是『毛』泽东运用《孙子兵法》的计谋产生的神奇的效果。正是由于『毛』泽东指挥中央红军巧妙地穿『插』于国民党重兵集团之间，灵活地变换作战方向，为红军赢得了时机，创造了战机，在运动中歼灭了大量国民党军，牢牢地掌握了战场的主动权，才取得了战略转移中具有决定意义的胜利，达到了孙子所谓的“善出奇者，无穷如天地，不竭如江河”的效果。
四渡赤水纪念塔。此塔位于茅台渡口朱砂堡的山顶上，塔高米，即25000毫米，意为纪念红军二万五千里长征。塔身由四片浪柱形的建筑依次错落重叠而成，象征中央红军四渡赤水出奇兵的丰功伟绩。
第六篇虚实篇：虚实游斗，出其不意题解本篇的中心思想是阐述虚和实是互相依存的，在一定条件下可以相互转换。这里说明敌军无论怎么防守，都肯定会存在不足，而我们的主要目的就是找出这些不足，然后攻击敌人防守较弱的地方。如果说敌人防守严密，就要用运动的假象使敌人跟随我方运动，从而找出其运动中的不足。这就是孙子战略中一个主要的原则，现在叫做“避实击虚”。篇中主要论述了要争取主动，避免被动，造成敌人弱点，迫使或者诱使敌人不断运动或者分散，而我方则集中兵力，以逸待劳，一发现敌人的弱点则应迅速出击，攻其不备，“因敌而制胜”。
善战者，致人而不致于人，攻其所不守，守其所不攻。
经典再现孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌自至者，利之也；能使敌不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所必趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形，神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者备人者也，众者使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾第六篇虚实篇：虚实游斗，出其不意题解本篇的中心思想是阐述虚和实是互相依存的，在一定条件下可以相互转换。这里说明敌军无论怎么防守，都肯定会存在不足，而我们的主要目的就是找出这些不足，然后攻击敌人防守较弱的地方。如果说敌人防守严密，就要用运动的假象使敌人跟随我方运动，从而找出其运动中的不足。这就是孙子战略中一个主要的原则，现在叫做“避实击虚”。篇中主要论述了要争取主动，避免被动，造成敌人弱点，迫使或者诱使敌人不断运动或者分散，而我方则集中兵力，以逸待劳，一发现敌人的弱点则应迅速出击，攻其不备，“因敌而制胜”。
善战者，致人而不致于人，攻其所不守，守其所不攻。
经典再现孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌自至者，利之也；能使敌不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所必趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形，神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者备人者也，众者使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？！故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形；故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚，水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
古文译读孙子说：举凡首先到达作战地点而等待敌人的就显得沉稳、安逸，后到达作战地点而着急应战的就紧张、劳顿。因此，善于指挥作战的人，总是想方设法来调动敌人而保证自己不被敌人所调动。能够使得敌人自动进到我预定地域的，是诱敌以利；能够使得敌人不能到达其预定地域的，则是相『逼』以害。因此，敌人如果闲逸，可以使他劳倦；敌人如果饱食，可以使他饥饿；敌人如果安稳，可以使他动『乱』。
在敌人没有办法进行紧急救援的地方出击，在敌人意想不到的情况下展开进攻。行军千里而不使自身劳顿的原因，是在敌人没有设防的地方行进；进攻而必能够取胜的原因，是进攻敌人没有防守（或无法固守）的地方；进行防守而能够绝对稳固，是要在敌人不进攻（或攻不下）的地方做好防守。因此，善于进攻的，敌人不知道该在什么地方设防；善于防守的，敌人不知道该在什么地方进攻。微妙啊，微妙啊，这真是达到了无形可窥的境界；神奇啊，神奇啊，这真是达到了不『露』一丝声息的程度，从而才能够成为敌人命运的主宰者。进攻而使得敌方不能够抵御，那是冲击在敌人的薄弱环节上；撤退而使得敌人无法追赶，那是行动神速，敌人追赶不上。我方想与敌方交战，虽然敌人高高筑起防御工事也不得不出来，是因为我方攻击的是他必定要救援的地方；我方不想与敌方交战，虽然只是画地防守，敌人也无法与我方交锋，这是因为我方想尽方法调动他，使得他背离了所要进攻的方向。
因此，展示给敌方以假象而不『露』真情，那么，我方就可以集中兵力而敌方则会分散兵力。如果我方集中兵力在一处，而敌方分散兵力在十处，这就能够形成局部的以十攻一的态势，那么，就会使得我方兵力众多而敌人兵力寡少了；用众多的兵力对付寡少的兵力，那么，与我方交战的敌人就会陷入困境了。我方与敌方交战的地点，敌人事先不知道，那么他防备的方面就会很多；一旦敌人防备的方面很多，度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？！故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形；故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚，水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
古文译读孙子说：举凡首先到达作战地点而等待敌人的就显得沉稳、安逸，后到达作战地点而着急应战的就紧张、劳顿。因此，善于指挥作战的人，总是想方设法来调动敌人而保证自己不被敌人所调动。能够使得敌人自动进到我预定地域的，是诱敌以利；能够使得敌人不能到达其预定地域的，则是相『逼』以害。因此，敌人如果闲逸，可以使他劳倦；敌人如果饱食，可以使他饥饿；敌人如果安稳，可以使他动『乱』。
在敌人没有办法进行紧急救援的地方出击，在敌人意想不到的情况下展开进攻。行军千里而不使自身劳顿的原因，是在敌人没有设防的地方行进；进攻而必能够取胜的原因，是进攻敌人没有防守（或无法固守）的地方；进行防守而能够绝对稳固，是要在敌人不进攻（或攻不下）的地方做好防守。因此，善于进攻的，敌人不知道该在什么地方设防；善于防守的，敌人不知道该在什么地方进攻。微妙啊，微妙啊，这真是达到了无形可窥的境界；神奇啊，神奇啊，这真是达到了不『露』一丝声息的程度，从而才能够成为敌人命运的主宰者。进攻而使得敌方不能够抵御，那是冲击�
