孙子兵法·三十六计谋略全本-第68部分
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孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，〔曹『操』曰：无所依也。水毁曰圮。〕曹『操』说：在这种地带扎营没有依靠。被水冲坏的地带叫“氾地”。
衢地交合，（曹『操』曰：结诸侯也。）曹『操』说：要结交诸侯。
绝地无留，〔曹『操』曰：无久止也。〕者，所以一人之耳目也；人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
故三军可夺气，将军可夺心。
〔曹『操』曰：左氏言一鼓作气，再而衰，三而竭。〕曹『操』说：左丘明曾经说过，敲第一遍鼓时军队的士气最旺盛，敲第二遍时，开始衰落，敲第三遍时，士气就完全丧失了。
是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待『乱』，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。
〔曹『操』曰：正正，齐也，堂堂，大也。〕曹『操』说：“正正”说的是整齐不『乱』，“堂堂”说的是阵容盛大。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
〔曹『操』曰：《司马法》曰：“围其三面，阙其一面，所以示生路也。”〕曹『操』说：《司马法》这部兵书上说：“从三面包围敌人，敞开一面，以此表示给敌人留出一条活路。”九变篇第八〔曹『操』曰：变其正，得其所用九也。〕曹『操』说：灵活地掌握一般的用兵法则，就会有很多作战的方法可供使用。
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，〔曹『操』曰：无所依也。水毁曰圮。〕曹『操』说：在这种地带扎营没有依靠。被水冲坏的地带叫“氾地”。
衢地交合，（曹『操』曰：结诸侯也。）曹『操』说：要结交诸侯。
绝地无留，〔曹『操』曰：无久止也。〕曹『操』说：不能长久停留。
围地则谋，〔曹『操』曰：发奇谋也。〕曹『操』说：要采用巧妙的计谋。
死地则战。
〔曹『操』曰：殊死战也。〕曹『操』说：要拼死战斗。
涂有所不由，〔曹『操』曰：隘难之地，所不当从；不得已从之，故为变。〕曹『操』说：狭窄难走的道路不应该走；如果不得不走的话，要根据情况随时变化。
军有所不击，〔曹『操』曰：军虽可击，以地险难久，留之失前利，若得之则利薄，困穷之兵，必死战也。〕曹『操』说：有的敌人虽然可以攻击，但是由于地形险要也难以久留。停留下来就会失去继续前进所能得到的利益，及时战胜了战果也不会很大，因为敌人一旦被围困得走投无路就会殊死抵抗。
城有所不攻，〔曹『操』曰：城小而固，粮饶，不可攻也。『操』所以置华费而深入徐州，得十四县也。〕曹『操』说：城池很小却很坚固，粮草储备又十分充足的话就不能攻打，我当时之所以放弃华、费两县不打，而选择长驱直入攻打徐州，结果得到了十四个县，就是这个道理。
地有所不争，〔曹『操』曰：小利之地，方争得而失之，则不争也。〕曹『操』说：对于那些得到了也没有什么好处，又容易很快失去的地方，就不要去争夺。
君命有所不受。
〔曹『操』曰：苟便于事，不拘于君命也。〕曹『操』说：如果对于作战有利，在具体行动上就不必受国君命令的限制。
曹『操』说：不能长久停留。
围地则谋，〔曹『操』曰：发奇谋也。〕曹『操』说：要采用巧妙的计谋。
死地则战。
〔曹『操』曰：殊死战也。〕曹『操』说：要拼死战斗。
涂有所不由，〔曹『操』曰：隘难之地，所不当从；不得已从之，故为变。〕曹『操』说：狭窄难走的道路不应该走；如果不得不走的话，要根据情况随时变化。
军有所不击，〔曹『操』曰：军虽可击，以地险难久，留之失前利，若得之则利薄，困穷之兵，必死战也。〕曹『操』说：有的敌人虽然可以攻击，但是由于地形险要也难以久留。停留下来就会失去继续前进所能得到的利益，及时战胜了战果也不会很大，因为敌人一旦被围困得走投无路就会殊死抵抗。
城有所不攻，〔曹『操』曰：城小而固，粮饶，不可攻也。『操』所以置华费而深入徐州，得十四县也。〕曹『操』说：城池很小却很坚固，粮草储备又十分充足的话就不能攻打，我当时之所以放弃华、费两县不打，而选择长驱直入攻打徐州，结果得到了十四个县，就是这个道理。
地有所不争，〔曹『操』曰：小利之地，方争得而失之，则不争也。〕曹『操』说：对于那些得到了也没有什么好处，又容易很快失去的地方，就不要去争夺。
君命有所不受。
〔曹『操』曰：苟便于事，不拘于君命也。〕曹『操』说：如果对于作战有利，在具体行动上就不必受国君命令的限制。
故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得
地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
〔曹『操』曰：谓下五事也。九变，一云五变。〕曹『操』说：说的是“有的道路不能经过”以下的五件事。“九变”也有人说是五变。
是故智者之虑，必杂于利害。
第72章 曹操批注《孙子兵法》 （6）（）
〔曹『操』曰：在利思害，在害思利，当难行权也。〕曹『操』说：形势对自己有利时，要考虑到不利的一面，形势对自己不利时，要考虑到有利的一面，而不应当草率地使用这种计谋。
杂于利，而务可信也；〔曹『操』曰：计敌不能依五地为我害，所务可信也。〕曹『操』说：估计敌情时不能单纯地把“五地”看成对我军有害，而应该看到对敌人也同样有害。这样就可以增强胜利的信心。
杂于害，故患可解也。
〔曹『操』曰：既参于利，则亦计于害；虽有患，可解也。〕曹『操』说：遇事既考虑到有利的一面又考虑到有害的一面，即使有灾难，也可以得到解除。
是故屈诸侯者以害，〔曹『操』曰：害其所恶也。〕曹『操』说：要打击敌人最怕打击的地方。
役诸侯者以业，〔曹『操』曰：业，事也，使其烦劳，若彼入我出，彼出我入也。〕曹『操』说：“业”就是事情。使敌人筋疲力尽，就像采取敌来我走，敌走我来的方法那样。
趋诸侯者以利。
〔曹『操』曰：令自来也。〕曹『操』说：设法使敌人自己来送死。
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
〔曹『操』曰：安不忘危，常设备也。〕曹『操』说：要居安思危，经常戒备。
故将有五危：必死，可杀也；〔曹『操』曰：勇而无虑，必欲死斗，不可曲挠，可以奇伏中之。〕地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
〔曹『操』曰：谓下五事也。九变，一云五变。〕曹『操』说：说的是“有的道路不能经过”以下的五件事。“九变”也有人说是五变。
是故智者之虑，必杂于利害。
〔曹『操』曰：在利思害，在害思利，当难行权也。〕曹『操』说：形势对自己有利时，要考虑到不利的一面，形势对自己不利时，要考虑到有利的一面，而不应当草率地使用这种计谋。
杂于利，而务可信也；〔曹『操』曰：计敌不能依五地为我害，所务可信也。〕曹『操』说：估计敌情时不能单纯地把“五地”看成对我军有害，而应该看到对敌人也同样有害。这样就可以增强胜利的信心。
杂于害，故患可解也。
〔曹『操』曰：既参于利，则亦计于害；虽有患，可解也。〕曹『操』说：遇事既考虑到有利的一面又考虑到有害的一面，即使有灾难，也可以得到解除。
是故屈诸侯者以害，〔曹『操』曰：害其所恶也。〕曹『操』说：要打击敌人最怕打击的地方。
役诸侯者以业，〔曹『操』曰：业，事也，使其烦劳，若彼入我出，彼出我入也。〕曹『操』说：“业”就是事情。使敌人筋疲力尽，就像采取敌来我走，敌走我来的方法那样。
趋诸侯者以利。
〔曹『操』曰：令自来也。〕曹『操』说：设法使敌人自己来送死。
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
〔曹『操』曰：安不忘危，常设备也。〕曹『操』说：要居安思危，经常戒备。
故将有五危：必死，可杀也；〔曹『操』曰：勇而无虑，必欲死斗，不可曲挠，可以奇伏中之。〕曹『操』说：勇敢而没有谋略，只知道一味死拼的将帅，不容易使他屈服，要设伏兵捉住他。
必生，可虏也；〔曹『操』曰：见利畏怯不进也。〕曹『操』说：因为怕死，就算遇上有利的战机也不敢前进。
忿速，可侮也；〔曹『操』曰：疾急之人，可愤怒侮而致之也。〕曹『操』说：对于那些『性』情急躁、容易发怒的将帅，可以采用轻视怠慢的手段激他发火上当。
廉洁，可辱也；〔曹『操』曰：廉洁之人，可污辱致之也。〕曹『操』说：对于那些重视个人名誉的将帅，可以采用各种手段侮辱他，使他中计。
爱民，可烦也。
〔曹『操』曰：出其所必趋，爱民者，则必倍道兼行以救之；救之则烦劳也。〕曹『操』说：出兵攻打他必然会救护的地方，怜爱百姓的将帅必然会率领军队日夜兼程赶来营救，那么他的军队就会疲惫不堪。
凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
〔曹『操』曰：择便利而行也。〕曹『操』说：选择便于军队行动和作战的地形行军。
孙子曰：凡处军、相敌，绝山依谷，〔曹『操』曰：近水草利便也。〕曹『操』说：靠近水草，对行军作战有利。
视生处高，〔曹『操』曰：生者，阳也。〕曹『操』说：“生”就是阳。
行军篇第九
战隆无登，〔曹『操』曰：无迎高也。〕曹『操』说：不要仰攻占据高地的敌人。
此处山之军也。绝水必远水；〔曹『操』曰：引敌使渡。〕曹『操』说：引诱敌人过河。
客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；〔曹『操』曰：附，近也。〕曹『操』说：“附”就是靠近的意思。
视生处高，〔曹『操』曰：水上当处其高也；前向水，后当依高而处之。〕曹『操』说：在近水地带行军打仗也应该在高处驻扎，前边向水，后边靠山。
无迎水流，〔曹『操』曰：恐溉我也。〕曹『操』说：防备敌人决水来淹我们。
此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，〔曹『操』曰：不得已与敌会于斥泽之中。〕曹『操』说：在不得已的情况下才与敌人在盐碱地带作战。
此处斥泽之军也。平陆处易，〔曹『操』曰：车骑之利也。〕曹『操』说：便于战车、骑兵行动。
而右背高，前死后生，〔曹『操』曰：战便也。〕曹『操』说：这样，对战斗有利。
此处平陆之军也。凡比四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
〔曹『操』曰：黄帝始立，四方诸侯无不称帝，以此四地胜之也。〕曹『操』说：黄帝刚称帝时，各地的部落首领也纷纷称帝，黄帝就是用这四种带兵的原则战胜了他们。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，〔曹『操』曰：恃满实也。养生向水草，可放牧养畜乘。实，犹高也。〕战隆无登，〔曹『操』曰：无迎高也。〕曹『操』说：不要仰攻占据高地的敌人。
此处山之军也。绝水必远水；〔曹『操』曰：引敌使渡。〕曹『操』说：引诱敌人过河。
客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；〔曹『操』曰：附，近也。〕曹『操』说：“附”就是靠近的意思。
视生处高，〔曹『操』曰：水上当处其高也；前向水，后当依高而处之。〕曹『操』说：在近水地带行军打仗也应该在高处驻扎，前边向水，后边靠山。
无迎水流，〔曹『操』曰：恐溉我也。〕曹『操』说：防备敌人决水来淹我们。
此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，〔曹『操』曰：不得已与敌会于斥泽之中。〕曹『操』说：在不得已的情况下才与敌人在盐碱地带作战。
此处斥泽之军也。平陆处易，〔曹『操』曰：车骑之利也。〕曹『操』说：便于战车、骑兵行动。
而右背高，前死后生，〔曹『操』曰：战便也。〕曹『操』说：这样，对战斗有利。
此处平陆之军也。凡比四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
〔曹『操』曰：黄帝始立，四方诸侯无不称帝，以此四地胜之也。〕曹『操』说：黄帝刚称帝时，各地的部落首领也纷纷称帝，黄帝就是用这四种带兵的原则战胜了他们。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，〔曹『操』曰：恃满实也。养生向水草，可放牧养畜乘。实，犹高也。〕曹『操』说：依靠给养的充足和向阳的高地。“养生”是说驻扎在有水草的地方，这样可以放牧、喂养战马。“实”就是高的意思。
军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
〔曹『操』曰
