孙子兵法·三十六计谋略全本-第73部分
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［上失天时，下失］地利，中失民情。夫民饥者不得食，［寒］者不得衣，劳者不得息，故举兵而加……所加兵者，令聚者不得［散，散者不得］聚；俛者不得仰，仰者不得俛；左者不［得右，右者不］得左。智士不给虑，勇士不［□□］。
兵如总木，弩如羊角，民人无不腾陵张胆，绝乎疑虑，堂堂者胜成去。
译文根据土地的贫瘠程度来设立封邑、建筑城郭。所建的城郭的规模需与管辖之地的广狭程度相适应，而管辖之地的广狭程度又要与人口的多少相适应，而人口的多少又要与粮食的供给状况相适应。如果这三者都得以平衡，那么在打仗退却的时候便可以做好防守措施，在进攻的时候也可以获胜。在城外边作战胜利的关键，在于军队的内部拥有绝佳和睦的氛围。二者互相适应、互相协调，如同合上符节一般没有任何一丝间隙。统率军队的人必须如同藏在地底下那样深邃，必须如同浮于高空中那样神秘，带兵打仗不用固定不变的方式。展开的时候，即使地方很大，也不会显得太空旷；聚集的时候，即使地方很小，也不会显得太充塞。因此，善于治理国家的人，他的国民也会如同流水一般归顺于他，如同盼望日月一般盼望着他，如同归顺于父母一般归顺于他。
所以说：了解治理国家的各种方式，抑制住『奸』险邪恶的心灵，赦免微小的过错，开辟养生的道路，防止奢靡的风气，如此一来，天下就能得到开化和进步。贫穷的国家便能富裕起来，流离失所的百姓也能得到国家的扶助，没有耕作的土地便能得到开垦，不按节气进行农业耕作的也能得到纠正。土地广阔，而且能得到充分利用，国家就能变得富裕；人口众多，而且被管理得井然有序，这样一来，国家就不会不安定。安定、富裕的国家，便无须动用军队，无须使用武器便可以威震天下。因此，军事上的胜利与否其实是由朝廷的政治改革决定的，是由国家百姓的安定生活决定的，是由土地的开垦利用决定的，是由贸易的繁荣昌盛决定的。无须出动军队便能取得胜利，这是通过政治上的成略取得的胜利；出动军队，在战场中取得胜利，这是通过军事上的战术而取得的胜利；通过战争而曰［□□□□也；使目盲］者谁也？曰［曼］泽好『色』也。夫心狂、耳聋、目盲，以三悖率人者，难矣。
凡兵之所及者，羊肠亦胜，锯齿亦胜，缘山亦胜，人谷亦胜，方亦胜，圆亦胜，椭亦胜。兵重者如山如林，轻者如燔如炮，如漏如溃，如垣堵之压人，如云霓覆人。闭关辞交，而廷中之故［入］……
［上失天时，下失］地利，中失民情。夫民饥者不得食，［寒］者不得衣，劳者不得息，故举兵而加……所加兵者，令聚者不得［散，散者不得］聚；俛者不得仰，仰者不得俛；左者不［得右，右者不］得左。智士不给虑，勇士不［□□］。
兵如总木，弩如羊角，民人无不腾陵张胆，绝乎疑虑，堂堂者胜成去。
译文根据土地的贫瘠程度来设立封邑、建筑城郭。所建的城郭的规模需与管辖之地的广狭程度相适应，而管辖之地的广狭程度又要与人口的多少相适应，而人口的多少又要与粮食的供给状况相适应。如果这三者都得以平衡，那么在打仗退却的时候便可以做好防守措施，在进攻的时候也可以获胜。在城外边作战胜利的关键，在于军队的内部拥有绝佳和睦的氛围。二者互相适应、互相协调，如同合上符节一般没有任何一丝间隙。统率军队的人必须如同藏在地底下那样深邃，必须如同浮于高空中那样神秘，带兵打仗不用固定不变的方式。展开的时候，即使地方很大，也不会显得太空旷；聚集的时候，即使地方很小，也不会显得太充塞。因此，善于治理国家的人，他的国民也会如同流水一般归顺于他，如同盼望日月一般盼望着他，如同归顺于父母一般归顺于他。
所以说：了解治理国家的各种方式，抑制住『奸』险邪恶的心灵，赦免微小的过错，开辟养生的道路，防止奢靡的风气，如此一来，天下就能得到开化和进步。贫穷的国家便能富裕起来，流离失所的百姓也能得到国家的扶助，没有耕作的土地便能得到开垦，不按节气进行农业耕作的也能得到纠正。土地广阔，而且能得到充分利用，国家就能变得富裕；人口众多，而且被管理得井然有序，这样一来，国家就不会不安定。安定、富裕的国家，便无须动用军队，无须使用武器便可以威震天下。因此，军事上的胜利与否其实是由朝廷的政治改革决定的，是由国家百姓的安定生活决定的，是由土地的开垦利用决定的，是由贸易的繁荣昌盛决定的。无须出动军队便能取得胜利，这是通过政治上的成略取得的胜利；出动军队，在战场中取得胜利，这是通过军事上的战术而取得的胜利；通过战争而取得的胜利，就是微不足道的胜利了。赢得两场战役的胜利相当于打了一场败仗。
十万兵马的军队出战，每天可消耗千金。因此，百战百胜并非高超中最高超的；无须作战便能取得胜利，这才是高超中最高超的。
第77章 附录二《尉缭子》 （2）（）
不能够因为一时的怒气便发起战斗，大有胜算时方能发起战斗，如果没有什么胜算便要停止行动。所以，一旦百里方圆之内发生了患难，便要尽可能只出动军队一天；而一旦千里方圆之内发生了患难，则要尽可能只出动军队一个月；一旦在边远的地方发生了患难，就要尽可能只出动军队一年。一旦拥有战胜这个国家的力量，便可以进攻对方的都城；而倘若还没拥有战胜这个国家的力量，就不要进攻它的都城。一旦拥有称霸于天下的力量，就可以进攻这个国家；倘若还没有称霸于天下的力量，就不要进攻这个国家。优秀的将领在指挥战斗的时候会顾不上自己家里的事情，而在他率领军队激烈作战的时候也顾不上自己的君王，在他左手提着战鼓，右手拿着鼓槌，在军阵前敲着战鼓指挥作战的时候也顾不上自己是否还能活下去。所以，他在战场上依然活着的时候顾不上想到死亡，在面临死亡危险的时刻也顾不上想自己是否还能生还。如果让这样的优秀将领率领十万兵马的军队以及一千乘兵车，那么这一支军队便可以驰骋沙场。
作为将领，上不受到天时的拘束，下不受到地理的拘束，在中间不受到君王的拘束。他应该为人宽容大量，而不容易被人惹怒；他应该为人清廉，而不过于见钱眼开。作为将领，他应该小心谨慎，好自为之……
耳朵用于听声音，眼睛用来看东西。然而又是什么东西会使人丧失了理智呢？
这往往是一些稀奇珍贵的货物啊；是什么东西会使人失聪呢？这往往是一些悦耳动听的声音啊；是什么东西会使人失明呢？这往往是一些赏心悦目的『色』彩啊！失去了理智、不听取他人的意见建议、看不到事情的真实面目，如果让有这三种缺点的人去统领军队，是很难取得胜利的。
带兵打仗的能力达到一定程度时，即使在羊肠小道上作战，也能取得胜利；在像锯齿一般地形复杂的地方作战，也能取得胜利；在山岳起伏的地方作战，也能取得胜利；在狭窄的山谷中作战，也能取得胜利；攻打方形的军阵，也能取得胜利；攻打圆形的军阵，也能取得胜利；攻打椭圆形的军阵，也能取得胜利。利用重兵进攻的时候，必须如同高山密林一般安稳而又有序；利用轻兵偷袭的时候，必须如同火焰燃烧一般剧烈而又突然，必须如同城墙倒下一般将敌人压住，必须如同乌云密布一般将敌人团团包住。在计划军事策略的时候，必须锁紧城门，断绝与外界的联系，只放出特定的人前往朝廷商议事宜……
一个国家在上失去了天时，在下失去了地利，在中间又失去了百姓的拥戴，百十万兵马的军队出战，每天可消耗千金。因此，百战百胜并非高超中最高超的；无须作战便能取得胜利，这才是高超中最高超的。
不能够因为一时的怒气便发起战斗，大有胜算时方能发起战斗，如果没有什么胜算便要停止行动。所以，一旦百里方圆之内发生了患难，便要尽可能只出动军队一天；而一旦千里方圆之内发生了患难，则要尽可能只出动军队一个月；一旦在边远的地方发生了患难，就要尽可能只出动军队一年。一旦拥有战胜这个国家的力量，便可以进攻对方的都城；而倘若还没拥有战胜这个国家的力量，就不要进攻它的都城。一旦拥有称霸于天下的力量，就可以进攻这个国家；倘若还没有称霸于天下的力量，就不要进攻这个国家。优秀的将领在指挥战斗的时候会顾不上自己家里的事情，而在他率领军队激烈作战的时候也顾不上自己的君王，在他左手提着战鼓，右手拿着鼓槌，在军阵前敲着战鼓指挥作战的时候也顾不上自己是否还能活下去。所以，他在战场上依然活着的时候顾不上想到死亡，在面临死亡危险的时刻也顾不上想自己是否还能生还。如果让这样的优秀将领率领十万兵马的军队以及一千乘兵车，那么这一支军队便可以驰骋沙场。
作为将领，上不受到天时的拘束，下不受到地理的拘束，在中间不受到君王的拘束。他应该为人宽容大量，而不容易被人惹怒；他应该为人清廉，而不过于见钱眼开。作为将领，他应该小心谨慎，好自为之……
耳朵用于听声音，眼睛用来看东西。然而又是什么东西会使人丧失了理智呢？
这往往是一些稀奇珍贵的货物啊；是什么东西会使人失聪呢？这往往是一些悦耳动听的声音啊；是什么东西会使人失明呢？这往往是一些赏心悦目的『色』彩啊！失去了理智、不听取他人的意见建议、看不到事情的真实面目，如果让有这三种缺点的人去统领军队，是很难取得胜利的。
带兵打仗的能力达到一定程度时，即使在羊肠小道上作战，也能取得胜利；在像锯齿一般地形复杂的地方作战，也能取得胜利；在山岳起伏的地方作战，也能取得胜利；在狭窄的山谷中作战，也能取得胜利；攻打方形的军阵，也能取得胜利；攻打圆形的军阵，也能取得胜利；攻打椭圆形的军阵，也能取得胜利。利用重兵进攻的时候，必须如同高山密林一般安稳而又有序；利用轻兵偷袭的时候，必须如同火焰燃烧一般剧烈而又突然，必须如同城墙倒下一般将敌人压住，必须如同乌云密布一般将敌人团团包住。在计划军事策略的时候，必须锁紧城门，断绝与外界的联系，只放出特定的人前往朝廷商议事宜……
一个国家在上失去了天时，在下失去了地利，在中间又失去了百姓的拥戴，百姓饥饿却没法获得食物，寒冷却没法得到衣物，劳累却没法得到休息，那么，就应出动军队攻打这样的国家……出动讨伐的军队，必须能让对方聚集的军队来不及散开，散开的军队来不及聚集；低头的人来不及抬头，抬头的人来不及低头；左边的人来不及援救右边的人，右边的人来不及援救左边的人；敌军中的谋士来不及想出应对方法，武士来不及出击抵抗。出动讨伐的军队挥动刀枪，『射』出的箭就如羊角风一般势不可挡，军队中的每个士兵都充满斗志，勇往直前，以高涨的士气去将敌军打败。制谈第三凡兵，制必先定。制先定则士不『乱』，士不『乱』则刑乃明。金鼓所指，则百人尽斗；陷行『乱』陈，则千人尽斗；覆军杀将，则万人齐刃。天下莫能当其战矣。
古者士有什伍，车有偏列。鼓鸣旗麾，先登者未尝非多力国士也，先死者亦未尝非多力国士也。损敌一人而损我百人，此资敌而伤我甚焉，世将不能禁。征役分军而逃归，或临战自北，则逃伤甚焉，世将不能禁。夫杀人于百步之外者谁也？
曰：矢也。夫杀人于五十步之内者谁也？曰：矛戟也。将已鼓，而士卒相嚣，拗矢、折矛、拖戟，利后发。战有此数者，内自败也，世将不能禁。士失什伍，车失偏列，奇兵捐将而走，大众亦走，世将不能禁。夫将能禁此四者，则高山陵之，深水绝之，坚陈犯之。不能禁此四者，犹亡舟楫绝江河，不可得也。
民非乐死而恶生也，号令明，法制审，故能使之前。明赏于前，决罚于后，是以发能中利，动则有功。令百人一卒，千人一司马，万人一将，以少诛众，以弱诛强。试听臣言其术，足使三军之众，诛一人无失刑。父不敢舍子，子不敢舍父，况国人乎。
一武夫仗剑击于市，万人无不避之者，臣以为非一人之独勇，一市万人皆不肖。何则？必死与必生，固不触也。听臣之术，足使三军之众为一死贼，莫敢当其前，莫敢随其后，而能独出独入焉。独出独入者，王霸之兵也。
有提十万之众而天下莫敢当者，谁？曰桓公也。有提七万之众而天下莫敢当者，谁？曰吴起也。有提三万之众而天下莫敢当者，谁？曰武子也。今天下诸国士，所率无不及二十万之众者，然不能济功名者，不明乎禁、舍、开、塞也。明其制，一人胜之，则十人亦以胜之也；十人胜之，则百千万人亦以胜之也。故曰：便姓饥饿却没法获得食物，寒冷却没法得到衣物，劳累却没法得到休息，那么，就应出动军队攻打这样的国家……出动讨伐的军队，必须能让对方聚集的军队来不及散开，散开的军队来不及聚集；低头的人来不及抬头，抬头的人来不及低头；左边的人来不及援救右边的人，右边的人来不及援救左边的人；敌军中的谋士来不及想出应对方法，武士来不及出击抵抗。出动讨伐的军队挥动刀枪，『射』出的箭就如羊角风一般势不可挡，军队中的每个士兵都充满斗志，勇往直前，以高涨的士气去将敌军打败。制谈第三凡兵，制必先定。制先定则士不『乱』，士不『乱』则刑乃明。金鼓所指，则百人尽斗；陷行『乱』陈，则千人尽斗；覆军杀将，则万人齐刃。天下莫能当其战矣。
古者士有什伍，
