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第75部分

与天争锋:倚天屠龙-第75部分

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    太极拳综合吸收了中国古代以来的各种拳法的精华,并结合了古代导引、吐纳气功之术和中医经络学说,以及古代阴阳五行学说,以道教、太极八卦等理论为太极拳的哲学基础,综合而成。

    而它的创始人张三丰,却是天地不遇的一代奇人。

    张三丰以其不修边幅,又名“张邋遢”。传说他“姿态魁伟,龟形鹤背,大耳圆目,须髯如戟。暑唯一衲一蓑。所啖升斗辄尽,或数日一食,或数月不食。”读书经目不忘,有学识,能诗书。洒脱不羁,颇具神仙风度。其身世出处,颇多传说,“或言三丰金时人”。传说宋末,时乱,宋徽宗召之,三丰曾单拳击杀贼百人。

    又亦传其能辟谷神行,死而复生。一生不慕荣利,遁世清修。据其自述,他曾任县令,后弃官出家为全真道士。曾于终南山遇火龙真人传以丹诀。游武当山,与其徒在该山“去荆榛、群瓦砾”,创草庐以修道。预言“此山异日必大兴兴”,嘱其弟子“善守香火”。不久离开武当山,云游至四川,在青城山和鹤鸣山访真揽胜。首创太极拳注以为修道健身之用,今日大行于世。

    有书中讲最早可追溯到老子,经四代后传承到火龙真人,火龙真人传张三丰。“北宋张三丰是一位内功精湛的武术大师”,明确指出“当今流传中外的太极拳即为所创”。太极拳有着完整的拳架、方法,从北宋传承至今已有近一千年的历史,当然这种方法一直只有少数人掌握,因为太极拳的确很难炼成,只有那些真正品德高尚、知识渊博、勇于实践的人才能炼成。

    太极拳并非一人所创,而是前人不断开发、总结、整理、创新、发展而来的。纵观近、现代太极拳的发展就可见一斑,事物只有不断发展才具有生命力。这足以说明太极拳的前天、昨天和今天,也揭示了它的明天。太极拳有两大分支,一支秘传在道门中,称之为“活步”拳架;张三丰传承到民间。

    中国武术与宗教渊源颇深.至少在理论上可见其广泛的牵涉。而流行的“内家”“外家”之分,将武当归于内家,少林归于外家,其立论客观与否,可另为议论.但无疑加重了武术的宗教色彩。与此相应,出现“太极拳起源于武当山”的观点,也就是很自然的事了。持这种看法的认为,“炼丹”是中国道教的一大活动内容,也是古代研究养生术的一种方法.武当道士在长期的内丹实践基础上,结合呼吸吐纳以及导引方法,发挥而成太极拳,其主要作用在于疏通经络,调和气血,以达抗病延年之效.再吸收其他拳法之精髓而具技击之功。

    太极拳以“棚、捋、挤、按、采、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基本方法。动作徐缓舒畅,要求练拳时正腰、收颚、直背、垂间,有飘然腾云之意境。清代拳师称“拳如大海,滔滔而不绝”。同时,太极拳还很重视练气,所谓“气”,就是修炼人体自身的精神力,这是太极拳作为内家功夫的特点之一。

    练拳要领:静心用意,呼吸自然,即练拳都要求思想安静集中,专心引导动作,呼吸平稳,深匀自然,不可勉强憋气;中正安舒,柔和缓慢,即身体保持舒松自然,不偏不倚,动作如行云流水,轻柔匀缓;动作弧形,圆活完整,即动作要呈弧形式螺旋形,转换圆活不滞,同时以腰作轴,上下相随,周身组成一个整体;连贯协调,虚实分明,即动作要连绵不断,衔接和顺,处处分清虚实,重心保持稳定;轻灵沉着,刚柔相济,即每一动作都要轻灵沉着,不浮不僵,外柔内刚,发劲要完整,富有弹性,不可使用拙力。

    太极拳对人们体各部位姿势的要求如下:头──保持“虚领顶劲”,有上悬意念,不可歪斜摇摆,眼要自然平视,嘴要轻闭,舌抵上颚;颈──自然竖直,转动灵活,不可紧张;肩──平正松沉,不可上耸、前扣或后张;肘──自然弯曲沉坠,防止僵直或上扬;腕──下沉“塌腕”,劲力贯注,不可松软;胸──舒松微含,不可外挺或故意内缩;背──舒展伸拔,称为“拔背”,不可弓驼;腰──向下松沉,旋转灵活,不可前弓或后挺;脊──中正竖直,保持身型端正自然;臀──向内微敛,不可外突,称为“溜臀”、“敛臀”;胯──松正含缩,使劲力贯注下肢,不可歪扭、前挺;腿──稳健扎实,弯曲合度,转旋轻灵,移动平稳,膝部松活自然,脚掌虚实分清。打太极拳要求松静自然,这使大脑皮层一部分进入保护性抑制状态而得到休息。同时,打拳可以活跃情绪,对大脑起调节作用,而且打得越是熟练,越要“先在心,后在身”,专心于引导动作。这样长期坚持,会使大脑功能得到恢复和改善,消除由神经系统紊乱引起的各种慢性病。太极拳要求“气沉丹田”,有意地运用腹式呼吸,加大呼吸深度,因而有利于改善呼吸机能和血液循环。

第113章 太极八卦齐对阵【5】() 
武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”,基本上两米方圆足以施展,其中除螺旋缠丝外,另有九宫、八卦的内容,其内涵与当前流行的太极拳不尽相同。武当太极拳的要决就是:拳随心境,舒展绵长,恢宏大气,容万物于心。

    武当太极拳以柔克刚、以静制动,后发先至,能四两拨千斤。不但是强身健体还可以防身自卫,武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚,还虚合道的道教气功功法,开人智慧、发人体能,使人延年益寿、长生久世,是一种集武术与养生一体,至高无上的拳法。

    太极拳的练习过程分三个阶段:首先练形、然后练气、最后练神。其内含功法主要有:吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。

    其动作以崩履、挤、按、采、列、肘、靠为主,在应用中随、连、粘、贴,连绵不断、行云流水。

    演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘,动作舒展,做到神形俱妙。

    武当太极拳动静结合、内外相含,是内外双修的至宝,是人体性命的源泉。

    却见傅夕歌上体迅速右转,两臂缓缓平举而起,右手掌心徐徐向上凌起间,左手掌心则向下贯去,这是“揽雀式”的第一式,招式出奇漂亮,让人眼花撩乱;此时他上体继续右转,右胳臂环抱在右胸之前,右手心向下贯到之时,左手心向上腾空作抱球状,清啸一声间,左脚收到右脚内侧。

    上体飞速左转,左脚向左前方跨出一步,脚跟先轻轻的着地,如同雪花一般飘落,身体整个重心向前移动间形成左弓步,左臂棚起,右手按于右胯侧,动作如流水行云,好看之极;只见傅夕歌上体再次右转,两手同时向下向后履去,上体左转向正前方飘零之时,右手环环紧扣搭在左手腕,左弓步向前挤到,身子腾空后坐间,左脚尖飘空翘起,直撩张嵩青的喉咙,张嵩青惊逃之间,傅夕歌两手迅速分开致腹前,运起乾坤大挪移功法,左弓步按掌,右手环空一揽,竟把张嵩青整个人揽腰抱起,当空旋转一圈,甩荡开去。

    张嵩青如同一只沙袋,噼啪一声,直直惯进了人堆之中,直是狼狈之极,其他武当弟子见长老被辱,全全怒发冲顶,纷纷引剑围攻上来,傅夕歌的“揽雀式”撩起一团青气,把那些围攻过来的武当弟子一一如法炮制,揽飞到了张嵩青身旁而去。

    一时间只听得“哎哟”之声迭起,那十七八名七尺壮汉一个个如同雀鸟般被傅夕歌抛飞在地,好生狼狈,而待傅夕歌左右两套“揽雀式”打完,所有武当弟子全被傅夕歌抛了一遍,长剑被甩到一边,人却甩到了草堆里面,却是相当丢人。

    张嵩青红脸道:“少侠这太极拳已发挥到了极致,实在是吾辈所不能及,我张嵩青输得心服口服。”

    傅夕歌道:“这便是四两拨千斤的最高境界,尔等学着点,免得今后再受人欺零。”他这口气像长辈教训晚辈,实在是让人嘀笑皆非,张嵩青苦笑摇头道:“能使出此等出神入化的拳法,其力足可及武当的前辈高人了,张嵩青率众武当弟子见过前辈。”

    说罢,他真当先往傅夕歌一跪,其他弟子也跟着跪了下去,虽是极不情愿,但是对方的能力所证,他傅夕歌的确有资格做他们的前辈。

    傅夕歌见那拨武当众人向他跪下,心中登时惶恐,忙欲出言唤其起来,忽然旁边的昆仑弟子见武当众人弃剑不战,纷纷兴起,提剑腾空,扑杀过去,那平归子更是巨掌凌空,按向张嵩青头顶,口中道:“老贼道,拿命来吧。”眼看人到掌到,他那巨掌已拍至张嵩青头顶天灵盖,转眼间便可将张嵩青拍得头骨碎裂,命丧当场。

    忽然眼前青影一闪,傅夕歌的身体横在了张嵩青等人身前,一指戳至平归子掌心,厉声道:“平长老,武当派有何得罪于你,你却要如此赶尽杀绝?”

    “呵呵,小子,这你也要多管闲事,那别怪老夫不客气了。”平归子见傅夕歌指力来得凌厉,却是不敢硬接,撤身飞凌而退时,不忘还掌以拍,好将傅夕歌的攻势挡在外面,而此时好几名昆仑弟子竟然惨叫着倒飞而回,原来他们也被傅夕歌的“揽雀式”撩拖回去,震飞开来,忽忽间傅夕歌便解了众武当弟子的大围。

    此刻他已欺身而上,扑向平归子,口中道:“好吧,我也用你们昆仑九宫八卦掌会你一会,看你还服气不服?”说罢一掌凌空按下,竟是八卦掌的“起手式”。

    只见他双手掌心朝上,两手指尖相对,缓缓上捧至胸前,尔后双手翻掌缓缓向下按至丹田,凝聚内力;同时左脚向左跨一步,右手变托掌向前上方抬起,约与肩高,左手抬起,掌心徐徐推向外,拇指向下,护于胸前;左臂屈肘呈左挂肘,向左转体,双手随身体转动之势向下左揽,目光随右手移动,动作连贯自如,很是熟练的样子,那平归子不竟惊道:“第二转?你竟已练会第二转?你是何时学会八卦掌的?”

    “这不是你应该了解的,看掌。”傅夕歌冷啸一声,一掌按了过去,掌风携着凌厉的惯性,直撞平归子胸口。

    平归子惊叫一声,忙闪身拔开,口中道:“好小子,掌力竟不在老夫之下,今日若不废你,将来恐成大患,看掌。”说罢凌身一转,八卦掌第一转还未打完的招式次序拍出,一掌不迭一掌,直贯傅夕歌当顶盖来,傅夕歌的重掌已轰然震到,见平归子还以第一转的招式,呵呵冷笑道:“平长老,你也太小瞧我这个晚辈了,竟然用第一转的掌式与我相战,难道就不怕我的掌风将你掌力打压下去?”

    “但压无妨。”平归子右手逆时针方向绕一圈,尔后右手握拳,拳眼向前,回护胸前,向前顶肘,目视右肘尖,呈高马步,掌力稳走稳打,完全不惧傅夕歌的凌厉攻势,右手变掌,反掌向右肘尖所指方向拍击,掌心朝上,与肩同高,目视右手翻飞的动作。

    掌风如同暴风奏雨,忽忽间已攻出了十多下,完全把傅夕歌的劲力格在了人圈之外,你看他右脚尖右拧,左脚跟左拧,身体右转,左手变插掌从右臂下方穿过。右手掌心向下,收至左臂上方,两臂交叉护于胸前,目视前方。继之左脚向左侧上一步,呈高虚步,同时,左手掌心朝上,向左击出,与肩同高,目视左手;右手下按,护于右肋,然后右脚向左脚所指方向上一步,呈高弓步。同时,身体左转,右手掌心朝上,由后向前劈掌,止于肩同高处,目视右手;左手变按掌顺势抽回,护于左肋,这左右相护,滴水不漏,真是巧妙之极,傅夕歌不竟感叹一声,奋手急攻。

    八卦掌又称游身八卦掌、八卦连环掌,是一种以掌法变换和行步走转为主的内家武功拳术,柔中有刚。由于它运动时纵横交错,分为四正四隅八个方位,与“周易”八卦图中的卦象相似,故名八卦掌。有些八卦掌老拳谱常以卦理解释拳理,以八个卦位代表基本八掌。八卦掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。它将武功与导引吐纳溶为一体,内外兼修。不仅有强身健体之功用,而且能够锻炼攻防搏击的技能,受到了广大人民群众的喜爱,享誉武林。由于它运动时纵横交错﹐分为四正四隅八个方位﹐与“周易”八卦图中的卦象相似﹐故名八卦掌。

    八卦原指八个方位,即北、南、东、西、西北、西南、东北、东南。

    八卦掌以掌法为主,其基本内容是八掌,合于八卦之数;在行拳时,要求以摆扣步走圆形,将八个方位全都走到,而不像一般拳术那样,或来去一条线,或走四角,所以称为“八卦掌”。其实,八卦掌与八卦并无什么内在联系。八卦掌是中国流传很广的拳种,是武当内家拳三大名拳之一,也是道家养生、健身、防身阴阳掌的一个体现。

    这八卦掌以八大桩法为转掌功,又集八大圈手于一体,下配一至八步的摆、扣、顺步法为基础,以绕圈走转为基本运动路线,以掌法为核心,在走转中全身一至,步似行云流水,身法要求:拧转、旋翻协调完整,走如游龙,翻转似鹰。手法主要有:穿、插、劈、撩、横、撞、扣、翻、托等。

    单换掌前手如龙蟠掌心向前,后手似虎踞掌心向下;眼往前手虎口中看,神凝于眼,后手横置于腰间,气聚于腹.本门八卦掌以龙形掌行招,似风水之左青龙,右白虎之形局环抱于胸。

    华夏武术,奥妙精深,为我国固有的文化和独特的学术。中国武术,源远流长,种类繁多,可惜不能一一保存而发扬光大。八卦掌盛行于元明两代,应从何足道起。

    八卦掌,虽不能说是何足道所发明,但经何足道而发扬,是大家所公认的事实然则何足道的武术传自何人?八卦掌又得自何人呢?因为何足道的身世隐秘,所以众说纷纭,莫宗一是。

第114章 太极八卦齐对阵【6】

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