天启年间仙闻杂录-第46部分
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数年来，不作荒唐之事，难遣有涯之生，向日以来，哀哭渐稀，世间诸事，余难以为乐，心死之人，复有何事可思可念，往来反复，觉屎溺放佛可亲。恍惚之间，作屎溺之诗数百首，歌屎溺而心平。
年前吾大病，病中，每每梦见春梅，言笑晏晏，相依相偎，暖暖承欢于前，而梦觉之后，浊泪湿枕，余恐亡其事，作诗记之。
一、
人生忽然见华发，
使忘旧时满烟霞；
日前深寐三梦见，
厨下菜熟如刻画。
是夜梦见春梅与余，满头华发，春梅厨下做饭，拼盘构建，味味如画。
二、
昨夜周公送相逢，
畅游畅言旧日足；
此梦一别君颜后，
再无相见在道途。
是夜梦见春梅，与春梅游于野外，两情相悦，胜于胜境，而忽忽之间，春梅不见，余惊，蹈手而醒，才悟此生不能相见，愧悔无极。
三、
少年文章散道德，
隐沦风尘慷慨色；
为有病中无足事，
叨叨止于转愧恧。
今年春发，余知不久于世，打算回家终老，守护春梅墓葬，当年虽然负卿，仍望同穴而葬，春梅春梅，黄泉地下，若能再次相逢，吾尚有何颜面与卿相见####这是前传最后一章，所以文字长一点，这两张的这个故事，是很耐读的，我之所以不愿意砍去前面的这72章的文字，主要是在这些文字里面，有很多是很用心写的、耐读的故事，现在前传发完了，下一步就是是第二卷天南大陆，大家多多支持，虽然在尝试，但是有很大的进步。谢谢。
第73章筑基（）
陈后儒看完商自鸣的这块玉简，久久的不能平静，也是终于彻底的了解了商自鸣的前因后果。
如今商自鸣远行还家，再无相见之时，面见陈谢，已成奢望，陈后儒唯一能做的是，以后自己外出游历的时候，去看一看商自鸣的故乡，到他和春梅坟头，青香三柱，薄酒一杯，也是感念今日的赠与之德。
而在玉简的后面，附有留言，是说先师留有遗物，留待有缘，陈后儒想来这个商自鸣仙师的遗物，应该就是这太清四式，但是只是猜想，还是不能确定，也就放在一边。
现在的当务之要，是仔细研究一下“三九煅元功”，和“五行术法大全”、“太清四式”。阵法和其他的野史杂闻的录述，就都先暂时的放在一边。
于是陈后儒将没有来得及清拣的东西又放入了商自鸣的储物袋，将储物袋收入了自己的圆球的空间，拿出“三九煅元功”、“五行术法大全”和“太清四式”这三个玉简，开始慢慢研究起来。
接下来的日子里，没有承担坊市集会的任务，而这一年的宗门的集会，将在妙慈庵的坊市举行，很多修士纷纷踊跃组队去参加，很多人就是冲妙慈庵的女修而去的。陈后儒没有赶这次热闹，现在陈后儒的心目中就只有一件事情，那就是三年之内赶紧筑基，然后好去参加三年以后在玄天道院的那一次大型的集会和拍卖会。
拿起了“三九煅元功”口诀，将“练气三转”口诀背熟，陈后儒马不停蹄的参悟修炼起来。
转眼间三个月的时间过去了，陈后儒利用圆球中的时间加成，除去其他的正常的修炼外，陈后儒花费了圆球空间整整一年的时间，终于将“三九煅元功”的第一转修炼结束以后，陈后儒赫然发现，虽然自己的灵力是经过太清养气诀净化和提纯了的，是比较精纯的，但是，自己的灵力的总量竟然又被练气三转压缩纯炼到只有了原来的三分之一的体量。
下一步就是补充灵力的压缩过程中损失的灵力的过程。而在这个过程中，按照“三九煅元功”的说法，尽量不要使用灵药的辅助，好在这个对于陈后儒来说也不是问题，圆球空间中浓郁的灵气浓郁，和散发着先天灵乳气息的灵气之中，恢复起来，远比一丝一丝的修炼积累要快得多。
就在陈后儒补充灵力的体量的时候，陈后儒发现了两件事情，第一件事就是虽然没有使用灵药的辅助，自己修炼的灵力的恢复程度竟然有了一丝丝的加快，越到后面就越快。第二件事就是自己这次补足的灵力，和练气三转压缩后剩下的三分之一的灵力的浓度和纯度是一模一样的。也就是说，修炼了一转以后，陈后儒修炼的速度加快了，灵力的精纯度也是极大的提升了，而且这个提升，而且这个提升，是一种从内质上的永久提升。
补充灵力体量的这个过程花费了陈后儒半年的时间，这个速度比起以前的陈后儒的修炼速度来说，已经超乎陈后儒本人的预想了，而“三九煅元功”的功法展示出来的效用，让陈后儒更是惊诧莫名。陈后儒在恢复满了第一层“三九煅元功”的功法以后，继续再接再厉，开始修炼“三九煅元功”的第二转的功法。
第二转的“三九煅元功”的效果，并没有第一层明显，仅仅是将陈后儒的灵力总量压缩到总量的三分之二左右，这次陈后儒花费的时间，并没有比一转花费的时间少，用了正常的整整的六个月的时间。
在第二转修炼之前，陈后儒到宗门去见了一趟刘管事，花费了三百下品灵石，然后换得了两年不用担任宗门任务的许诺，然后陈后儒找到房东赵姓修士，一次性的给付了一百块下品灵石，将房屋又租用了十年，又和王柏生等人传讯，自己要闭关筑基。然后回到住处，全副身心的投入到“三九锻元功”第二转的修炼中。
第二转修炼完成以后，又花费了三个月的时间补充灵力的体量。然后陈后儒继续修炼第三转的功法。
第三转的“三九锻元功”，只是将陈后儒的灵力压缩了一成，但是，为了补足这一层的灵力，陈后儒倒是足足花费了一年的时光。这一天，陈后儒刚刚将自己的灵力补充满了以后，突然间，饱满的灵力突然间放佛消失了一样，经脉变得空荡起来，陈后儒用神识内视，发现自己的灵力，已经转变成了灰色的液体细流，转变成为灰色的液体细流以后，灵力的体量便变小了很多，是练气时期的三十分之一不到。虽然灵力的体量变小了，但是灵力的本质发生了质变，和之前气化的灵力是不可同日而语的。
就在陈后儒运转的“三九煅元功”的时候，从第一转的时候，在“三九煅元功”运转的同时，“太清养气诀”也就自发的运转了起来，这在之前陈后儒的修炼中是从来没有出现过的事情。
陈后儒之前的修炼，无论是“癸水真诀”，还是其他的术法和拳术，都是不会带动太清养气诀的运转，同样，修炼太清养气诀的时候，也不会带动癸水真诀等术法的运转的。而这次在筑基时修炼“三九煅元功”的时候，其他的功法的自行运转，是第一次出现这样的情况，陈后儒也曾经尝试只是单独的运转太清养气诀，发现并没有带动“三九煅元功”运转，但是，如果运转“三九煅元功”的时候，太清养气诀却是怎么也停不下来，好在这两种法诀的运转的过程中，并没有产生意外的冲突，而太清养气诀却在三九煅元功的运转过程中慢慢出现了增长的迹象，这个增长很缓慢、很细微，倒像是陈后儒久久卡在第一层的太清养气诀的瓶颈在慢慢的突破的样子。多次尝试以后，发现无害有益的陈后儒就放下了疑虑，任由两种法诀自行运转。
而就在三九煅元功第三转修炼完成以后，就在同时的一瞬间，陈后儒的太清养气诀关口突然间一松，许久没有突破的第一层的瓶颈瞬间瓦解，如冰雪消融般不见，自然而然的，陈后儒的太清养气诀的第二层就运转了起来。
没有想象中的艰难突破的疲惫和衰累，突破后的太清养气决，带给陈后儒一种阳春白雪、豁然开朗的感觉，让陈后儒瞬间觉得天地间的万事万物、周遭的一切物事都变得更加清晰明朗起来。
陈后儒的这次筑基，还没有使用筑基丹，这多多少少让陈后儒有些意外。在陈后儒了解的各种记述的别人筑基的经验，是要经过筑基丹的引导，然后气话的灵气才会慢慢的出现灵力液化的迹象，然后再慢慢的灵力由气态转化为液态，这个过程的持续的时间，多则一年半载，少则需要两三个月。在这个过程中，需要灵力的不断的持续的补给，因为灵力液化的过程中，灵力的消耗和损失如果得不到及时的补充，转化的灵力就会变少，后续的灵力跟不上，就会导致筑基的失败，即使有些侥幸成功，那么也是基础薄弱，下一步修炼，将变得困难重重。
陈后儒想了半天，并不明白自己的筑基过程中的独特之处，想来想去，就只能归功于“三九煅元功”的功法，或者太清养气诀也有参与其中，但是其他的原因，陈后儒实在搜刮不到了。
遑论其他，总的来说就是陈后儒现在已经是筑基期的修士了，连带的，陈后儒的太清养气诀已经也已经突破，也突破了一百里的范围，达到了一百五六百里的样子。而神识的强度和持久性也得到了极大的增加。
同时，陈后儒发现，圆球中空间的时间的流逝速度，伴随着自己修为的增加而变快，自己炼气期的时候，是一个速度，但是当自己突破到了筑基期的时候，速度变得又快了许多，和现实中的时间差距也变得大了很多。现在，陈后儒测算以后知道，自己到达筑基期后，圆球的时间流逝速度是自己练气期时候的四倍多一点，算将下来，大概是外面半个时辰，在圆球中就是三十天左右。
现在的陈后儒，可以坚持在圆球中滞留的时间并没有增加，算下来，就是在现实世界中的半个时辰左右，也就是能够这是陈后儒最长的一次尝试，这是练气期的时候能够坚持的时间是一致的。
另外的一个区别在于，现在半个时辰，相当于圆球空间中一个月左右，而之前的，是相当于圆球空间中的八天。
陈后儒也发现，在圆球空间中待满三十天以后回到现实世界中，心神的疲惫损耗严重，陈后儒足足休息了两个时辰才恢复过来。这个发现让陈后儒知道，自己是不可能无限制的进入圆球中的空间的。
说实在的，筑基之后的陈后儒，并没有感到特别的喜悦，而筑基带来的附带变化，也要在以后的日常的修炼中再次慢慢的发现和感悟。现在一切都和练气期不同了，陈后儒沉静下来，打算用一段时间，补充筑基以后灵力的体量，熟悉和巩固筑基的成果，同时慢慢的细细梳理一下自己的以后的修行的方向。
修炼的术法方面暂时也是不用担心，癸水真诀筑基期的功法也就是有的，还有其他的属性的功法，也是多有。另外太清养气诀也是可以修炼第二层的功法了，遗憾的是，这个太清养气诀并不是修炼神识的功法，修炼第二层的功法，也还是转化灵气成为太清灵气的法诀，并不是神识的专修功法。这让陈后儒未免有些遗憾。#####这是第二卷正文开始了，这绝对是大家值得拥有的一部，因为作者不想太low。希望大家支持，谢谢。
第74章细列（）
但是想想也正常，陈后儒之所以衍生出太清神识，是一个机缘的巧合。是太清密境和太清神识的双重作用下的额外的产物。所以，陈后儒要修炼神识的话，还是要另寻功法。因为，现在的陈后儒神识强则强矣，但是对于神识的运用还是一无所知，主要的用途就是探测和感应，没有深度挖掘使用神识的潜力。
另外的就是无争拳的修炼，陈后儒一直勤练不辍，现在倒也是习以为日常，练拳同时也就成为一种日常的消遣和习惯。
五行术法大全和太清四式会成为陈后儒以后日常修炼的重点，“御风术”的第三层“化风”也是以后修炼的重点，炼气期的基本术法，有空还是常常练习，毕竟再高阶的术法，也是要由基本的术法转换组合而成。这在陈后儒修习“风刀术”和“风刃术”的时候就明确的感受到，“风刃术”其实就是由数十个数百个风刀术构成，这些风刀按照特定的方式和路线运转，形成特殊的风刃，就是风刃术。
而对于太清四式，陈后儒是打算认真的研习修炼，按照记载，这“太清四式”，光是看看这个名字，就可以让好多人馋涎欲滴，而这“太清四式”中只是记载了这个术法的修炼的方法，“太清四式”的每一式，都只有一个修炼方法，不像其他的术法一样，有什么变化以后演变成为另外一式，“太清四式”的每一式都只有一种变化。
进入筑基期以后，陈后儒关于基本的术法的体悟更加的深刻，同时术法的威力伴随灵力的质变，威力也随之变化，变得更加的强大迅捷。御风术的前两层“借风”和“生风”，陈后儒施展起来现在是随心所欲了，陈后儒知道这是这两层功法修炼到极致的表征。而在陈后儒得到并开始修炼化形真经的时候，对于“化风”这一层的功法也是颇受启发，现在已经初窥门径了。
除去修炼功法和术法之外，陈后儒筑基以后要开始实施自己的炼丹炼器的计划了。在陈后儒筑基的同时，从陈后儒的五脏之中各自分出了一点白光，汇聚到了陈后儒的丹田中央，然后五点白光融合到了一起，形成了一团拇指大小的火团。陈后儒知道这就是先天真火了。按照玉简的记载，实际上这个先天真火的全程是先天五行真火，是由肝木之精、心火之精、脾土之精、肺金之精、肾水之精融合而成的火焰，先天之后是一切气血生化之源，后天之本，善融化万物，而不伤其本源，是故为炼丹、练器的圣火。
陈后儒下一步为了炼丹炼器的需要，要学习和操控自己的先天真火，这一切都将会成为以后陈后儒修炼的日常一项。
阵法的研究会和炼器和绘制符箓一起，成为日常修炼的内容。而圆球的空间中，灵药要不断的打理，空间中的储物室和居住修炼的地方，也要进一步的规划，平常收获的灵物灵材，也要分门别类的妥善安置，方便以后查找，就是自己�
