天启年间仙闻杂录-第9部分

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，大大小小的钟乳石星罗棋布，其中中间有一个钟乳石，高高的冒出水面。这个钟乳石顶端呈碗状，方圆有十丈左右，里面铺满了巨大的莲叶，莲叶上长着一朵巨大的莲花和两个一大一小的花蕾。

　　　　石室的右边，是一大片空旷的实地，正对着水池中央，石室的四周，散布着大大小小的骨头。

　　　　奇怪的是，这个大厅里面，出去密布的苔藓和藻类，却是没有任何的蛇虫鼠蚁的踪迹，就是连往常无孔不入、四处肆虐结网的蜘蛛，也看不到一点存在的迹象。

　　　　陈后儒马上联系到了民间下午听到的孽龙的传说。现在陈后儒看到大厅的一切，正在隐隐的印证这个孽龙的传说，于是不由得怀疑，这个民间传说的故事，或者是真正的发生过的。于是陈后儒打点起精神，束紧裤带、挽起衣袖，拉住飞瀑两侧的藤条，努力的朝崖洞攀爬过去。

　　　　陈后儒紧紧抓住藤蔓，一步一步的往上面爬，瀑布的流水飞溅，如狂风暴雨般迎面而来，打湿了陈后儒的全身。渐渐的，淅淅沥沥的水滴从陈后儒身上汇集，然后落下来，汇入瀑布的洪流中去。但是，陈后儒非但没有觉得负担，反而是在这个充满着水的灵气的灵力环境中，水系灵力源源不断的被癸水真诀吸入到陈后儒的体内，然后通过陈后儒全身的经脉，供给陈后儒在攀爬中需要的力量，让陈后儒有种如鱼得水的感觉。

　　　　只见陈后儒反而将身子往水中靠了靠，直接将整个身子没入到飞坠而下的洪流之中，借助岩石的突起，和枝蔓的根系的助力，陈后儒攀爬的越来越快。#####新书发布，大家支持，谢谢

第14章怪诞杂说有真章（）　
陈后儒如猿猴一样，牵藤附蔓，步步攀升。经过大约半个时辰左右，陈后儒进入到了高崖上的石洞中。

　　　　拖着透湿的身体，趟着奔流而去的流水，陈后儒向山洞中的大厅内，大厅深处，七彩斑斓的灯光，映照得大厅一片斑斓，如梦如幻。

　　　　远远的，陈后儒还没有走近，就感受到了大厅内巨大的威压从散布的骨头碎块中传来，放佛面前有什么强大的存在，释放出压得有些陈后儒喘不过气来的威压。

　　　　骨头很分散，巨大的骨头碎块分布在大厅的各个角落，像是被某种瞬间爆发的巨力震碎的，在一堆泛着灰黑的骨头中间，一个白玉扳指醒目躺在其中。

　　　　白玉扳指的外观也很漂亮，没有被苔藓覆盖，也没有沾染灰尘，扳指的正中间，一道如丝如云的翠绿色文印环绕，有形有质的在扳指内缓缓的流动着。

　　　　陈后儒远远的站着，用神识四周仔细的查看，发现没有什么异常以后，陈后儒慢慢走进，他先是走到扳指的旁边，将扳指捡了起来。

　　　　这个白玉的扳指拿在手中，放佛有一股暖流从扳指流到陈后儒的手上，暖暖的很舒服。陈后儒将这个扳指翻来覆去的查看，突然之间，陈厚儒一个激灵，想到了乌梅生在异世见闻录中关于储物戒的描述。

　　　　在修真界，一个修士的修炼的过程中，会需要很多的修炼资源的，有些资源往往要随身携带，如果随身携带的资源稍多，如果没有好的储物的设备，那么就是不能成行的，这对于修士来说是极不方便的，何况有的修士还养有灵宠、灵兽之类，这就要求修士们有一个便携的储物的设备，于是储物袋就应运而生了。

　　　　储物袋很好的解决了修士没携带物品的问题，但是，问题也接踵而来，这些储物袋不仅空间较小，而且不能够放置活物，有时候带的物品多了，就需要带上数个数十个储物袋，极为不方便。于是，就有有人开始鼓捣更大空间的储物袋，通过不断的尝试和实验，渐渐的储物袋的储存空间有了长足的进步，有的有了数丈的储存空间，但是，人们还是不满足，于是，储存空间更大的储物戒指、储物吊坠、储物玉镯等更大容量的储物设备也开始出现，甚至于连能够存放活物的灵兽袋、灵虫袋也被一些天资卓越的修士鼓捣了出来。

　　　　总的来说，储物袋的材料还好说，品质的要求要低很多，相对来说也就是要多一些，所以，拥有储物袋对于修士来说，并不是什么困难的事情，一般的练气期的修士，在宗门攒足一定量的贡献值，是很容易获得储物袋的，虽然这些储物袋空间并不大，也就是一丈方圆，但是也是足够这类修士使用了。

　　　　但是，作为更为高级的储物法宝，储物戒就不一样了。首先是储物戒使用的材料极其稀有，辅料就不说，主需的材料是需要具有空间属性伸张比达到百倍以上的灵材才能够炼制。其次就是，这个储物戒的炼制比较麻烦，和炼制一件法宝近似，也就是说，只有结丹期的修士，才能够有能力炼制储物戒。

　　　　所以，一个储物戒，在修士的眼中，是一件比上品的法宝还来得珍贵的宝物，物于稀为贵，储物戒的珍稀，间接的成就了储物戒成为一种修士身份鱼能力的象征。

　　　　这个戒指的外形，和乌梅生在异世见闻录中描述的储物戒的样式极为相似，陈后儒将这个储物戒捡起来之后。没有停下来细细研究，而是将自己的目光，放在了地面上散落的一块块骨头上面。

　　　　地面上到处是密布的青苔和绿藻，而在靠近这一块块骨头一米远的范围内，却是一点灰尘都没有。陈后儒好奇的伸手捡起了一块地上的骨头，刚刚接触到石头，陈后儒马上就像被什么叮咬了一样，赶紧将骨头丢下。就是在这一瞬间功夫，一股深入骨髓的寒气已经沿着陈后儒的手臂穿了过来，陈后儒的手上，顿时起了一层薄薄的清霜。

　　　　陈后儒吓了一跳，赶紧运行起癸水真诀，慢慢的尝试疏导着这一股寒气，不停的分解进入自己手臂的寒气，将一股股分散了的寒气引导着在体内流转，不让它停歇下来。说来也奇怪，在寒气进入到陈后儒识海的圆球以后，也是转变为了太清灵气，而且转换的量，比陈后儒平日吞吐转化的量要多得多。

　　　　大约用了半个时辰的时间，陈后儒才将传入手中的寒气转化完毕。转化完毕以后，陈后儒不由得对骨头产生了巨大的兴趣，陈后儒尝试着用神识探测骨头，神识毫无阻碍的成功的进入骨头内部，细细的查看起来。

　　　　骨头呈灰白色，上面隐隐流动着淡淡的近乎透明的的灵气。除了散发出来的剧烈的寒气之外，陈后儒还深刻的感受着一股巨大的威压，陈后儒在这个威压之下，感觉自己就像一个无知的幼童，站在传说中数米高大的巨人面前，只要巨人一动念，随时可以抹灭自己一样，

　　　　除此之外，陈后儒并没有感受到其他的异常。其实在这个时候，陈后儒对于官屯飞瀑的民间传说已经相信了七八分，因为只有那些先天具有强大的实力的、骄傲至极的种族，才会有了这种深入骨髓的威压，所以，这些骨头，十有八九，真的可能是一条龙的骨头。

　　　　对于龙的了解，陈后儒是所知有限的，修炼了修仙法诀以前，陈厚儒对于龙的了解，仅仅局限于经史子集的儒道思想和民间野史轶闻关于龙的描述。在这些典籍和传闻的记载中，那些不少关于龙的描述，无非是龙是帝王的象征，炎黄子孙被称为龙的传人，所以，龙是不可亵渎的高高在上的存在，或者有的认为，龙是强大的神灵，却又有贪婪好淫的毛病。

　　　　而在陈后儒得到的异世见闻录的也有关于龙的记载，只不过和世俗社会有很多不同。

　　　　在异世见闻录中关于龙的记载是这样的，龙是远古的神兽，是天之骄子，上天的宠儿。是太古时期最早诞生出来的几个族类之一。

　　　　太古时期，天地初开，衍生出了第一批的生灵，龙族便是其中之一。这一批先天衍生的族类中，每一个种族都是特别强大的存在，都具有自己特殊的天赋。

　　　　龙族也是一样的具有很强大的天赋之力。同时，每一条龙一出生，还具有筑基期的修士的修为，有的因为血脉纯净的缘故，可能才一出生，就拥有筑基后期的修士的修为，而一些先天血脉之力强大的龙族诞出的幼龙，有些则是先天就有结丹期修士的修为，这些就是比较少见的了。

　　　　这些龙族具有的不可思议的血脉能力，是与生俱来的，是超越人类修士的法则与认知的，因为这些血脉之力的存在，龙族具有了强健的体魄，具有了先天的修炼的天赋，还有许多血脉的神通，这些，都是是所有修士仰望、羡慕、嫉妒和渴望的。

　　　　因为对于广大的修士来说，龙一出生拥有的能力、拥有的很多天赋神通，是普通的人族的修士经过数十年数百年数千年的刻苦修炼，才能够得到一些皮毛。

　　　　也正是这些上天赋予了龙的这些恩宠，将龙的一身打造成了一个移动的、有意识的、强大的宝藏。对于所有的修士来说，龙的全身都是珍宝，无论是辅助修炼，还是炼制法宝，龙的血、肉、须筋、皮骨，都是不可多得宝物。但是由于修仙界由于龙的强大和稀少，龙的材料很难获得。

　　　　这个种族除了本身强大之外，还是喜欢收集各种各样的天材异宝，唐代的传奇中，就有一个叫做柳毅的书生，因为救了一个龙族的女子，获得巨量的财富的故事。而在乌梅生的异世见闻录中，也是记载了龙族善聚集财宝的癖好。

　　　　让人费解的是，龙族其实并不需要这么多的天材地宝，但是，并没有因为不需要而改变这个种族对于这些财宝的贪婪的本性，可能是所有自主意识的生物的通病，人何尝不是一样的贪婪和自私。

　　　　这些喜好居聚的龙族，本性除了自负和傲慢之外，还是非常吝啬的，他们收集到的财宝，常常是集而不用。匹夫无罪，怀璧其罪，也正是因为如此，龙族成为了许多强大的修士觊觎的重点目标，好在龙族本身非常强大，先天体质就很强横，同族虽然稀少，却又比较团结，倒也让一般的修士不敢轻易尝试。同时，龙族不是一般的强烈的报复心理，招惹龙族的修士往往会遭到毁灭性的打击，身死道消是小事，毁宗灭族的事就会让很多人犹疑不决了。所以，普通的修士不敢轻易的去薅龙须，触龙鳞。而成就大了的修士，不到万不得已之下，却又犯不了为这可以寻求替代物的灵物而得罪一个强大的种族，所以长久以来，因为这样那样的原因，大家倒也是相安无事。#####新人新书发布，大家收藏支持

第15章清心净气灵植长（）　
眼前就有很多疑是龙的身体部件的材料堆放在脚下，陈后儒二话没说，大肆的收刮起这个空间内的龙骨。也许是时隔太久的缘故，很多骨头都被朽坏或者遗失了，陈后儒搜索了很久，才收集到三百余块大大小小的骨头、数十棵巨大的形状如獠牙一样但是要大得多的牙状物和七根有手臂粗细、长约七八丈的绳状物。

　　　　这些的物件，统统被陈后儒放到了圆球空间内中的小溪流的旁边，在十丈方圆的地方堆起来足足有三丈来高，须状物却收在了小屋内一层。在大肆的搜索中，陈后儒还发现了一只半形状像麋鹿的角一样的疑似的龙角，一只完整的，斜插在水池边缘的一个石钟乳上，另外半只，却是在客厅的石椅的前面。奇怪的是，陈厚儒并没有看到类似于龙的鳞片的东西的存在。

　　　　收拾完这些东西，陈后儒的目光落在了水池中央的那方圆十丈的水池上。

　　　　那个钟乳石池子远远的高出大厅的地面，池子中的水色呈乳白色，远远的，陈后儒闻到淡淡的清香。这股清香进入到陈后儒的体内，让他不觉神气清爽，晚游的一丝疲累不见，取而代之的是清醒的头脑，明晰的思路，陈后儒在一瞬间，心底蓦然间升起出一丝明悟，似乎在这一瞬间，陈后儒有了练达一切的感觉，放佛自己经历过的困难、解决过的困难、解决不了的困难，或者未发生的困难都不是困难，放佛世界上的任何事、任何物、任何的悬而未决的理想，任何含而未放的花朵，任何时间和空间的转换，都让陈后儒有一种智珠在握的感觉，就是连周围的灵气，陈后儒都放佛感应到了模模糊糊的脉络。

　　　　陈后儒仔细向池子之中看去，只见一颗高出池面三尺的一朵巨大的莲花傲立在池子中间，旁边还有两个花蕾。这个莲花色呈乳白色，雨伞那么大，花瓣上长满着灰色的纹路，远远看去，这个纹路环绕成为一个个阴阳鱼纹的图案，图案中间又有纹路的迂回缭绕，蕴含着不可言说的玄奥。花茎有柱子那么粗，花茎呈深绿色，周围的池子里面，长着七片荷叶，荷叶肥大，颜色也成深绿色。从荷花中散发出的淡淡香气在向四周扩散。

　　　　陈后儒看着这大得异乎寻常的荷花，一眼就明白了自己到底看到的是什么，他很笃定这就是自己之前在异世见闻录的奇物篇里面看到过叫做清心净气莲的一种先天灵物。陈后儒之所以这么的确定，是因为在这奇物篇里面，乌梅生对于这清心净气莲的描述让陈厚儒记忆深刻。

　　　　在异世见闻录中，乌梅生详细的记录了自己见到过，但是没有得到过，让乌梅生深以为憾的十大奇物。这个清心净气莲就是乌梅生见过的没有到手的灵物之中排名第四的灵物，所以在乌梅生的记载中言语之间，一方面是对清心净气莲的倍加推崇，一面是求之不得的耿耿于怀。也正是为此，这个乌梅生在记录这几种灵物的时候，还附上了自己见到的清心净气莲的图片。同时，乌梅生还附带在异世见闻录中，记载了另外两种和清心净气莲齐名、自己没有见过的悟道奇物，分别是悟道灵茶树和妙觉菩提树。

　　　　在乌梅生的记载中，这三种灵植因为里面蕴含有天道法则，最能明心见性、悟道明情，有极高的几率充分提高修道者对于天地大道的感受。

　　　　这些悟道灵植的效用，却又是必须是存活的灵植才会有，而且一般都是要在特殊的一段时期才有，死去了的或者枯萎了的灵植，或者时期不对的悟道灵植，就没有这些助人悟道的功效，比如拿这个清心净气莲来说，它的功效不是存在莲叶、莲实甚至是花蕾里面，而是仅仅存在于它的花朵里面，