茅山秘术-第34部分
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第六十八章 开宗立派（中）
那道妖说完，忽然间飞身而起，红光闪至屋梁处，他的手中已抓住一个全身白衣、披头散发的女人，道妖长笑声中，两个人飞掠过窗口，那女人回头看了我一眼，目光中充满怨毒。
房间里怎么会有一个白衣女人？想起这家农户的女主人在这里吊颈，我全身冷汗涔涔而下，难道这世上当真有鬼怪？
先师卢生在天书中力证鬼神之虚无，直斥世人“信巫鬼，重淫祀”，塞其克，闭其门，最终反为鬼神所误。他援引王充先生的话说“人之所以生者，精气也，人死而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何以为鬼？”当年李白“身配豁落图，腰垂虎顰囊”，一心驱邪镇鬼，最后胸壁穿孔，自叹“竟遭腐胁疾，魂魄归八极”，过早就痛苦死去。
不过卢生在天书里也对王充大大嘲弄了一番。王充运用逻辑推理，说人类百万年，死人亿万计，人死皆为鬼，早就堵塞交通，左右相撞，再说魂魄为鬼，这鬼也是一丝不挂的呀，怎么鬼魂都穿着衣服呢？难道衣服也有魂魄？卢生对此反驳道“天地之间，无外之大，以臆断之，不可任也，事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
“魂魄之事，有形无质，虚实转换，其道通玄，以肉身意识而谈魂魄形体，殊为可笑”
“魂魄之形，意念为先，衣裳加身，自入意念。魂魄之裳，意念之衣，岂能妄指为衣衫魂魄？”
“是故噎死者不可讥神农之播谷，烧死者不可怒燧人之钻火。以鬼神之虚妄，而臆断魂魄之无有，犹似以分寸之暇而弃盈尺之光也。”
我和张铁嘴对卢生之言深信不疑，魂魄自生自灭，道行高深之士，元神不灭，甚或肉身成仙也是有的，但鬼神之事，实在不得而知。我和张铁嘴当年修习望气术，财迷心窍之下，也曾偷摸着挖掘过几座无主之坟，除了几根白骨，一点尸水，哪有什么鬼怪？狗獾毒蛇倒是里面的常驻居民，被我们两人打死过几只几条。
这农家小院风水格局并非凶煞或聚阴之地，如何这女主人竟然故土难离，在这里徘徊不走？何况即便是聚阴之魂，百日后也是无形无质，怎会被人发现形相？
我正在百思不解之际，张铁嘴和文小姐兴高采烈地回来了，原来文小姐已经把女婴的户口安在本村的一个老光棍名下；张铁嘴也是大有斩获，居然被他带回来一个胖胖的老头和一个年轻人。
我连忙问这女婴的名字，文小姐不高兴地说，还能不按你的意见办么，就叫胜光哪，只希望你别叫着名字的时候想你那胜光姑娘，说得她自己也笑了。我也跟着笑了笑，不管怎么说，这孩子能够回复到一丝本来面目，对她短暂的生命来说也是一点安慰。
被张铁嘴拉来地两个人听说是要做新茅山宗地门徒。都是连连摇头。那个胖老头冲着张铁嘴怒道“你这老头怎么骗人？在街上说要教我算命打卦之术。没想到全是欺骗。额是退休老干部。如何能做你这个无业游民地门徒？”
那个年轻人倒没发怒。一个劲地追问张铁嘴。这位姑娘也是你地门徒吗？听文小姐说不是。年轻人大为失望。这么说来做老头地徒弟也没有多少地亲近机会啊。不干不干。
两个人骂骂咧咧地走了。张铁嘴垂头丧气。恼道这是个什么社会？人心不古一至如斯。老夫一身秘术修为。正要普度众生。想不到世人愚昧。有眼不识金镶玉。错把茶壶当尿壶。唉。我本有心托明月。奈何明月照沟渠啊。
文小姐笑得蹲在了地上。我对张铁嘴说。老张你这是收门徒啊。又不是当街算命。可以打一枪换一个地方。这种事怎能采取欺骗手段？你别心急。咱们新茅山栽得梧桐树。自有凤凰来。明天我上街宣传。定能广招门徒。为你拉来无数众生。
等文小姐进去照顾女婴。我把张铁嘴叫到一边。想把遇见女鬼地事情告诉他。不料我刚开口说了几句。张铁嘴就奇怪道。咱们师兄弟学艺多年。你怎么至今迷惑。还相信那无稽鬼神之谈？以己昏昏。岂能让人昭昭？看来以后传道授业解惑地事。只能由本掌门身体力行。勉为其难了。
我怒道老张你不要打岔好不好？我还没说完呢。这女人披头散发。一身白衣。又躲藏在屋梁之上。分明就是那个吊颈之鬼。你贪小便宜吃大亏。这女鬼性阴。对女婴大是不利。一旦小胜光有什么闪失。文小姐非找你拼命不可。
张铁嘴听到白衣女鬼，似乎想起了什么，连连追问。我详细描述了一遍女鬼的情状，再看那张铁嘴时，忽然发现他似乎有些忸怩不安，一张老脸微微发红，心下不禁起疑。
“老张看你的神色，莫非认识这个女鬼？”
啊哦，张铁嘴痴傻一般点了点头，又连忙摇了摇头。老夫怎会认识那阴魂…。。女鬼？不过这白衣阴魂既然已被那道妖抓走，应该不会有事了，你不要和小丽说，免得她害怕担心。
我看见张铁嘴的情状，觉得他似乎有点言不由衷，不过他说的也对，这吊颈女鬼既然已离开此处，至少不会对女婴再造成什么危害，当下放宽了心，又觉得有些肚饿，便跑到屋里翻找文小姐买来的食品充饥。
吃着食品的时候，我又回想起那道妖对我说的话。“女婴不过两月寿命而已，两个月后玄阴星占烟消云散”，心里不由地一片悲凉。这太常婆婆的元神也真是，星占被屏蔽就测算不出胜光姑娘的方位了吗？实在不行给她来个摄魂术不就得了，忽然间又想起这太常、胜光本就两位一体，招魂的事自然无从谈起。
我国的早期秘法，很多都强调清静无为，完全顺乎自然，“同生死，轻去就”，并不希望抗拒死亡，这一点倒和桀然禅师的佛门类似。不过后来延命成仙之说大兴其道，又能自圆其说，“陶冶有法度，推审有因缘”，世俗之人哪个不渴望长生不死？自然趋之若鹜。只是很多秘法芜杂不经，并无真正神效，就连茅山四老这样的道术高深之士，也只能以魂魄寄存的方式实现长生，其中还存在着莫大的风险，终究未能控制自然，主宰生命。
“情人惭愧远相访，此身虽异性长存”，不知道太常婆婆和胜光姑娘这样的循环往复，能真的做到性情永存吗？
第六十九章 开宗立派（下）
第二天早晨，我拉着文小姐到镇里去，在镇中心的一家酒店门口摆了个木广告牌，我在木牌上歪歪扭扭地写了四个大字“祖传气功”。其时正是孟春三月，杂英满地，春色如烟，许多青年男女都出来踏春游玩。我和文小姐并肩坐在酒店的台阶上，看着这些快乐的红男绿女突然生了很多感慨。文小姐这些日子照顾女婴，显得憔悴了不少，她指着街上往来不绝的游人，痴痴地说：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口影子斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，王侯将相都成为历史，只有燕儿不知忧愁，富家也好，穷家也好，一样飞来飞去。”
这女子，一定是言情小说看多了。那时侯最流行琼瑶的言情小说和气功，我也不能免俗，算命之余也看了几本琼瑶小说装纯情，不过可能是岁数偏大点的缘故，看了一阵就望书生厌，还不如看那些气功书籍津津有味。
“时光留不住春去已无踪”文小姐还沉浸在自己营造的浪漫气氛里，瞟了我一眼说“我，我都感觉自己老了呢”
我“哈哈”笑了起来。这言情小说当真害人不浅，不过这些胡言乱语糊弄不了修道之人。
“我们这些人道行高洁，学究天人，岂能为男女之情所诱？你看到这些青年男女，动了情欲，才感叹时光短暂，像我这样的人无欲则刚，自然毫不动心。有首诗说的好：”闲花乱草春春有，秋明社燕年年归”；新陈代谢，造化之理，何必感叹人生苦短？”
文小姐知道我喜欢说笑，当下也不在意，冲着我笑着说“我以前认为修道的人很神秘，认识了你才知道，原来不过如此，道貌岸然就是说的你吧。你无欲则刚，怎么一直想找个媳妇呢？”
我一时语塞，想要以“不孝有三，无后为大”的道理来反驳她，想了想又说不出口，幸亏有很多人跑过来围观标语牌，我赶紧站起来应酬，这才摆脱了尴尬局面。
张铁嘴正在家里照顾孩子，忽然见到这么多人前来拜师，大喜过望，连连称赞我有办法。以后新茅山发展壮大，还须我们师兄弟齐抓共管、齐心协力。
不过张铁嘴的满腔热情到下午就被浇了个透心凉。这些人鱼龙混杂，一听张铁嘴动员他们参加新茅山宗，纷纷指责，群情汹涌。
“不是说教气功的吗？怎么冒出个茅山宗？”
“格老子的，你教气功，老子掏钱，买卖公平，两不亏欠，搞啥子茅山宗嘛！”
这些人说走就走。谁也拦不住。转眼间院子里就剩下了十几个人。不过这些意志不坚地走了也好。剩下地可就是精英骨干了。张铁嘴站在小方凳上。拿出《新茅山门规》说：
“大家都是来自五湖四海。为了一个共同目标走到一起来地。这个共同目标就是：把我们新茅山宗地事业发扬光大。作为第二代传人。你们一定要珍惜这个来之不易地机会……。。”
一个年轻人站起来打断了张铁嘴地讲话。他说“新茅山宗是啥玩意？参加了能给发工资吗？”
张铁嘴气得嘴直打哆嗦。我一看不好。连忙跑上去把他从方凳上搀扶了下来。张铁嘴埋怨我实在无能。尽找些不中用地潮货来滥竽充数。我有些着恼；这怨得着我么？我以“祖传气功”地名义把这些人招来。本来就不是打着茅山宗开宗立派地旗号。咱们地茅山秘术里有内丹气功一说。如何不能以传授气功为名慢慢引诱他们入门？这都是你急于求成好大喜功之故。这才造成*人心涣散。新茅山遭人唾弃。
再说时移世易。世事变矣。如今改革开放了。大家喜欢地是下海经商。谁喜欢弄些修道地玄虚？你这开宗立派地想法。逆潮流而动。本来就言之无理。行之不通。
不过好说歹说。最后还是成功截留住了七八个气功迷。其中一个中年人自称摸骨专家。一开始想和张铁嘴平辈论交。我和张铁嘴当然不愿意。最后商议了半天。让他做了大徒弟。还有一个有点痴呆地年轻人。白天无精打采。一到晚上就精神百倍。神经有些问题。我和张铁嘴因才施用。让他晚上在院子外巡逻放哨。我和张铁嘴打点精神。从丹家气功入手。传授秘术地基本功夫。
丹家气功就是炼内丹。卢生天书秘籍中并没有把它归纳成气功，只是把它作为修炼秘术的最基本途径。以人体精、气、神三物为药物。以意念内导为火候，在体内生成特殊物质内丹。内丹修炼，要分出筑基、炼精化炁（（百日关），炼炁化神（十月关），炼神化虚（九年关），据说最后能达到粉身隐形，形神俱妙、无遮无碍，与天地合一的最高境界。说起来玄虚，其实还是强烈体现了依靠自己去了解自然控制生命的积极精神。
内丹气功修炼到一定程度，能够生成内丹，内丹可以在体内移动，并不时透发出白色或黄色的星光。这种高能超微之物作用于人体，的确可以改变身体的微观结构，包括大脑的物质结构。当年张铁嘴丹结上丹田的时候，曾慨叹自己的老婆死得过早，不然以自己今天的修为定能治疗她的脑病，把一个傻子恢复成健康人。我那时刚刚筑基，并不明白性命双修可致元神出窍的道理，嘲笑张铁嘴异想天开，夸大神化内丹功能，内丹不过就是生理炼丹，体内生成的一团真气而已，可以健身治病，延年益寿，怎能推己及人，能够普度众生？
直到后来内炼上关，丹结上丹田，元神出现离体征候，才知道炼虚合道后撒手复有为的道理。“元神者，虚中一灵，混混寂寂，无去无来，不增不减，乃混成之性耳”“用神用元神，不用思虑之神”，有些丹家把元神隐称为“太阳流珠”“离己日光”，其实以现在科学看来，不过是把人的潜意识修炼成常驻状态，从而激发人体的先天潜在功能，提高人的感知能力，与天地互感生存、长生不灭。所谓元神，实际上就是先天生来的本能，无需意识的支配而自主的发挥支配作用。当然现代科学连魂魄的有无都弄不清楚，自然更不承认元神的物质性。
内丹修炼，核心是“逆修返炼”，所谓“逆修返炼”，在很多丹经秘籍中故作高深，用词用语隐喻曲比，从不合盘托出，关键地方总要后留一手，造成许多修道人士望书兴叹：“阅尽丹经万万篇，末后一句无人传”，我师卢生在天书中毫发无隐，“乃以一笔救天下后世之迷”，精义超格，炳若日星。秘术认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，具体化就是虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成*人。万物都有生有死，只有虚无的道本体才能不生不灭，也因此启发可以推论，人要长寿永存只有返回到道本体，其途径就是沿着生成之路一步步逆回去，颠倒生命的进化过程，“顺则成*人，逆则成仙”。
在镇岳宫玉井中与了空禅师修习龙门功法时，对逆炼法的理解更进一步。“了空禅师认为“万物芸芸各返根，返根复命即长存”，他身在佛教，既得龙门真传，又兼佛法深厚，丹法妙诀更是直指人心，明心见性。“见了真空空不空，圆明何处不圆通。根尘心法都无物。妙用方知与物同”，我的内丹功法功理有了空禅师这样的名师指点，自然进步以千里计，无知无觉中的灵魂离体，也是和龙门术法的直指人心有关。
第七十章 白衣女人
我和张铁嘴为了把这些人打造成新茅山第二代弟子，当真是不遗余力，废寝忘食，不料十多天下来收效甚微。丹法易学，入手却是最难，难在“一意无他，眼不外视，耳不外听，节饮食，息思虑；莫求安适，莫分美恶…”这些人哪里有修道炼丹的性情？几个年轻人听说文小姐尚待字闺中，个个心猿意马，抓耳挠腮，不时以看望女婴为名，跑过去和文小姐搭讪。我和张铁嘴最初没有注意，兀自在那里讲得天花乱坠、口沫横飞，后来才发现听众越来越少，有时中途只剩下那个中年大徒弟。弄明原因后我气坏了，辞去了教课一职，专心帮着文小姐喂养女婴。
张铁嘴一人传道授业，渐渐心有余而力不足
