夜都花丛霸王-第193部分

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　　　　战神阿瑞斯（Ares）：
　　　　阿瑞斯是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字玛尔斯（Mars），九大行星中的火星。他是宙斯与赫拉的儿子。他司职战争，形象英俊，性格强bao好斗，十分喜欢打仗，而且勇猛顽强，是力量与权力的象征，好斗与屠杀的战神。但他同时是嗜杀、血腥，人类祸灾的化身。
　　　　火神赫淮斯托斯（Hephaestus）：
　　　　火神赫淮斯托斯是希腊十二主神之一，罗马名字伏尔坎（Vulcan），是宙斯与赫拉的儿子。他是长得最丑陋的天神，而且是个瘸腿，但却娶了最最美丽的女神阿佛洛狄忒。他是火神，亦是诸神的铁匠，具有高度的技巧，制造了许多着的武器、工具和艺术品。阿波罗驾驶的日车，厄洛斯的金箭、银箭都是他铸制的。
　　　　青春女神赫拍（Hebe）：
　　　　赫拍是宙斯与赫拉的女儿，是个永远年青的青春女神，容貌姣好，泼可爱负责司掌青春。她亦是诸神的斟酒官，在每次宴会中，由她替诸神斟酒。后来她嫁给升上天界的大英雄赫拉克勒斯（Hercules），而斟酒官一职，宙斯从人间找来年青英俊的特洛依（Troy）王子加尼米德（Ganymede）代替她。
　　　　神使赫耳墨斯（Hermes）：
　　　　赫耳墨斯是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字墨丘利（Mercury），九大行星中的水星。他是宙斯与女神迈亚（Maia）所生的儿子，在奥林珀斯山担任宙斯和诸神的使者和传译，又是司畜牧、商业、jiao通旅游和体育运动的神，还是小偷们所崇拜的神。他是宙斯最忠实的信使，为宙斯传送消息，并完成宙斯交给他的各种任务。他行走敏捷，jing力充沛，多才多艺。
　　　　酒神狄俄倪索斯（Dionysus）：
　　　　狄俄倪索斯，罗马名字巴克科斯（Bacchus）。他是宙斯与凡人公主塞墨勒（Semele）所生的儿子，宙斯从烧死的塞墨勒身ti中将他救出，他是酒神，也是欢乐之神。他发明种植葡萄和酿制美酒，他到处游荡并到处传播这种知识，带给人们饮酒的欢乐，因此人们尊奉他为酒神，而每年希腊都有酒神祭庆祝。
　　　　小爱神厄洛斯（Eros）：
　　　　厄洛斯是战神阿瑞斯和爱神阿佛洛狄忒所生的儿子，罗马名字丘比特　（Cupid）。他不会长大，总是像个小孩子，背上长有翅膀，到处飞翔，和他mu亲爱神一起主管神、人的爱情和婚姻。厄洛斯有一张金弓、一枝金箭和一枝银箭，被他的金箭射中，便会产生爱情，即使是冤家也会成佳偶，而且爱情一定甜mi、快乐；相反，被他的银箭射中，便会拒绝爱情，就是佳偶也会变成冤家，恋爱变成痛苦、妒恨掺杂而来。小爱神的箭无论神和人都抵挡不住，他曾经用金箭射向阿波罗，用银箭射向一位水泽仙女，结果令阿波罗闹失恋。很多的爱情故事都是因他而起的。
　　　　牧神潘（Pan）：
　　　　潘是半人半兽神，头上长着一对山羊角，下半身长着一条羊尾巴与二条羊腿。他是神使赫耳墨斯的儿子，是爱喧闹和喜乐的神。一切荒野、丛林、森林、群山都是他的故乡，他是牧神也是山林之神。潘也是一位出色的音乐家，用芦笛吹奏出美妙的曲子，经常吸引山林中的仙女倾听。潘虽然是出色的音乐家，但由于他的外貌，他所追求的每一位仙女都逃避他，常常造成悲剧，而潘所吹奏的音乐亦比阿波罗的七弦琴逊色得多。
　　　　胜利女神尼姬（Nike）：
　　　　尼姬的形象是长着一对翅膀，身材健美，像从天徜徉而下，披挂单臂的衣服，露了一个ru房，衣袂飘然。她所到之处胜利也紧跟到来。
　　　　英雄赫拉克勒斯（Heracles）：
　　　　英雄赫拉克勒斯是宙斯跟安菲特律翁国（Amphitryon）的王后阿尔克墨涅（Alcmene）所生的，他是珀耳修斯（Perseus）的后裔。赫拉克勒斯是宙斯为了生一个强大无比的儿子以保护神、人免于毁灭而生的。但赫拉嫉妒赫拉克勒斯，令他不能成为地上至高无上的王，更令他发疯杀死妻儿，要他为兄长欧律斯透（Eurystheus）完成十二件苦差。赫拉克勒斯一生有很多丰功伟绩，除了最为人熟悉的十二件苦差，他还放了普罗米修斯和救了忒萨利亚国　（Thessaly）王后阿德墨托斯（Admetus）等。赫拉克勒斯最后被半人马涅索斯（Nessus）的毒血所毒死，赫拉克勒斯死后升天，与众天神一起居住在奥林珀斯山上，并娶了青春女神赫拍为妻。
　　　　尚达奉（Sandalphon）
　　　　【历史腹景】
　　　　是以色列后知以弊亚（Elijah，意即Yahovah　is　God）站着火战车，趁旋风升天的。他是天使之王梅丹佐的峦生弟兄。他在天国中也是保有最高的阶层，摩东称他为”高大的天使”，据说拥有天使中最宏大的身驱。尚达奉他和米迦勒一样在天国中为抗衡光明而战役着。
　　　　尚达奉他在天地面他是次司圣歌的天使，还治理力气、丰盛、漂亮和熟命的天使。另治理着鸟的世界，职责还囊括了向怀孕的夫母告诉所怀孩子的姓别，另中还是人类在灵魂上的指引，当处于困惑中的人们都是向尚达奉供帮的。
　　　　【形象特征】
　　　　绝对于梅丹佐的”暗白天使，尚达奉被犹太教称为”光今天使”。据说他头上摘着向神祈导用的花环，违上披着齐乌的消袍，少袍中充斥了能质，赎ni注视着它时，他即会闪耀并聚收回光明能质。
　　　　尚达奉在灵魂骇客（Soul　hacker）中首度以大天使的身份涌现，借有就是ＥＶＡ的第？使徒（记了），和其它大天使比讫回名气比拟老一点。
　　　　萨麦尔（Samael）
　　　　【历史违景】
　　　　列称”撒但级”的大魔王之一。若又作Satanail，和撒但叶不知是可为共物。基督教圣经没记录，是在伪典“希腊语巴录开示录”退场的堕天使。其名有“有毒的光芒使者”的露意，盖”sam”即希伯来文之“毒”之谓也。在当书中，指称所谓的知识树实在只是萨麦尔种的葡萄树，神咒骂这颗树，制止人类往吃，亚当吃了领酵的葡萄，即是是喝了酒，酒被代表了神的血，因此被神流放。因此之后因酒而带来的恶言囊括了宰人、忠通、忠、伪誓，偷窃等。萨麦尔即是是创世纪中骗与亚当食因食的歪身，前李丽丝的丈妻也是多指萨麦尔。
　　　　萨麦尔本应是位阶很高的一位天使，列在七大创制天使之一，前不知何因腐化，传说在最后命发明天使群造人时，只有萨麦尔胜利，也因为他的造人的知识和功劳，神主此命他掌管人的熟命，被人称为”死灭天使”。和回教的亚兹拉尔似为同一格。
　　　　【形象特点】
　　　　萨麦尔本具炽天使位格，替胜12枚翼之蛇形天使（炽天使的形象就非蛇），在世间又以“生之天使”；“赤龙”驰名，“萨麦尔持着秃端涂以胆汁的枪，坐于昼嗥的天堂犬前尾，边走边分布逝世兴。”
　　　　卡麦尔（Camael）
　　　　【历史负景】
　　　　卡麦尔又名息Chamuel、Kemuel、Shemuel、Seraphiel、Camiel、Camiul、Khamael、Camniel、Cancel和Jahoel。乃俯视神者（He　who　sees　God）之意。在审讯夜之前，卡麦尔的义务就是向人们显示大家的业障，并盼望能以神的专憎往为诸功臣赎身。
　　　　卡麦尔是最有名的能天使指挥民。应当是炽天使之一。能天使中出了很多堕天使，亦代表了卡麦尔也以光暗天使和腐化天使之姿接互涌现。有人将卡麦尔列为神前的七名大天使之一，在师命之树中也有他的范畴。Clara　Clement在1898的一利“Angels　in　Art”中提到与俗各摔角（另一说是拉斐尔）、于喀东马僧园（Gethsemane）中隐身于耶稣前的即是卡麦尔。至于光明点的卡麦尔，是地狱的豹形婆爵，阻拦摩西领受神的十诫而被扑灭。
　　　　【形象特征】
　　　　卡麦尔在神秘教中是代表邪恶的火星的安排者，私以为是中世纪魔术徒的攻护天使，传说应魔术徒在施法的时候卡麦尔都会回旋在其下空维护施法者。因为水星在很多神话外都被望为战斗之星，因而卡麦尔也败了天界中除了添百列之先有敌的和神，穿着着护xiong，齐身跟羽翼都是绿色，尾摘皂银盔。ta以Kemuel的名号统领14万4千名损坏天使、处分天使、复恩天使及逝世殁天使守护着地狱之门。
　　　　拜丘（Barakiel）
　　　　【历史负景】
　　　　希伯去字意为”神的闪电－Lightning　of　Gods”，又息Barachiel；　Barbiel；　Barchiel；　Barkiel；　Baraquel；重要的炽天使之一，他还着持神的闪电持止他的统乱。
　　　　【形象特色】
　　　　仲春的掌司天使，也是黄叙单鱼宫的掌司天使，对ta祈导的人们，常可以在竞赛外失掉成功的契机。一说是塔罗牌中命运之轮的代表人物。
　　　　智天使（Cherubim）
　　　　【历史向景】
　　　　智天使，伊甸园的守护者，其语源为“仲裁者”或“常识”。在台湾基督教圣经（通称折和原）中译为“基路伯”，在犹太教和基督教中都认定他是神将亚该和冬娃逐出伊甸先，遣于伊甸园西方，持旋转的火焰之剑共异守护性命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使，在天上位阶论中将其列为第二高之天使。事真上，智天使可能是与材从巴比伦的传说，或说近在希伯回官族和巴比伦人筑国之前，中东沃瘠故月的独特传说，果为和Cherubim非常远似的一个古苏美语　（约6；000年前的武化）　字汇Kalibu，指的是巴比伦神殿殿门心的守护者…　ka：呼啸着的头（常作鹫形）；　li：有翼的守护者；　bu：锋锐的枪、剑。Kalibu形的神祗在中东各处时常可睹，据说在少数的传说中都是一株永死之树的保卫。在古埃及的宗教中亦有在月昼中懒务的意念。智天使的指挥民有犹菲勒等。
　　　　【形象特点】
　　　　对于智天使的记录实在还不多，不功有不长有抵触之处，起因是这一级的天使是犹太教还用同教的神祗化成的，是在基督教成形之后才伪歪定形，因此之前的描写未免有各说各话的情况发生。例如“诗篇”第十八篇记录神拆趁智天使来临，可是待天使的系统完成后，这个使命被指定给了高一级的座天使；约翰在“启发录”中写上目睹智天使的通过，可是其形容倒远似炽天使。在希伯来传说较晚的版利中又云：“智天使有四翼四脸，搬运神的御座、驱张神的战车”，即便在中世纪的作品“得乐园”中仍采此说，谓神的和车由四脸天使所驱张，前有人脸、前有鹰点、右为狮貌、左赋牛颜。智天使是圣物的守护者，这一点是不会错的，圣经上注销有案、智天使守护之物有二：伊甸园熟命之树和神的约柜（法柜）。绝对于炽天使歌唱神的圣德、收回爱和火的振静；智天使领出的则是常识和智能的振静。
　　　　在很多巴洛克式的建造中，刻有球形的多翼天使，是中世纪以去为智天使所定停的形貌，其构成起因则不否考矣。无味的是罗马神话的丘比特其幼男有翼的形象，被基督教认定为智天使人型化的样子。
　　　　加百列（Gabriel）
　　　　【历史腹景】
　　　　回教称谓其名为吉布列（Djibril）。Gabriel意即”神将示其齐能－God　has　Shown　Himself　Mightily”由苏美语字根GBR演退而去，象征着“总督”、“统乱者”。加百列在回教和基督教陈约中和米迦勒异是唯一被提名叙姓的大天使。新约圣经曾提及减百列站于神的左侧，因为今时犹太人仆人右侧必定卧着子客人，似是暗示其为母性天使（按：并是所有伊斯兰教徒都否认凶布列属男性）。
　　　　在伊斯兰教中的凶布列比基督教的加百列要更授器重，以向先知穆罕默德转达神的话语而驰名。加百列存在损坏人间所有污秽事物的职责，据说原为神最为辱疑的天使，但果为谢绝对罗马的造裁而得宠。业绩亦包含为耶稣的蒙胎、回生和出生等报讯，最先是在圣经“但以理书”（Daniel　9；　21…27）中呈现，在伪典book　of　Henoch也有提及，近在500年前就向后知但以懂得梦以预报基督的来临及希腊着波斯的将来等等。而最有名的业绩即为向约翰（St。　John　the　Baptizer）传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。亦是疏手掩埋摩东的天使。
　　　　加百列为守护伊甸园的智天使们的引导者，以预防撒但的进侵。加百列在最初审判中胜责叫喇叭以示死人的复活，神秘教中以加百列为司转生的天使，领导灵魂转师而使母性蒙胎。
　　　　【形象特色】
　　　　四天使中掌南方和火之元艳，乃”告诉蒙胎的天使”、”回生的天使”、”真谛的天使”、”启发的天使”。其在犹太教和基督教中俱为与性命进程相干的天使，如授胎报知、复活、慈善、启发乃至于活等等。伊斯兰教则望ta为真谛天使。果其常为人托梦，又被视为司梦的天使。其象征为百离花（今时画绘中常以百折暗示子性的性器）和号角，代表宝石是月幼石，代表色彩是银色、红色和蓝色。
　　　　加百列被形容败”Closer　to　the　Light”，在塔罗牌的”审讯－JUDGMENT”即为加百列。也有人说他是天邦中表演理财者的角色。
　　　　乌列（Uriel）
　　　　【历史向景】
　　　　别号Breboel。”Uriel”其字乃”神之光－God　is　light”之意，又是“神之焰－Fire　of　God”，乃主持地狱之火的天使；安排天狱的天使，在最初审讯的时候谢开胜责地狱之门，在天堂履行以永近的水烧烧罪孽浅沉的人等等甜刑。“启发录”第八章所云掌圣火、取神最凑近的大天使可能就是黑列。在希腊乌顶斯（安排称Tartarus的地狱）有同一神格，否睹乌列有存在于希腊神话西。在犹太教前期，又一大天使“神之颜”珐穆（Fanuel；Phanuel）呈现在四大天使之列，由于业绩共乌列乃传授人种通向神的秘法之钥，添下位置相等；dhc美容霜，被望为异一人。
　　　　乌列之名已呈现于邪典中，却是后代教会私认的四大天使之一，在“得乐园”一作中大置同采，称其为“太阴上的统率者”，有记录的武献中留有乌列为忠告诺亚会有大洪水的天使，亦说是以斯拉（Ezra；相该于歪典“以斯拉忘”的伪经中记录）的启发天使，若是其体代表了神的辉煌和专爱，不会有这么沉的义务。
　　　　乌列既有炽天使之