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第14部分

使琉球录三种-第14部分

小说: 使琉球录三种 字数: 每页4000字

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三次;群臣以搓手膜拜为敬,尊者、亲者则延之殿内赐酒馔,卑疏则移时跪阶下不辄起。遇圣节、长至、元旦日,王统众官肃冠服,嵩呼祝寿;盖文教之四讫也,岂不盛哉!父子幼虽同寝,长必异处。食用匙箸,削素木为之;得异味,先进尊者。子居亲丧,数月不肉食;彼华人而厌粱豢者,可愧矣!化者,中元前后日以溪水浴其尸,去腐收骨、缠布裹草,衬土而殡,上不起坟;此其习稍不美云。若王及陪臣之家,则以骸匣藏山穴中,裁木板为牖户;岁时祭扫,启钥视之,或虑木朽而暴露也。地无货殖,商贾鲜通,反时时资润于邻之富者。迩来哪霸、首里二处俱设马市,贩鬻率女侩,男子不得争。寻常尤重犯法,有盗窃者辄加开腹、劓劊蹋灰娜思创篮肺拗也痪宥脫柯右⊙尾啊⒂阃е朴胫泄∫欤欢愠妓耆牍闭撸缓骄藿⒑岷6础N健父恐裎ぃ患葜坶梗庹卟菝林鹾酰∷拙瓷瘢褚愿救瞬欢蛘呶翟蚴帕橐欤苁褂廾耨等晃返凰渫跫笆雷印⑴愠迹薏欢偈装荨9使胁涣迹耖嫱酰钙淙饲苤N盼糍量苣狈竿酰肜д叽樱簧耖锥巍⒒孜常凹赐呓馊ァF溆泄ατ诠嗳绱恕J久状佣寥⒍偃耍鞫ゲ萑Α⑿髦θ胪豕谐危幻鋈宋踬蛔餮缯咔啄慷弥=宓诹钌比艘约郎瘢岩栽谏弦樱痪邮且孕牌浔匚抟病M豕ㄓ谏结郏虐裨弧富痘帷埂⒏虐裨弧嘎┛獭埂⒌蠲虐裨弧阜钌瘛梗⒉幻渚釉弧覆尢炊础梗кσ喔ゾ埙茫毁踩皇诖4#苑戮┏峭馇皆爸疲诜煳藁役囟C徘鞍傥湫恚鍪菔亍W笙庐L小池,水自石龙口喷出,上榜曰「瑞泉」;王府汲之,以供饮食。路虽高卑傍岩榖,然芟夷可容轨;而「设堑树棘」,在穷乡陋巷容或有之。殿宇虽广阔侈于民屋,然制尚浑素,不雕禽刻兽以为奇;要亦习于用拙,故之以也。

  山则南有太平,出禾、纻,男女颇耕织。西有古米,出土丝;又有马齿,地薮旷,饶樵牧。东北有硫磺、叶璧、灰堆、由奴野剌、普吉佳、七岛,杂出紫菜、鱼、螯、海贝之物;盖不止鼋鼊等屿、彭湖等岛而已。落漈,不知所在;岂别岛耶!

  土产,无斗镂树。有凤尾蕉,以叶翛然似凤欲飞,故名之;四时不凋:此诸夏所无者。野鲜熊、罴、豺、虎、狼、豹猛兽,而独出鹿;且富马、牛、羊、豕、鸡,形多瘦削,其价极廉。家不畜犬,爱养异色猫。有奇蛇,可备药。鸟常往来者,乌鸦、麻雀、鸥、鹭;而鹅、鸭、莺、燕、鹤、鹊之族,生育不甚蕃。谷则稻、秫、黍、稷、麦、菽,蔬则瓜、茄、姜、蒜、葱、韭、菔、芋,果则芭蕉、甘蔗、杨梅、石榴、葡萄、橘、柿、柚、桃、枣;而圆眼、荔枝,近所移也。木有松、柏、棕、樟、竹箭列植岩圃萧寺中,葱篟蒻蔼,颇有一丘一壑之意;花则杂色不可种名,惟茉莉、木樨、王蒸最盛。乃顾不宜于茶,即艺之亦弗萌云。虫有壁间蝎虎,声大嗓如禽雀;闻之令人恐。而海错龙虾、蟳、螺,则味加闽、越矣。

  至于赋敛,稍寓古人井田之遗法。上下各食其土,绝无暴横之虞;即祭封所用布帛、粟米、力役之征,则第一时暂取诸民而非常也。

  于戏!琉球自奉正朔以来,其渐濡风轨,历年滋多。如云「视月盈亏以知时、视草荣枯以计岁」,则陋亦甚矣;大抵「水经」、「舆谱」得之流闻为多,故其所载颛臾非翔实也。史称「放哉」,谓此耳。

  萧崇业曰:余睹曩说,盛称琉俗尚鬼;封王日,有女君夜降于庭中,庖丁及闽译语人俱闻其声呜呜焉。余每经怪此事。迨入其境访之,人人无两词云。夫幻迹诡诞,则理绝人区;感验着章,则事出天外:岂其疏逖之地,性道罕闻;觋妖鬼祟之惑拘牵日久,而弗神明之弗已耶!不然,何诬异之甚也!吁哉!

  「蠃虫录」

  琉球,当建安之东,水行五百里。土多山峒,峒有小王,各为部队而不相救援。国朝进贡不时,王子及陪臣之子皆入太学读书,礼待甚厚。

  按福州往琉球,须自梅花所开洋,风顺可七昼夜至;不则,淹淹旬日外,未必也。以水程计之,大抵斯齐国将万里矣;外惟福宁、温、台颇近,然非正途。况建安,则建宁属邑也,又在福州西北,原与海不相通;而云「水行五百里」,何乃谬易如是!王子弟虽分出各山,迨有事如祭、封之日,则各率所部戎服列伍以防卫,未尝不相救援也。为此说者,岂异时曾有负固山峒者耶?国初,朝贡无定期;今二年一举,寻以为常。若夫令子侄入太学,仅创见于洪武二十二年。嗣后惟遣陪臣之子进监授业大司成,处以观光之馆,教以诵诗、学礼;裘葛、廪饔,加儒生一等:其礼待不亦厚乎!迩如大夫、长史、都通事等官皆出闽人梁、蔡、林、郑诸裔,无不貌言雍饬,傍绳櫽无敢踰;可谓翩翩之秀当于华士求之耳,异域难得比也。嗟乎!教化之所及,诚盛矣哉、诚盛矣哉!

  萧崇业曰:余过琉球闾里中部,夷子弟聚观如堵;然质赋好丑相半,不尽类宵貌蕞陋之夷。问其人,告曰:『祖以上,闽产也。洪武初,稍迁于此;乃其后绵绵蕃衍矣。今所为「习书诵南学冑监,有秩于国」者,无非三十六姓云』。人传琉球俗好华自矜,言不虚矣。

  「星槎胜览」

  琉球国,山形抱合而生;一曰翠丽、一曰大崎、一曰斧头,一曰重曼,高耸丛林。田沃榖盛,气候常热。酋长遵理,不科民下。酿甘蔗为酒,煮海为盐。能习读中国书,好古画、铜器;作诗,效唐体。地产沙金、黄蜡。

  按琉球国诸山,虽南北迤逦相望,而形势不甚抱合;翠丽等四山之名,殊无纪载可考。询之国人,不识也。丛林峻谷,间亦有之。厥田沙砾瘠薄,民业树艺复卤莽不精,顾能约于口体。衣止土素纻布,无绮华;而食日不过饭一、二碗,取充饥耳。大抵其俗俭僿,而少勤也。海地卑湿溽蒸,故气候常热,然抵暮辄凉;而隆冬冱寒,亦时时雪焉。又云「酋长遵理,不科民下」;稍为笃论。以国中令甲本简,而操枋者复不责小文耳。百姓造酒,则以水渍米,越宿,令妇人口嚼、手搓以取汁,名曰「米奇」;非甘蔗所酿也。日来会宾燕享,往往亦设中国金酒矣。陪臣子弟与凡民之俊秀,则请致仕大夫教之;俾诵读孔氏书,以储他日长史、通事之用。遇十六、七岁该贡之年,仍过闽河口地方,从师习齐人语。余颛蒙不慧者,第宗倭僧学书番字而已。至于作诗,譬落落辰星,仅知弄文墨、晓声律尔矣;而许以「效唐体」,吾诚不知其可也。古画、铜器,贵家大族近颇相尚;然所同好者,惟铁器、绵布焉。盖地不产铁,炊爨多用螺壳;土不植绵,织纴唯事麻缕。如欲以釜甑爨、以铁耕者,必易自王府而后敢;匪是则罪以犯禁,弗贷也。其国未谂产金与否,往见王府亦有金酒瓶、台盏之类,即匙箸亦然;骎骎乎路下出于土鼓,华滋甚矣。海贝,大率产于此,顾又不用;乃独用日本所铸铜钱,轻小如宋季鹅眼、綖环,千不盈掬。每十折一、每贯折百,与其无当于用也,孰若海贝之尤便且易哉!

  萧崇业曰:余闻之长史郑迥云:『国有僧容安者,素谙文义,且能诗;曾与日本人弹射不相下,辄欣然。索所为作,读三、四过,语虽不甚精工,然意固飘飘物外;其于健羡,冷如也。所谓「泉石膏盲、烟霞锢疾」者,非乎?而此辈是已。

  「集事渊海」

  琉球,与泉州之岛曰彭湖者,烟火相望。其人骁健,以刀、槊、矢、剑、鼓为兵器。旁有毗舍那国,语言不通;袒裸盱睢,殆非人类。

  按琉球去彭湖不下数千里,海蜃作雾,光景且晦冥矣。此云「烟火相望」,将无以神视乎!又尝记忆闽中士夫常言「霁日登鼓山,可望琉球」。然余自梅花所开洋行二昼夜,谓可望小琉球矣;然竟不见。又行十余日而后,见叶璧山;自叶璧山又三日而后,至琉球。计鼓山望此,其与去彭湖又不下数万里矣。明谢离朱,亦安能独见于轧泃无涯之外乎!国人产于万水一山之中,得气必劲,称以「骁健」,诚然哉。且性耐饥渴、任劳苦,观挽舟之时,终日夜忘蓐食而用力益勤勤焉,不称倦也。匪直贱者,上之大夫、酋长可谓皤然一翁——春秋高矣,犹然同庸众矫矍立舟中,往来巡督无懈惰状。而访之土民,亦鲜夭阏疲残之患。是岂禀赋独与人尽殊哉!盖由平日厌薄色味,故腥脓美丽举不足以伐性而戕生,亦徒有以焉耳。第人尚忿争,有不平,好以目皮相恐。大怒恚,辄持刃剚人腹中;度不免,亦引反自毙。否则,即下于理,决抵偿而无系狱。虽法司及黄手巾等,此中号贵倨矣;倘有犯,辄斩首,止令坐地而不绑缚。轻则流徙太平山,锢之终身。其必罚而不滞,盖如此。民间所用刀剑、弓矢之类,往往严利削直;射则树于地而两手弯之,矢可至二百步许。盔甲用皮革周裹,进退以金鼓为节:是故邻国目为劲敌焉。其国西南则暹罗,东北则日本。闻东隅有人鸟语鬼形,不相往来;岂即所谓「毗舍那国」耶!

  萧崇业曰:澎湖烟火相望,譬昔人千载旦暮之说也;曷足异乎!何者?天下之事得其神,即六合犹一家也;泥其迹,即肝胆犹楚、越也。澎湖虽远,均之,盈盈一水中耳;初非有昆仑、恒、岱为之阂绝也。千载且旦暮之,而矧数百里不可望哉!余前所云以「神视」者,盖有为乎其言之也。是故君子必识大观之义,而后智度宏;智度宏,而后四海之广,不出吾目睫间矣。然则谓鼓山可望琉球也,亦宜。

  杜氏「通典」

  琉球国王,姓欢斯氏,名渴剌兜,土人呼之为「可老羊」;妻曰「多拔荼」。居舍大,十有六间。王乘木兽,令左右舆之。凡宴会,执酒者必得呼名而后饮;上王酒者亦呼王名,然后衔杯共酌。歌呼蹋蹄,音颇哀怨;扶女子上膊,摇手而舞。又曰民间门户,必安兽头。

  按琉球国王姓尚氏,历世以汉字命名;祖有尚忠、尚德、尚真,皆取义之佳者。不知何时曾姓欢斯氏不耶!妃选自民间,土人称王曰「敖那」,称妃曰「札喇」;乃云「可老羊」、「多拔荼」,岂方言或与世更异也。至于陪臣如王亲、法司等官,但以先世及己所辖之地为姓名;若大夫、长史、都通事,则出自三十六姓之后矣。王之居舍,入门向北者七间;以堪舆家不利,乃稍折而东,深数十丈许。又向西者七间,以此为正。殿阁二层,上为寝室,中为朝堂;臣下传侍,立檐柱前。凡阁门,以五色烧土珠为帘栊;桌围如之。中三间,略加金碧承尘,下覆以釆缯。地铺重席,厚寸余;行之,绵软无履声。傍有侧楼,有平屋。有北宫,向南,亦七间,延宾于此;其广阔弘爽,可拟寺观之制,而比侯伯宅较高大云。然梁木质理浑坚,光细如腻;又足称海外殊材矣。王出入,乘肩舆,非木兽;扛具十六人。伞色用五,亦有青碧土珠伞。从者数百,鼓吹前导,戈矛后拥;左右列武士,面蒙鬼貌,酷似中国门神之象,颇虓异可骇。仍以土珠小团扇并大鸟羽扇各四柄、贴金葫芦一对为仪卫;义何所取耶?宴会不时,礼最简朴。陪臣遇吉,每称觞以寿王;王亦与之坐而共饮。夷俗呕喣不峻绝则有之,岂敢遽至于呼名哉!乐用弦歌,酒间度新声,哀怨凄切;尝令夷大夫译其曲,有「海不扬波、舟航利涉」之句,若为余二人而颂者。余虽侏禽无可与辩,然叹老嗟贫、悲睽欢聚之意,大约人情不甚相远如此。更以童子四人,手击柝而足婆娑以舞焉;所谓「蹋蹄歌呼,扶女子上膊」为戏,则目所未摄也。大抵琉俗朴茂,其民不谭智于尺寸之间;故俭多贫而性乃好洁,慎于治室,曩时富家、贵族始得创瓦屋。迩来营窟渐易,栋宇斯兴,周遭叠石为墙以卫;不然,望之宛一睥睨堡也。但其居不联比,往往星散于岩谷中,迹若寥落而生聚实繁;剪茅列筚者,祇什之五、六矣。人复稍习于陶,如瓴甓、钩头、滴水、筒版瓦之类,大与中土无异;而圬者且亦精细不疏卤,惟无兽头耳。虽王宫梵宇,其屋脊角不过累瓦封灰,或绳之以板而止。然今日之鸟迹,固他日之篆籀所由生也;又安知非其渐云。兹传民间门户皆安兽头,此殆以耳视者乎,误矣!

  萧崇业曰:余闻之「传」曰:「章甫不可以适越」;盖言断发文身无所用之,故适者必见困耳。乃自句践以后,策臣、霸主接踵而兴;非惟章甫不之越,且声名彬彬为方内雄矣。夫越之地,与古等耳;何质文悬绝如此耶?盖其所以渐而靡之者,要非一齐、一傅与一昕夕之骤也,较然矣。琉球颛颛独居一海之中,去华人言服,乖阂远甚。其呼名媟主、歌舞蹋蹄陋故之以,又安知不如杜氏所云。顾今称臣入贡、回面请吏,其已久矣。中间文约之所沾渍,境俗顿更;风教之所周流,情形默夺:习与化移,容或异焉。追感桑沧之论,意者不诬乎!于戏!皇仁施及之远,几将日所出入处也;异时华人必资章甫而适中山矣,猗与休哉!

  「使职要务」

  洪武、永乐时,出使琉球等国者,给事中、行人各一员;假以玉带、蟒衣,极品服色。预于临海之处,经年造二钜舟;中有舱数区,贮以器用若干。又藏棺二副,棺前刻「天朝使臣之柩」,上钉银牌若干两。倘有风波之恶,知其不免,则请使臣仰卧其中,以铁钉锢之,舟覆而任其漂泊也;庶人见之,取其银物而弃其柩于山崖,俟后使者因便载归。迩者鉴汨没之祸,奏准待藩王继立,遣陪臣入贡丐封,乃命使臣赍诏敕驻海滨以赐之。此得华夷安危之道,虽万世守之可也。

  按领封之说,肇自前使占城者正、副畏难,不肯航海以毕事,旷日持久,渠国不获已而领自海滨;非俞旨也。

  萧崇业曰:余揽旧录内称「国朝赐使臣以极品之章,恩宠渥矣;是以感激图报之下,往往有人」。余窃以为不

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