历史中的智慧-向历史借iq-第10部分
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元将张弘范攻陷雷州之后，“海上行朝”撤至厂圭山，形成两军对峙之局。张世杰破釜沈舟的心意甚坚，便命将士把千艘战船用粗绳串连起来，四周还筑起栅栏，以示大众一心、生死与共。元将张弘范以火烧连营之策，用几艘小船满载茅草油膏，乘风纵火。张世杰已有防范，早在船身涂上厚厚的湿泥，并以长竿顶住火船。元军火攻失败，增派舟师困住海口。二月初六，元军阵营奏起鼓乐声响，张世杰以为天气恶劣元军正在饮酒作乐，没料到这正是元军集结进攻的暗号，仓促迎战而至兵败坠海。
护驾的陆秀夫自知突围无望，命妻子先行投海，再转身对赵昺说：“国家到了这步田地，陛下当为国死，以免受辱。”说罢，便用素绫将幼帝背在身上，一起投入水色茫茫的大海，壮烈殉国。宋亡。
每回，在夕阳余晖中，回看宋史，总不免感慨万千。尤其是看到“陆秀夫负帝投海图”，更为那剑眉横竖、头下脚上，斜斜贴近海面万顷汹涌的波涛样相，感到惊悸！
宋朝真是一个充满矛盾的朝代，受尽屈辱、满身创痕。却又建构起中国文学、艺术辉煌的一册史页，人才与英烈交织着令人动容的篇章。
宋朝之亡，亡于“重文轻武”的立国方针的谬误。国势失衡的结果，造成前有钦、徽二帝被俘的“靖康耻”；后有南宋最后四年间，竟换了三位皇帝。张世杰投海前焚香告天说：“一君身亡，后立一君，如今又亡，大宋从此再无君可立了。”孤臣无力回天之情溢于言表。
但宋朝在后世学者眼中，所留下的文化定位又远高于汉唐。司马光的《资治通鉴》、欧阳修、王荆公、苏轼、朱熹、文天祥、陆游、辛弃疾、柳永、李清照……文人辈出。以历史的眼光看，朝代的更递是当时的不幸，但丰厚的文化遗产却是后世之福！
智慧悟语：看一件事，或者回望自己的一场人生，我们会发现幸与不幸其实是一体两面的事。
在所有的事物中发现安慰和价值，是上天和历史送给人最大的补偿！
大草原上蹦出的英雄——成吉思汗，究竟凭恃何种人格特质，一手建立威慑欧亚大地的蒙古大帝国？
54。草原的史诗《蒙古秘史》
读元朝历史，有一部史书是不能不提的，这部书以成吉思汗为主轴，一路从他的远祖写到窝阔台在位时期，书名为《蒙古秘史》。
倒不在于全书记载当时“事关秘禁”的内容，重要的是它写法上的特殊风格：以散文的笔触描绘浓郁的、质朴而豪迈的草原生活，每一章几乎都穿插二三十首英雄叙事诗，每一个人物的对话都是充满艺术魅力和智慧精言。
节选一例，像成吉思汗带领身边的四个大将争战的描写：“铜铸的额颅，凿子似的嘴，锥子似的舌，铁的心。他们以环刀做鞭，饮露御风而行。在厮杀的日子，他们噬食人肉。在战斗的日子，他们以人肉为粮。他们挣脱了铁索，自由自在地来了，欢天喜地，嘴里流着唾液。”
又如描述成吉思汗的敌人札木合，用语言挑拨离间王罕：“我对您像是百灵鸟，我的安答铁木真是云雀。百灵不管寒冬酷暑都在北方，云雀一遇到寒冷就飞向温暖的南方。”
《蒙古秘史》通篇尽是这样的诗句、精言，在揭开元朝历史的首页，这是不能不特别一提的。
在中国文化史上，像《蒙古秘史》这样的著作是独一无二的。一般的印象，以为蒙古草原生活是缺乏知识和智慧的，其实恰恰相反，独特的天地方能覆育出独特的文化气息。所谓：“世事洞达皆学问，人情历练即文章。”在那样波澜壮阔的时代，有一部如此辉煌细腻的史诗记录，是元朝当得之光，也是后世幸得之福。
再选一例。成吉思汗的对手蒙力克归降时的誓词：“当广大的国土还像土块的时候；当汹涌的大江还是小河的时候；当蒙古这个名字还不成名的时候，我就做你的朋友替你做事。今后也一如既往为你做事。”
拦截历史的智慧，故事的因果是需要探索的，但如《蒙古秘史》直接记录动人的智慧诗篇，又仿佛预示这一个跨欧亚的帝国，不得不然的“历史之必然”！
智慧悟语：一盎斯的智慧比好几吨无味的语言更值得喝采。
一个人或一个民族，如果有诗般的美感经验，又有史般的壮阔思考，又怎能不杰出？
55。英雄的神话
古往今来，每一位英雄、伟人或者帝王将相的出生与辞世，都或多或少沾染些神话的色彩，成吉思汗亦然。
《蒙古秘史》有段记载。话说成吉思汗的母亲阿额仑兀真怀胎期间，正碰上他的父亲也速该率部攻打塔塔儿，俘获敌将铁木真兀格凯旋归来，一走进帐篷，就看到满面红光的婴儿，哭声响彻草原，右手还紧握一块凝血，如一块晶亮的红宝石。为了纪念战争的胜利，孩子就取名为铁木真。
铁木真九岁时，为了婚事和父亲前往另一部族，途中在科尔沁草原巧遇蒙古智者德薛禅，对着也速该说：“这个孩子眼神如火，容颜生光，昨天夜里我梦见一只白鹰，爪握日月飞奔而至我的手中，原来是预兆着你和铁木真的驾临。”
智者德薛禅为铁木真出生的神话定调，后来又演绎出他的祖先是苍狼和白鹿配婚所生的神话，果真天纵英明，铁木真成了一代天骄的可汗了。
中国历史上帝王的诞生神话、记录和传说颇多。为了找寻牢不可破的象征符号，由“神旨”指定“天命”有助于皇权的巩固。蒙古人因为是草原民族，所以用动物做象征是有迹可寻的。
在圣经旧约中，鹰象征无比的大能，希伯来文隐有“撕裂”的意涵。狼则是听觉、视觉、嗅觉皆极敏锐的代表。而鹿是象征恩典、优美、喜乐和自由。所以成吉思汗的诞生神话，根本上是集合了草原民族对强有力动物的敬宠，而延伸出来的。
唐朝武则天称帝后曾改名为武曌，有日月在天空照耀天下之意。德薛禅说成吉思汗是日月的化身，应该也有此意。
总之，在封建社会中民智未开，编造神话以符天命，是古已有之；证诸现代社会，恐怕还是很多人相信的。
智慧悟语：处在无知的时代和地方，有时看似愚蠢的想法会变得异常明智。重点在于技巧，如果你不能戴上狮皮就使用狐皮，那样会比一味使用蛮力要省事多了。
56。王者的性格
花剌子模被古中国人惯称回回国，与成吉思汗对峙东西两大领地。
成吉思汗早先希望维持这个均势，便派使者提议自己统治东方，花剌子模的国王沙统治西方。沙王佯称满意，便让使节带著和平任务归去。此后不久，成吉思汗又派遣了一支四百人的商队，带着大批金银珠宝和丝绸、貂皮表达诚意。可是商队到了讹答剌，就被全部杀害，所有物品也被沙王没入。成吉思汗听到报告怒不可遏，但仍强忍怒气，又派了两使者进行外交交涉，却又被沙王剃掉胡须放回，这在当时的风俗而言是一种奇耻大辱。
成吉思汗遭此屈辱，就含悲登上山顶，摘下冠帽，向上天祈祷了三天三夜，准备复仇，这一忍足足忍了五年。
五年之后，成吉思汗认为时机已经成熟，便率十余万大军西征花剌子模，讹答剌被夷为平地，沙王也在蒙古军的追击下逃到里海的一个小岛上病死。
从成吉思汗剿灭花剌子模的史载中，看得出他忍气沉着和无比坚定的意志。流传于蒙古的成吉思汗训言中，有一段话这样写着：“在明亮的白昼要像雄狼一样深沉细心！在黑暗的夜里要像乌鸦一样，有坚强的忍耐力！”充分展现了成吉思汗的王者性格。
史书中尚有一段成吉思汗嫁妹的描述。当时成吉思汗把妹妹嫁给孛托，男方提出要十五匹马作为聘礼，成吉思汗不假辞色的驳斥对方说：“只有商人才会将结婚当成一种交易。我希望大家能同心同德，而不是财物！”更证明了成吉思汗轻利重义和一心凝聚团结力量的草原特有性格。
张飞与成吉思汗正如武夫和君王，格局决定了结局！
智慧悟语：爱默生曾说：“性格高于才智。”
一个人要建宫殿、或是要盖农庄，材料的选择绝对不同，这材料就是性格。性格能成大事的原因，在于它具有天生无法抗拒的吸引力，尤其在波涛汹涌的环境中，更能自然展现出来。你性格的特质在哪里？
57。待敌如友
公元一二零一年前后，成吉思汗与他从朋友演变成敌人的札木合，进行了一次史上有名的“阔亦田之战”。
这一次争战极为激烈，成吉思汗被敌将用箭射中脖颈，血流如注，结结实实在鬼门关前走了一遭。
这个射手的名字叫做哲别，他后来向成吉思汗归降，两人之间曾有一段对话，颇见草原男子的气概。
哲别：“射伤你颈项的人就是我。如果你现在要我死，我的血只不过溅污巴掌大的一块土。倘若饶我一命，我将为可汗赴汤蹈火，横断黑水，踏碎白石。”
成吉思汗很为这一番胸怀磊落的话动容，便告诉哲别：“作为敌人的人，总是会避谈自己曾经有过的敌对行动，隐瞒自己。而你却直率相告，毫无忌讳，真可以做朋友。”
其后，成吉思汗重用哲别，让他与速不台一起远征欧洲，为元朝的西征大业开疆拓土，立下辉煌的汗马功劳。
成吉恩汗对待敌人的开阔气度，经常显现在他征战的故事中。
在与金朝对峙时，成吉思汗对于归降的州县官吏，不但全部以原职委任，而且允许他们拥有“地方自治权”，可以自由任命所属，在财政上也允许地方征收税款，对犯罪的人甚至拥有审判生死的司法权。所以金朝有势力的军阀起了连锁效应，归降的人数众多，单是山东、山西、河北一带就有地方头领近百人。
史家对于成吉思汗的气度颇为赞许。在乱世的惯例，敌人与朋友的关系常存在于强者的一念之间，“杀无赦”是一种方法，安抚并给予优厚待遇又是一种方法，成吉思汗的“待敌之道”显然是选择了后者，而且用历史证明，他是对的。
智慧悟语：哲人格拉辛的名言：“一位明智的人利用他的敌人甚于一位愚蠢的人利用他的朋友。”
在“敌对”里拉锯，只会使灾难不断重复和扩大，让敌对消失，道路就会宽广起来。
58。雄鹰救主
年轻时的成吉思汗，和所有的蒙古人一样，都喜欢大碗喝酒、大块吃肉、与朋友一起狩猎。
有一回，狩猎结束后，朋友们各自扛着猎物分道踏上归途。成吉思汗和他手臂上的猎鹰单独走向一座山谷，此时，他感到非常口渴，便取下腰间的囊袋，找到一条滴水的岩缝，耐心地一滴滴接水。
可是才集水不多久，他那只在上空盘旋的猎鹰突然俯冲而下，将他手中的囊袋打翻，成吉思汗只好耐着性子重新接水。但第二次，事情又重演了一遍。于是他很生气的对着猎鹰说：“如果你再犯一次，我就把你杀了。”
第三次，猎鹰还是俯冲而下，并且把囊袋衔至半山腰上，成吉思汗一气，便真的一箭将他心爱的猎鹰杀了。等成吉思汗爬到山腰上要找回囊袋时，却发现它就掉在一洼水池旁，池中有一条又大又毒的死蛇，此时，大汗才知道猎鹰是为了不让他喝下毒水才如此做的。
从此以后，成吉思汗学会了自制，并且将这次事件的体悟和心得写入遗训中，传诸后世。
小故事，大启示。成吉思汗虽然贵为中世纪的霸主，但他的自制心却是史上留名的。
史书记载成吉思汗成了君王之后，有一回，他问部将：“什么是人生最大的乐事？”部将回说：“在春天时，手上托着猎鹰，胯下骑着骏马，在草原上打猎、收获。”成吉思汗便训诲他们：“人生最大的快乐是击败敌人。乘其马、夺其妻小和财物以充后宫。”这是军人本色。
但成吉思汗又接了一段更重要的话：“美人和名马，任谁看了都会喜爱，可是只迷醉于此，那终究会身败名裂的。”
对于酒、色的告诫，在成吉思汗的遗训和事迹中，也屡见不鲜。曾经有其他部族的使节带着酒来结盟，太祖虽然高兴，也只喝了三杯就不再喝了。成吉思汗能建立横跨欧亚的大帝国，史家认为和他的自制心是有相对应的关系的。
智慧悟语：汤玛士·杰弗逊曾给人们一个建议：“在你做任何事情之前，数到十；如你非常生气，就数到一万。”
一个英雄或伟人，通常都会在统治别人之前，先学会统治自己。
59。一头蛇与多头蛇
成吉思汗的父亲也速该被塔塔儿人在酒中下毒而死，那时，身为长子的铁木真才九岁。由母亲阿额仑带着他和三个弟弟、一个妹妹，过着颠沛流离的生活。经常用野白菜、野百合根和杜梨让一家糊口，但她并没有忘记孩子们的教育。
有一回，铁木真和二弟合撒儿与同父异母的兄弟别克帖儿、别克古台到河里钓鱼，铁木真钓上一条金色的细鱼参，正高兴着可以拿回家孝敬母亲，却一把被别克帖儿夺了去。
此事让争强好胜的铁木真和合撒儿一直耿耿于怀，过不久，便趁别克帖儿在山上牧马时，一人一箭，将他射死。
阿额仑知道后，十分惊骇气愤，便声泪俱下将兄弟叫到跟前痛斥：“原来你只是一只自咬胞衣的狗，你们的性情比虎、豹还没有人性，要知道我们家除了影子外，一无朋友；除了马外，也没有鞭子可当武器，除了团结，我们还有什么力量？”
这一番严厉又语重心长的话，启开铁木真兄弟的心智，从此，兄弟们和睦相处、祸福与共，开创了蒙古帝国大业。
成吉思汗人格的形成，受他母亲阿额仑的影响最深。
阿额仑也曾仿中国古人“同心折筷”的故事，不惮其烦地要孩子们实际演练，获得最具启迪的教育效果。
铁木真当了大汗之后，经常对儿子们讲述一个“一头蛇和多头蛇”的故事：“在一个寒冷的冬夜，一条多头蛇为了避寒，想躲到洞里去，可是，这条蛇身上的每一个头都想先钻进去，谁也不肯相让，等天亮了，这条蛇也被冻死了。而另一条一头蛇却轻松爬进洞里，安全度过了严寒。”
“兄弟齐心，其力断金”的训言，有效稳定了元朝初�
