标竿人生-第8部分
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祂使我们成为祂的朋友。既然成为祂的朋友，
我们不更籍着基督的生而得拯救吗？
（罗马书五章10节，现代中文译本）
神想成为你的挚友。
你与神有多重关系，神是你的创造者、主人、审判官、赎罪者、父亲、救主。。。等许多。但最令人震撼的事是一全能的 神渴望成为你的好朋友！
在伊甸园里，我们看见神与我们的理想关系，亚当与夏娃享受与神亲密的友谊，没有仪式、宗教或教条，只是神与訑所创造的人之间简单的爱的关系。没有内疚与恐惧，因此亚当夏娃以神为乐，神也喜悦他们。
本来我们受造是要一直与神同在的，但当人犯罪，这种完 美关系就消失了。旧约时代只有少数人有这样的荣宠，与神有深厚的友谊。摩西和亚伯拉罕被称为「神的朋友」，戴维被称为「合神心意的人」，而乔布、以诺与挪亚与神都有亲密的情谊。但在旧约圣经中，大部分的人是惧怕神多过把神当成朋友。
然而，耶稣改变了这个情况，当它在十字架上为我们的罪付上赎价的时候，象征神人隔绝的圣殿幔子从上到下裂开，表示人再一次可以直接亲近神了。旧约时代的祭司要用很多的时间预备见神，现在我们则可以随时随地与神亲近。圣经说：「全都因为主耶稣基督为我们所做的，我们得以与神成为朋友，现在我们可以欢心雀跃地享受与神奇妙美好的新关系了。」
我们可以成为神的朋友，是因为神的恩典和耶稣的牺牲。「一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂由仇敌变为朋友。」
圣诗说：「耶稣是我恩友」（What a friend we have in Jesus），事实上，神还邀请我们与三位一体的圣父、圣子、圣灵成为朋友。
耶稣说：「以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友：因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。」经文中「朋友」一词不是指普通朋友，乃是指亲密可靠的情谊。原文里「朋友」这这个字与婚礼中的伴郎，以及国王身边的亲密可靠的朋友，是同二个字。在皇宫内，仆人必须与国王保持距离：但若是在国王亲密可靠圈内的朋友，则可以直接与国王见面，聆听机密事件。
我们可能难以理解神竟然要和我们作亲密的朋友，但圣经说：「祂是那位热衷与你建立关系的神。」神深切地想要我们亲密地认识它。事实上，神规划宇宙、主导历史以及我们生命里所有的细节，为要我们成为它的朋友。圣经说：「祂从一人造出万族，使他们散居在整个地面上，而且为他们预先定下了年限和疆界。祂这样做是要他们寻求神，或者能够在摸索中找到祂。」
认识神幷爱神，是我们最高的荣幸：被我们认识与爱慕，是神最大的喜悦。神说：「夸口的却要因了解我，认识我而夸口。。。。。。，因为我喜悦这些事。」
我们很难想象，有限、有罪的人怎能与这位无所不能、人眼不能见，完美无瑕的神成为朋友？ 主人与仆人、创造与被造，甚至父子的关系，都较易明白接受。但神要与我们成为朋友是什么意思？ 观察多位圣经中神的朋友的生活，我们可以学习到与神为友的六个秘诀。在这一章中，我们先研究两个秘诀，下一章再讨论其余的四个秘诀。
成为神的挚友——借着时常交谈
你若想只靠着每星期去教会一次，或甚至每天一段的灵修时间，便永远无法与神建立出亲密的关系。与神的情谊必须建立在与神分享你所有的人生经历。
当然，每天灵修是很重要的，但神期望的远超过每天一次的例行约会：祂更盼望参与你生活中每个活动、每次谈话，每个难题，甚至每个想法。你可以一整天与祂天南地北，无所不谈地，告诉祂你做什么、想什么。「不住地祷告」的意思是，当你购物，驾车、工作做每天的例行工作时，都与神谈话。
人们常误解「与神在一起」就是单独与祂一起。当然，我们必须如同耶稣向我们示范的那样，与神有独处的时刻，但那只占你醒着时的小部分时间。假如你邀请祂参与在你所做的每一件事情上，你也认知祂的临在其中，那么无论你做什么，都是「花时间与神相处」，
学习不断与神交谈的一本经典之作是《实践神的同在》 （Practicing the Presence of God），这本书的作者劳伦斯弟兄 （Brother Lawrence），是十七世纪法国修道院一名不起眼的厨师，他可以把煮饭和洗碗碟等普通琐碎的事情，转化为赞美神、与神相交的行动。他认为，与神建立友谊的关键不是改变你所做的事，乃是改变你做事的态度。从现在开始，把本来为自己做的事，如进食、洗澡、工作、休息、倒垃圾等，转变成为神而做。
今天我们常觉得需要「放下」日常的工作去敬拜神，这是因为我们没有学会经历祂时刻同在的缘故。劳伦斯弟兄发觉，通过日常生活中的琐事敬拜神是一件轻松容易的事，他无须放下工作去做特别的属灵退修。这正是神认为最理想的情况。在伊甸园里，敬拜不是一场聚会让你去参加，乃是一种不断持续的态度：亚当，夏娃与神乃是处在一种不断的相交当中。既然神任何时候都与你同在，就没有任何地方比你目前这一刻所在之处更靠近神的了。圣经说：「祂在万有之中，统御万有，贯彻万有。」
劳伦斯弟兄另一个很有帮助的方法是，整天不断以简短交谈的方式祷告，而不作冗长复杂的祷告。要能专注又不致分心，他说：「我不建议你使用许多重复的字句来祷告」对于今天这个「注意力涣散」的时代，这个450年前的建议特别适用。
圣经叫我们「一直祷告」，可能吗？有一个办法是整天使用「呼吸祷告」（breath Prayers），历世历代以来许多基督徒都这样做。选择一个简短的句子，不断地以一口气重复地向耶稣说，例如：「你与我同在」、「我接受你的恩典」、「我要倚靠你」、「我属于你」、「我要认识你」、「帮助我信靠你」。。。等。
也可以使用简短的圣经节，比如： 「活着就是基督」、「你永不离弃我」、「你是我的神」、「为基督而活」等，以此不断地祷告，直到这些话语深植在你心里。只要切记你的动机是要荣耀神，而不是想控制祂。
实践与神同在是需要学习的，是一项你可以建立的习惯。就好象音乐家要每天练习音阶，才能轻松地演奏出美妙的音乐，你也要勉强自己在每天不同的时刻思想神。你必须训练你的心思常常思想神。开始时，你可以在四周用许多视觉辅助来提醒你自己，比如，你也许可以贴一张小纸条，上面写着说：「这一刻，神正与我同在，随时帮助我！」本笃会 （ Benedictine）的修士使用每小时响一次的钟，来提醒他们停下来作「每小时的祷告」。你也可以用闹表或可定时的行动电话，来提醒自己这样做。有时我们会感到神的同在，有时却不会。
如果你想用这些方法来寻求神同在的经验，那你就错了。我们赞美神，不是为要得到好的感觉，而是为了要行它喜悦的事。你的目标不是求感觉，而是不断意识到神随时随地与我们同在的事实，这才是敬拜的生活方式。
成为神的挚友——借着不断地默想
与神建立情谊的第二个方法是整天思想神的话，即是默想。圣经不断地提醒我们要默想神是谁、祂成就了什么事、说了什么话。
不认识神所说的话，就不可能成为它的朋友；除非你认识神，否则你就不可能爱神；你不认识祂的话语，就不能认识祂。圣经说，神「借着它的话语向塞缪尔显示祂自己。」神今天还继续用同样的方法。
你虽然不能整天读圣经，却可以整天默想，反复思想所读的经节，幷且背记在心里。
默想常常被误解成一件困难又具神秘仪式的事，是遁世的僧侣们修行的方式。事实上，默想只是聚焦的思想，是一件任何人都能学，随处可做的技巧。
当你心中不停地想着某个难题，那叫做忧虑；当你心中不停地想着神的话，那就叫做默想。你若知道怎么忧虑，你就已经知道怎样默想了！你只需要把注意力从你的难题转到圣经上就行了。你愈默想神的话，你的忧愁挂虑就愈少。
神把乔布和戴维当成祂亲密的好朋友，因为他们珍惜它的话过于一切，幷且昼夜思想。乔布承认说：「我看重祂口中的言语，过于我需用的饮食。」戴维说：「我何等爱慕你的律法， 终日不住地思想。」「它们时刻在我的思想当中，我无法停止不去思想它们。」
朋友会分享彼此的秘密；你若养成终日思想神话语的习惯，祂也会和你分享秘密。神把秘密告诉亚伯拉罕、但以理、保罗、使徒及其它的朋友。
当你读圣经、听道或听录音带，不要在离开后便忘记，应养成在心裹不断反复思想神的真理的习惯。你花愈多的时间反复回味神的话，就愈明白大部分人错过的生命的「奥秘」。 圣经说：「上主跟敬畏祂的人作朋友，把自己的约指示他们。」
在下一章中，我们会探讨其它四个与神建立友情的秘诀，但请不要拖到明天，从今天便开始时刻与神交谈，幷不断默想神的话语。祷告让我们能与神说话，默想则让神对我们说话；这两点是成为神的朋友的基本要点。
第11天 我的人生目的省思
思想要点：神想成为我的好朋友。
背记经文：「耶和华与敬畏他的人亲密；祂必将自己的约指示他们。」（诗篇廿五篇14节）
思考问题：我当如何每天提醒自己，要经常与神说话？
第十二天 与神建立深厚的友谊
祂与敬虔人作朋友。（箴言三章32节，NLT）
你们亲近神，神就必亲近你们（雅各书四章8节）
你可以选择要与神有多亲近。
正如任何友谊一样，你和神的友谊要不断地建立，友情不会自动发生，需要有渴慕的心，也必须花时间和精力。你若想要与神有更深入、更亲密的关系，一定要学会坦诚地与祂分享
你的感受，信靠祂叫你做的一切，学习去关心祂所关心的事，幷且渴慕祂的友情超过任何其它的一切。
我必须选择对神诚实
与神建立深厚友谊的基石，是完全的诚实，这包括你的过错和感受。神没有要求你完美无瑕，但祂坚持要求完全诚实。圣经中神的朋友就没有一个是十全十美的：如果完美的人才配与神交朋友，我们就永远没有机会了。所幸，因着神的恩典，耶稣仍然是「罪人的朋友」。
在圣经中，神的朋友都能诚实地向祂表达他们的感受，往往是抱怨、猜疑、指责，甚至还与创造他们的主争辩；然而，神对这样的坦白却似乎从来不介意，反而大加鼓励。神容许亚伯拉罕在毁灭所多玛城的事上质疑祂，与祂讨价还价，把可以使城免于被灭的义人数目，由五十人减至十人。神也耐心聆听戴维许多对于不公、背信、被弃的指控。神也没有因为杰里迈亚声称神欺骗他而把他处死。神亦容让乔布在经历严酷考验时，发泄他的埋怨苦毒，而且至终神还为乔布的坦诚来辩护，幷指责乔布的朋友太虚伪。神告诉他们说：「你们对于我不坦诚，不如我的朋友乔布对我。。。。。。现在，我的朋友乔布将为你们祷告，我也会接受他的祷告。」
另一个令人惊异的真诚友谊的例子，是神坦诚表达祂憎厌以色列的不顺服。祂告诉摩西自己会遵守诺言，把应许之地赐给以色列人，但却不愿在沙漠中与他们同行了！神受够了，而且祂让摩西知道祂的感受。
摩西也以「神的朋友」的口吻同样率直地回答说：「瞧，你要我领导这百姓，但你不让我知道你要差谁与我同行。。。。。。如果我在你眼前真的很特别，让我参与你的计划。。。。。。不要忘了，这是你的百姓，你的责任。。。。。。如果你不愿与我们同往，那就干脆就此打住吧！我怎么知道你与我以及你的百姓同在呢？你到底要不要与我们同去呢？ 」。。。。。。神对摩西说： 「好吧，我就照你说的做吧！因为我清楚认识你，而且你对我是很特别的朋友。」
神容许我们以这样率直的态度对它吗？绝对容许！真实的友谊是建基于开诚布公的态度？看来好像很鲁莽，但在神眼中却是真诚。神喜欢聆听它的朋友热情的话，对那些陈腔滥调，却感到索然无味。要成为神的朋友，你一定要对神忠诚，和它分享真实的感受，而不是你认为应该要感觉什么或说什么。
神没有要求你完美无瑕，但祂坚持要求完全城实。
你或许需要承认，你的生命中曾经感到被骗或失望，因此对神深藏忿怒与怨恨。除非我们足够成熟，才能了解神为了我们的好处，使用任何发生在我们生命当中的事，否则，我们往往对于自己的外表、背景、未蒙应允的祷告、过去的伤害，以及一些我们想要改变的事，来怨恨神。人往往为了别人引起的伤害来责怪神；这便造成白威廉（William Backus）所谓的「你与神之间隐藏的嫌隙 」。
怨恨是我们与神为友最大的障碍。我们心想：「如果神容许这事发生，我为什么要与神为友呢？ 」要解决这一点，当然就是我们必须明白神总是以你的利益为考虑来行动的；即使这是痛苦的，而且你也不了解。释放你的怨恨，表达自己的感受，是痊愈的第一步？就如同圣经里许多人所做的，将你真实的感受告诉神。
神用诗篇教导我们率直诚实，那是一本敬拜的指南，充满激昂、疯狂，怀疑、害怕、怨恨，以及深切的热情，也混合着感恩、赞美和信心的宣告；一切所有可能的情绪都记录在其中。当你看到戴维和其它人的情感表白，你就知道神想要你毫不掩饰感受地敬拜祂。你可以像戴维那样的祷告：「我在祂面前吐露苦情，陈说我一切的患难。因为我已被击倒了。」
怨恨是我们与神为友的最大障碍。
令人鼓舞的是，
