像他们一样生活-第7部分
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1625年，笛卡尔结束游历，开始了自己科学研究的生涯。他深知自己的思想与教会格格不入，在法国很容易被视为异端。他向往资产阶级已经掌权的荷兰，于是在1628年迁居那里，直到1649年。笛卡尔的著作几乎全是在荷兰写的。他的《几何学》是数学史上划时代的著作，还有哲学史上著名的《方法论》。《几何学》一书称解析几何学的诞生，而《方法论》作为自传体散文在法国文学史上享有盛誉。历史不会忘掉推动它前进的人，笛卡尔哲学影响日益深远。他的演绎法在科学研究中被广泛应用，他创立的解析几何学拉开了高等数学这个大舞台的序幕。1667年，他的遗体运回国内，1799年，遗骸陈放于历史博物馆。“我思，故我在。”是笛卡尔最有名的一句话。思想是人本身最重要的东西，一个没有思想的人，如同行尸走肉一般，失去了生存的意义，笛卡儿在抽象层次上说出了思想才是人类存在的依据。做一个有思想的人，才能获得人格意义上的独立，才不会依附于别人的身上，才是真真切切的自我。在这个世界上，有思想、会思考是一个人与其他动物最大的区别。思想，就像一个隐藏在人的头脑中的宇宙，蕴涵无穷的力量。一个有思想的人与其他人的主要区别就在于其经常思考。遇到问题或迷惑时，不是像一般人那样，完全依赖别人的决策，或者向书本或教条索要答案，而是在“听人说”和“看书”的基础上，通过自己的思考来辨别真假。在这个过程中，又学会了新的知识。有这样一个故事，在一个平整的有限平面上，有一只蚂蚁，它想从A点爬到B点去。当然，一般情况下它可以达到目的。可问题是，现在这个平面上被放了一块隔板，把A、B两点隔开了。这样，在蚂蚁的眼里，
由于它的视野局限在平面内，就认为平面被分割了，A和B点不在一个平面即二维空间里。因而它无法达到目的地。但是对于一只蚊子来说，因为它的视野是在三维空间中，跳出了二维空间的局限，所以它很容易就看到可以从空间其他通道到达目的地。这个例子就说明，人的思想越开阔，视野越宽广，成功的可能性就越高。既然二维的空间有局限，就应该突破它，在更深远的空间和层次上思考问题。人的一辈子会遇到很多问题，但如果真能琢磨透一两个，就会给自己的生活带来莫大的影响。对于普通人来讲，不会对社会和历史起到那么大的作用，但是也不能放弃学习和思考。抱着学习的精神和思考的态度，对什么东西都看一下，了解一下，就能给自己带来莫大的乐趣和作用。
人生如学习，贵在坚持不懈
关于学习，古希腊大哲学家苏格拉底有他的看法。开学第一天，苏格拉底对学生们说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易做的事。每人尽量把胳膊往前甩，然后再尽量往后甩。”说着，苏格拉底示范了一遍，然后，要求大家从今天开始，每天做300下。他问：“大家能做到吗？”学生们都笑了，大家心想，这么简单的事，有什么做不到的？于是，一个个和老师做了约定。
过了一个月，苏格拉底再问学生：“每天甩手300下，这么简单容易的事，哪些同学坚持了？”每一个同学都骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底又问有哪些同学坚持了，但这回，坚持下来的学生只剩下八成。一年过后，苏格拉底再一次问大家：“请告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了？”这时，整个教室里，只有一人举了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。的确，乍看之下没有意义与远景的事物，往往很难让人坚持不懈。但是，我们永远不会预料哪些知识是需要的，哪些又是不需要的，总是事到临头了才懊悔，“书到用时方恨少”，但是为时已晚了。学习是这样，人生也如此，贵在坚持不懈。生命中充满了意外，但机遇总垂青那些有准备的头脑。机遇的等待或获得，就像生命一样漫长。生命的奖赏远在旅途终点，而非起点附近。我们不知道要走多少步才能达到目标，也许踏上第一千步的时候，仍然可能遭到失败。但成功就藏在拐角后面，除非拐了弯，否则永远不知道还有多远。再前进一步，如果没有用，就再向前一步。事实上，每次进步一点点并不太难。坚持不懈，直到成功。每天的奋斗就像对参天大树的一次砍击，头几刀可能无关痛痒，每一斧砍下去似乎微不足道，然而，绳锯木断，水滴石穿，一刀一刀地累积起来，巨树终会倒下。这恰如冲洗高山的雨滴，吞噬猛虎的蚂蚁，照亮大地的星辰，建起金字塔的奴隶，凡事多要从点滴做起，一点一点地坚持，只要持之以恒，什么都可以做到。绝不考虑失败！在自己的字典里不存在放弃、不可能、办不到、没法子、失败、行不通、没希望、退缩……这类愚蠢的字眼。不要丧失希望，一旦受到它们的威胁，立即想方设法向它挑战。要放眼未来，勇往直前，不再理会脚下的障碍。要坚信，沙漠尽头必是绿洲。生活中，每个人很多的时候都会面临着这样的选择：是坚持不懈还是放弃自我，这样的问题会常常困扰着人们。如果是弱者，不仅会选择放弃自我而甘愿服输，而且会找出很多理由说服自己；如果是强者，就会选择坚持不懈，哪怕结果是失败也要搏上一搏。“咬定青山不放松，任尔东西南北风”，歌颂的是坚持不懈的精神；“千漉万淘还艰辛，吹尽狂沙始到金”，倡导的也是坚持不懈精神。“精卫填海”、“愚公移山”的神话故事传颂的是坚持不懈的伟力；司马迁写《史记》、李时珍著《本草纲目》更证明了坚持不懈的可贵。这些名句、神话和历史故事告诉人们一个道理：人生需要一种坚持不懈的精神。坚持不懈是人生难得的高贵品质，是人生取得成功的重要因素。在关键时刻只要你发扬“坚持”精神再加以“不懈”努力，相信自己的意志和能力，勇于接受挫折和恐吓的考验，不仅会获得丰厚的回赠，还会不断开发自己身上的潜能，甚至产生奇迹，最终获得成功。不要泥足深陷于昨日的成功，因为这是失败的先兆。要忘却昨日的一切，是好是坏，都让它随风而去。我们要信心百倍地迎接新的太阳，相信“今天是此生最好的一天”，并把这种美好的状态坚持下去。只要一息尚存，就要坚持到底，因为已深知成功的秘诀：坚持不懈，终会成功。
人活着要有自己的主张
元朝著名的学者许衡，小时候曾经跟着一群小朋友到荒郊野外去追逐、游玩。大家都玩得很疯狂，由于正值大热天，不久就觉得口渴了，这个时候，刚好看见路旁有一棵梨树，于是，大家便争相前去抢食梨子。当大家吃得津津有味、口水直流的时候，忽然发现只有许衡安安静静地坐在树下，并没有参加抢梨大战。有人就很纳闷地问他为什么不去摘梨子，他却淡淡地回答说：“不是自家的东西，不能随便摘。”许衡这么说，大家都不以为然，直觉得扫兴，还纷纷回嘴说：“现在是什么时期？兵荒马乱，许多人家死的死、逃的逃，这只不过是一棵没有主人的梨树而已，为什么不能摘来吃？不吃白不吃，未免太傻了吧！”许衡有点恼怒，立刻一本正经地回答说：“这棵梨树或许真的没有主人，可是我们的心，难道也没有个主张吗？一定要随心所欲偷吃不属于自己的东西吗？”人活着要有自己的主张，这样才能维持一个人的格调。一般人都只有“偏见”，而少有“主张”，尤其是自己独一无二的“主张”，所以难有吸引人的“特质”。而偏见或固执己见，必然也不会讨人喜欢。
人生主张来自自身对生命意义的思索与定调，如何为人生的轨迹定下坐标，对自己从何处来，往何处去，要什么，不要什么，都应有一定的看法。说到底，生活中一个人有没有主张的问题，就是看他心中有主还是无主。心中有主，走在人生的路途，就可能攻守自如，刚柔并济，显现波澜壮阔的生命情调。心中无主，则较容易随着外在环境与自身的欲望而流动，显现出焦躁不安的生命情调，或许外强中干，不堪一击！人的一生中，也许有不少负担和一些不幸，但却也绝非全然。因为，只要自己心中有主张，就有可能抓住欢喜的片刻。易言之，生命或许悲苦，但苦中也可作乐，关键就在于你的心态或主张。无门和尚说得好：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”面对这无常的人生与多变的生活，我们更应该以这样的心态待之。事实上，人生之旅好比一年四季，总有春、夏、秋、冬；除了要懂得欣赏春花秋月的美，也不该忽视夏凉冬的时刻。生命中的每一个时刻皆有它的阶段意义，生活中的每一片刻皆有它的情趣，这时候的生命必定是美丽的，这便是“随遇而安”的人生主张。不要为他人和外物所左右。经常为他人所左右的人心中充满了恐慌，进而坐立不安，这种人必定是一个失败者。经常对他人的要求产生不必要的责任感，而无法做自己的主人。要敢于说“不”，不要怀有罪恶感。应该高兴、快乐时却产生罪恶感，一定是因为自己的观念有所扭曲。活着要有主张，归根结底，就是忘却外在的束缚，追求内心的一种超越，进退荣辱，是非成败，全部挂碍于胸，获得属于自己的那份恬淡和真纯。这样的生活才最有格调也最有主张。
做自己的主人，主宰自己的生活，掌握自己的命运，抵达成功的彼岸。每个人都是这世界上独一无二的，没有任何人能够替代每个人的思想和行为。做自己的主人，要认识自己，承认自己性格中存在的某些缺陷，并努力去改正它；做自己的主人，要相信自己，相信别人能做到的事，自己也能做到，而且会做得更好，相信自己的努力一定会有更好的结果；做自己的主人，要超越自己，超越自己的平庸，超越失败，超越生命之外的某些东西；做自己的主人……做自己的主人，感受一份拼搏的喜悦，感觉一份超凡的洒脱，你会说：做自己的主人真好！人生在世一定要学会做自己的主人，有自己的主张，千万别活在别人那两片薄薄的嘴皮上，更不要活在别人的期待中！
高尚的情操，活出价值
据说，英国学者约翰逊生前曾在西敏寺选了一块坟地，打算作为死后的最后归宿。但是当时并没有所谓契约的制定，所以等到他临死前，家人才发现那块墓地早就被人占据了，只剩下两个坟墓中间的一小块间隙，大概可以立着放进一个人。家里的人只好无奈地把这件事告诉了生命垂危的约翰逊，看看他到底希望怎么来处理自己的身后事。约翰逊不以为意地说：“既然人可以站着生，那么当然也可以站着死，就让我站着死去吧！”于是他死后，人们就把他站着埋进了地下。一件小小的插曲，却可以看出约翰逊为人厚道、随遇而安的人生观。别人占都占了，难道要闹得天翻地覆，非要占据墓地的坟立即迁走不可？无论古今中外，要挖动坟墓都不是等闲小事，所以这件事处理起来，一点都不容易。约翰逊的做法，既化解了家人的难处，也成全了自己一贯的生活态度：生的价值胜过死后的躯壳。泰戈尔说：“让生时美如夏花，死时红如秋叶。”司马迁也说人的死“或重于泰山，或轻于鸿毛。”一个人只有生之伟大，死时才值得别人尊崇和哀悼。谁会面对着一个庸人的坟墓黯然落泪呢？谁会面对着土丘发出仰望崇敬的感叹呢？反之，如果一个人在世的时候，曾经认真活过，活出了自己、有益于别人，那么就算过程仪式再简单，他也享有生与死的尊严。一个人的平庸与伟大，体现在他对社会的贡献和对人生的态度上。人生的价值观也是建立在此基础上。每个人对世界的看法和观念都不同，做人做事的方式也千差万别。但是，当思想达到一定的高度，或是有一个崇高的目的，就会看到真正的人生价值。人生的许多问题都与人的心理有关，尤其是幸福、价值的问题。弗洛伊德早就精辟地论述过，所谓“幸福”是一种极其快乐的感觉，它产生于人的内心之中被深深压抑的需要之满足。由于人的神经器官受到快乐原则的支配，所以幸福只能是一种暂时的现象，只能产生于强烈的对比之中，而不能产生于某种事物的状态中。从自我和小我的角度来看，幸福与否正是一个人自身价值的体现。一个人做了亏心事不可能有幸福感，相反一个人的所作所为如果有益于社会和历史，他所获得幸福感就会非常强烈，当然这种强烈的幸福感并不是肤浅的感官刺激所能比拟的，它存在于心灵的最深处，持久而热烈。人生的概念，很清晰又很模糊，似乎离你很近，伸手便可以抓住；又似乎很远，只有凭借自己的实力和意志，不畏艰难险阻，才能驶向理想的彼岸。人生，像一场激烈的战斗，有胜利的欣慰，也有失败的痛苦，如果你是一名有勇有谋的战士，不畏在硝烟弥漫的战场赴汤蹈火，就一定能经�
