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第23部分

语言交际的艺术-一言九鼎的奥秘-第23部分

小说: 语言交际的艺术-一言九鼎的奥秘 字数: 每页4000字

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态语为例,不同的民族就有不同的表示:我国人民是握手或点头问好,日本
人是鞠躬,欧美一般是拥抱或接吻,瑞典的拉普人则是以互相擦鼻子为礼。
又如,表示吃得很饱了,中国人是把手掌抬到齐脖子的地方,动作与俄罗斯
人相仿。法国人是把手抬到嘴唇上边快到鼻子的地方,加拿大人可以用右手
掌举至额头的动作表示“吃饱了”。
2.同一体态语,有时会因民族文化的不同而有不同含义。以“点头”、
“摇头”的体态语言为例,大多数民族都用“点头”表示赞成、同意,用“摇
头”表示反对、不同意;但是保加利亚人、尼泊尔人以及我国的独龙族和佤
族同胞却相反,摇头表示同意,点头表示反对。又如,美国人用拇指和食指
组成圆圈并伸开另外三个指头表示同意或赞赏,巴西人则以此来表示引诱女
人,或者侮辱男人。再如,中国人竖起大拇指表示称赞、夸奖、了不起、“老
大”的意思;竖起小拇指则表示蔑视、贬低、差劲的意思。日本人竖起大拇
指表示“老爷子”,翘起小拇指表示“情人”。
3.随着各民族交际的频繁,文化上互相学习,互相吸收,互相借鉴的事
例也日益增多。体态语言也存在着兼收互容、逐步沟通的发展趋势。因此,
体态语的民族性是需要注意的,这种特性确有稳定的一面,但也不可看成一
成不变。要用发展的眼光和观点来看待民族性。
有些体态语是从一个民族借用到另一个民族的,如在本来就需要安静的
场所要求对方肃静时,欧美人常用一个食指垂直地贴近嘴唇,这一手势近年
来己为我国一些青年所接受,我们有些青年也学西方用“V”的手势表示胜利、
成功,用“飞吻”来表示亲爱;俄罗斯人十九世纪以前的见面礼节是接吻、
拥抱,后来才从英国借用握手致意的习惯;爱斯基摩人从前用鼻子“接吻”,
后来学西方的有些民族也改用嘴唇了。这就说明有些体态语从一个民族可以
借用到另一个民族,体态语的民族性是发展变化的。

因此,我们在交际中使用体态语言,必须注意它的民族差异,尊重各民
族使用体态语习惯,同时又懂得它的发展性,这样就不会造成语言交际的障
碍,或者带来不良影响或后果。


二、体态语的功能

二、体态语的功能

体态语言依附性的特点,决定了它的辅助性功能。达尔文说:“面部与
身体的富于表达力的动作,极有助于发挥语言的力量。”体态语的辅助功能
无处不在。比如教师面对教室里几十位同学说:“你去教研室给我把挂图拿
来!”说这话时他用手指着第一排第三行的男同学。如果不指,全班学员就
不知道叫谁了。这就是体态语言的辅助功能。体态语言的这种辅助功能,主
要表现在吸引、印证、补充等几个方面。下面我们分别举例介绍:

1.体态语言可以吸引听话人的注意力
根据巴甫洛大学说的原理,人脑接受刺激引起的兴奋点如果经常转移,
主体就不容易疲倦,而静止的形象则容易经常产生抑制,难以引起人的注意。
因此,形式多样的体态语言可以使听话人不断兴奋,保持注意力的集中。听
话人的注意力集中了,对说话人形成了一种定向反射,就能清晰、全面、深
刻地感受到说话内容。

有一次,周总理在人民大会堂接见美国乒乓球代表队。随访

的美联社记者罗德里克在周总理来到代表团座席时,想了个花

招,以弯膝半蹲的姿势,有意引起总理注意。罗德里克 
40年前

访问过延安,见过周总理。总理马上认出了罗德里克。他走过去,

首先同罗德里克握手,说:“这不是罗德里克先生吗?我们好久

没见面了。”两人的手紧紧地握在一起。
罗德里克的姿势(体态语言)与众不同,特别引人注意,所以他达到了与周
总理交际的目的。是这个动作才引出了下面与周总理交际的口头语。

触詟说赵太后的时候,也是无病装病,“入而徐趋”,引起赵太后的注
意,然后说:“老臣病足”,慢慢转到正题。这个“入而徐趋”的体态语言,
无疑也是起吸引对方的作用。

2.体态语言还可以印证有声语言,增加有声语言的可信度
如小孩子表示彼此相互友好,或者保守机密,或者永不翻悔,就采用拉
勾的办法。拉勾的手势就是用来证明各自的决心。又如:英国前首相邱吉尔
在一次演讲中说:“我们现在的生活水平比历史上任何时候都高,我们现在
吃的东西很多。”讲到这里,他故意停了一下,看了听众好一会,然后,他
盯着自己的大肚皮说:“这是最有力的实证。”(《演讲与口才》1989年第
10期)

在这里,邱吉尔首先妙用了语气停顿,接着巧妙地运用“盯着自己的大
肚皮”这一体态语言进行论证,有力地印证了生活水平高是可信的。

3.说话人为了使要表达的内容更加具体、准确,往往运用体言态语的予
以补充
例如:一个广东人托北京的朋友给他买北京出的两套挂历,连邮费一共
44元。他把挂历的名称和份数、款数说完之后,又想起自己是讲的广东话,
“44”读“细息细”。怕对方误会,就伸出一手的四个指头、又伸出两手十
个指头,再伸出一手四个指头。本来已经通过语言传递了信息,为什么还要
用体态语言呢?这就是补充“说明”,以免引起误会。可见体态语有补充表
意的作用。

(二)单独传递信息的功能
体态语言不仅对语言交际有辅助功能,它还可以暂时离开有声语言,单


独来传递信息,交流感情。体态语的这种临时独立充当交际手段的功能,叫
替代功能。

独来传递信息,交流感情。体态语的这种临时独立充当交际手段的功能,叫
替代功能。

1.传情
人的体态往往是内心情感的外现。体态语言替代有声语言,更多的是用
于表达感情。用体态语言替代有声语言传情,尤其是表达青年男女之间的爱
恋之情,比有声语言更细腻、更丰富、有更好的表达效果。匈牙利的贝拉·巴
拉兹在《电影美学》里有一段话讲得非常好:“具有高度‘视觉文化’的人
并不像又聋又哑的人那样用这些东西(‘体态语言’,引者)来代替对话。。
他打手势并不是为了表达那些可以用言语来表达的概念,而是为了表达那种
即使千言万语也难以说清的内心体验和莫名的感情。这种感情潜藏在心灵最
深处,决非仅能反映思想的言语所能传达的:这正如我们无法用理性的概念
来表达音乐感受一样。”

这在影片《三笑》中得到了具体反映。该影片写唐伯虎与秋香的相识、
相恋,很长时间两人未说过一句话。自从在庙中相遇,秋香对唐伯虎嫣然一
笑,就传达了一种美好的感情,使得这位江南才子丧魂落魄,就不顾一切死
劲地追求,乃至当家僮也愿意。经过一番波折,终于得到了秋香的爱情,两
人结成百年之好。这表明秋香的笑是非常具有魅力的,比什么语言都更能传
达好感和爱慕之意,而且这感情很难用语言来表述。这里的体态语言起到了
极好的替代作用。

所以古人有“眉目传情”,“暗送秋波”、“目光摄神”等说法。

又如列夫·托尔斯泰在长篇小说《安娜·卡列尼娜》中有这样一段话:
“大人发现安娜后,朝她走过去,眼睛直勾勾地瞧着她,脸上出现甜蜜的笑
容,同时像在咀嚼甚么东西似地舔着自己的嘴唇。。”这里综合运用了步姿
语、目光语、微笑语,将一个仪表堂堂但心地肮脏的“大人”刻画得惟妙惟
肖,真可谓入木三分。

2.达意
体态语有时也可以离开有声语言传递一种思想,表达一定的信息。人际
交往中的握手、点头、微笑、躬身等都可以有这种替代作用。例如:
小朋友园园站在方方家门口,想让方方出来和她玩,方方指

指正在埋头聚精会神读小说的妈妈,再指书桌上摊开的作业本,

然后向园园摆摆手。意思是:妈妈要我做作业,不能同你一块去

玩,很抱歉。

这里没有使用有声语言,完全是靠体态语来完成交际任务的。又如:

一次,一位记者采访菲律宾前总统阿基诺夫人,当问到她体

重增加的具体数量时,阿基诺夫人只用“淡淡一笑”予以回答。
这里的“淡淡一笑”,不是传递感情,而是表达一种意思,即对这个问题拒
绝回答。

(三)强化有声语言的功能

上海某工厂举行一次“振兴中华读书演讲会”。演讲员方婷婷一出场就
说:“我给大家演讲的题目是《论坚守岗位》。”报完题目,她突然走下讲
台,径直朝会场外走去。台下听众面面相觑,疑惑不解,大声议论,继而喧
声四起,乃至怒不可遏。。难堪的五分钟过去了,方婷婷才慢腾腾地回到讲
台上,面对激怒了的听众,充满激情地说:“如果在演讲时离开讲台是不能


容忍的话,那么,工作时间纪律松弛,玩忽职守,擅离工作岗位,难道不应
该谴责吗?我的讲演完了。”听众沉默了片刻,随即爆发出雷鸣般的掌声。
(《演讲与口才》)1985年第一期)方婷婷的演讲,主要由两部分组成:有
声语言和体态语。有声语言是开头交代演讲题目,后面的对自己行为与演讲
主题关系的联系和论述;体态语则是“走下台去,径直朝会场外走去”。这
是一次非常特殊、非常巧妙、非常新颖的演讲,也是将体态语发挥到了最高
限度,用得最为大胆的一次演讲。她的体态语是强有力的论据,是比有声语
言更有效的手段,是对演讲主题的最好的强调,甚至强调到了使听众惊讶,
使听众大惑不解,使听众产生了“激怒”。但这强调的效果胜过了许许多多
话语,真是“此时无声胜有声”。


第七章体态语的艺术(二)

第七章体态语的艺术(二)

第一节体态语的运用

一、表情语的运用

表情主要是指人的面部表情。法国作家罗曼·罗兰曾经说过:“面部表
情是多少世纪培养成功的语言,比嘴里讲的更复杂到千百倍的语言。”表情
不仅能给人以直观印象,而且还能给人以艺术感染,它同有声语言配合,能
产生极佳的交际效果。据心理学家研究所得出的结论,人们传达信息的总量
中,55%是靠面部表情来获得的,所以有人认为面部是思想感情的“荧光屏”。

人的面部表情由脸色的变化和眉、目、鼻、嘴、肌肉的动作来体现,如

眉毛的动作就有。。 20多种,表示出不同的语义。
表情语的运用,我们重点讲目光语和微笑语的运用。
(一)目光语

1.目光语的含义和功能
目光语是运用眼的动作和眼神来传递信息和感情,实现交际的语言。
面部表情语言以眼睛最为重要,意大利伟大的艺术家达·芬奇认为,人
的眼神变化可以反映一个人的内心世界,他说:“眼睛是心灵的窗户”(见
达芬奇《笔记》)。劳夫·瓦多·爱默生曾这样说过:“人的眼睛和舌头所
说的活一样多,不需要字典,却能够从眼睛的语言中了解整个世界”。有的
心理学家得出这样的结论:人的视线活动概括了。。 70%的体态语表达领域。具
体来说,目光语的作用通常表现在以下三方面:

(1)目光能塑造自我形象,能给人以鲜明的“第一印象”。
目光炯炯,给人以健康、精力旺盛的印象;目光迟钝,给人以衰老、身
体虚弱的印象;目光明彻,给人以坦诚的印象;目光昏浊,给人以糊涂的印
象;目光闪烁,给人以神秘、心虚的印象;目光如炬,给人以威严正义的印
象。《诗经》中的“美目盼兮”、“美目扬兮”、“美目清兮”,指的即是
青年女子的目光语能给人以漂亮、迷人的印象。在老舍的《四世同堂》中有
这样一段文字:

她的眼最好看,很深的双眼皮,一对很亮很黑的眼珠,眼珠
转到眶中的任何部分都显着灵动俏媚。假若没有这一对眼睛,她
虽长得很匀称秀气,可就显不出她有什么特别引人注意的地方
了。她的眼使她全身都灵动起来,她的眼把她所有的缺点都遮饰
过去,她的眼能替她的口说出最难以表达的心意与情感,她的眼
能替她的心与脑开出可爱的花来。尽管她没有高深的知识,没有
什么使人佩服的人格与行动,可是她的眼会使她征服一切;看见
她的眼,人们便忘了考虑别的,而只觉得她可爱。她的眼中的光
会走到人们的心里,使人立刻发狂。

转引自《描写辞典》
上述这段话,与其说老舍把人物的眼睛写活了,倒不如说人的眼睛本来就有
这么大的魅力。这种“眼睛会说话”、“眼睛招人爱”的人,在现实生活中


常常可以见到。

常常可以见到。
目光“会说话”,能传达细微、复杂强烈的思想感情。黑格尔在《美
学》中说:“不但是身体的形状、面容、姿态和姿势,就是行动和事迹,语
言和声音以及它们在不同生活情况中的千变万化,全部要由艺术化成眼睛,
人们从这眼睛里就可以认识到内在的无限的自由的心灵。”目光语所传达的
极为细微、深邃、美妙、复杂的思想感情,有时连有丰富表现力的有声语言
也无法胜任,无法替代。优秀的表演艺术家都非常重视“眼目传神”,历来
即有“上台全凭眼”、“一眼有神,满场皆活”等说法。人物的喜、怒、哀、
乐、娇、痴、呆、傻、嗔、怨、恨、羞、骄、横、媚、俏、昏、灵等各种复
杂感情,常常都是靠眼睛来表达的。
据美国《华盛顿邮报》的一篇文章说:早先男女间的求爱表现出害羞、
幼稚和局促不安。某位女士想引起某位男士的注意,就微微地低下头向一边
歪,然后用一种或者说忸怩或者说卖弄风情的眼光去注视他。“忸怩”和“卖
弄风情”这类细腻感情靠有声语言往往是难以传递的,而目光传递则常常“游
刃有余”。

另外,人们兴奋已极时,气愤已极时,悲伤

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