妖眼看西游-第16部分
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王赶跑了。按理说，泾河龙王好歹也是个老资历的公务员，知道自己有几斤几两，这位皇帝竟然有观音菩萨出面护着，应该不敢再来恐吓才对。可是第二天，这位提着自己的头的泾河龙王又来了……这就没道理了，观音菩萨出面维护的人间皇帝，竟然都不买账，你说要是没有大人物在背后主使谁信啊！
还有，按照阎王的逻辑，〃陛下是阳间人王，我等是阴间鬼王〃，十个阎王对唐太宗始终保持着一种异常的恭敬，而泾河龙王身死之后不识好歹，竟去阴司递状子，状告太宗皇帝倒霉的公务员要状告人间的帝王，阎王对此竟然批准了，这本就是不可思议的事情。更何况观音菩萨都出面驱赶泾河龙王，阴司还敢受理此案件，简直〃公正无私〃得过分了。
就算阴司偶有公正之举，还真把太宗皇帝〃拿〃到阴司衙门，那么按照审判流程，该原告被告对簿公堂吧！可很神奇的是，唐太宗一到地府，泾河龙王就不见了踪迹，到哪里去了呢？阎王说的一段话简直不可理喻：〃自那龙未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手，我等早已知之。但只是他在此折辨，定要陛下来此三曹对案，是我等将他送入轮藏，转生去了。今又有劳陛下降临，望乞恕我催促之罪。〃
话说到这个份上简直是混账之极！被告刚一拿到地府，这几个阎王就把原告给送入〃轮回隧道〃了，这是彻头彻尾的阴谋啊！这个场面赫然使我想起了《 聊斋志异 》中的席方平被阴司衙门推入轮回隧道中的可怕故事，想来那泾河龙王也是受了阎王的骗，就这样被〃送入轮藏，转生去了〃，真是恐怖之极……
第70节：第四回 借头一用（4）
偶尔地府的冤假错案，也会立时得到平反，当然，这样的事情相当稀罕。据宋人洪迈《 夷坚志 》中〃刘小五郎〃一文所载汉州德阳（ 今属四川 ）有个叫刘小五郎的人，梦见自己被鬼卒押到了阴司德阳办事处，只见两个管事的干部搬出了一面大镜子（ 疑似投影仪 ），里面映射出了一幕恐怖的杀人惨剧，看得刘小五郎一身汗毛直竖。更可怕的是，镜子里被杀害的女子，就站在旁边，满眼仇恨地盯着他。过了一会儿，只听两个干部说道：〃不好意思，错了错了，这女子是被南剑州的刘五郎所杀害的，而你是汉州的刘小五郎，完全是个误会。这女子早上就来告状了，要勾你魂抵命，现在事情已经查清楚了，你可以回家去了，不要害怕。〃于是刘小五郎被无罪释放，女子泫然泣下，叹道：〃茫茫寻不得，漠漠归长夜。〃随即就不见了，刘小五郎这才苏醒过来。（《 夷坚丙志 》卷二 ）这段记载虽然简单，倒也五脏俱全，从〃缉拿嫌犯〃到〃原告和被告〃，从〃开庭会审〃到〃案情重现〃再到〃无罪释放〃，我们可以明显感觉到，地府的司法公正，地方基层的确要比权力最中央的森罗宝殿透明许多。
让我们整理一下纷乱的思绪天庭要龙王死，天庭派魏征执行，天庭派袁守诚对龙王说找唐太宗……我突然有点儿恐怖：作为天庭专员的袁守诚，为什么要龙王去求唐太宗？只因为唐太宗是魏征的顶头上司，那么天庭为什么要选择魏征作为刽子手呢？为什么杀龙的时候要嫁祸给太宗皇帝？为什么杀完龙之后要把龙头扔到长安？为什么要把龙的冤魂放出来送进太宗皇帝的梦中？
原因只能有一个，那就是天庭要把泾河龙王与唐太宗扯上联系，换句话说，天庭要拿泾河龙王的龙头去恐吓唐太宗这样一切都顺理成章了……
原来天庭给泾河龙王玩的把戏，竟然是〃借头一用〃，其目的只是把唐太宗送进地府。至于这个人间的皇帝到了地府会有怎样的好处，则是揭秘〃泾河龙案〃的重大关键，也就是那埋在水面以下的八分之七的冰山。
第71节：第五回 阳间三事（1）
第五回 阳间三事
回到阳间的太宗皇帝一睁眼，就开始忙活起来既然平白无故捡到了二十年的阳寿，无论如何也要按照阴司的意思来做事情嘛！
于是头一件，就是〃刘全进瓜〃阎王特意嘱咐太宗皇帝，说阴司地狱里什么都好得，唯独南瓜吃不到。唐太宗牢记在心，全国海选去阴间送南瓜的人，可惜做明星人人争，去阴间人人都不想去，结果只有一个叫刘全的人来报名，当然被批准：
榜张数日，有一赴命进瓜果的贤者，本是均州人，姓刘名全，家有万贯之资。只因妻李翠莲在门首拔金钗斋僧，刘全骂了他几句，说他不遵妇道，擅出闺门。李氏忍气不过，自缢而死。撇下一双儿女年幼，昼夜悲啼。刘全又不忍见，无奈，遂舍了性命，弃了家缘，撇了儿女，情愿以死进瓜，将皇榜揭了，来见唐王。王传旨意，教他去金亭馆里，头顶一对南瓜，袖带黄钱，口噙药物。那刘全果服毒而死，一点魂灵，顶着瓜果，早到鬼门关上。把门的鬼使喝道：〃你是甚人，敢来此处？〃刘全道：〃我奉大唐太宗皇帝钦差，特进瓜果与十代阎王受用的。〃那鬼使欣然接引。刘全径至森罗宝殿，见了阎王，将瓜果进上道：〃奉唐王旨意，远进瓜果，以谢十王宽宥之恩。〃阎王大喜道：〃好一个有信有德的太宗皇帝！〃遂此收了瓜果。
非常奇怪这两个南瓜有什么用？一共有十个阎王，只有两个南瓜，想来做菜只够做两顿的，就我估计，应该是一个做菜尝鲜，另一个应该是用做科研开发的，估计从此以后，阴间就有南瓜生长也未可知。
第二件事情就是〃尉迟还银〃太宗皇帝借用了河南开封府相良先生的一库金银，写了字据，声明一定要还的，怎敢怠慢？于是派尉迟公拉着一库金银，前来还债，这一段也很有意思：
却说那尉迟公将金银一库，上河南开封府访看相良原来卖水为活，同妻张氏在门首贩卖乌盆瓦器营生，但赚得些钱儿，只以盘缠为足，其多少斋僧布施，买金银纸锭，记库焚烧，故有此善果臻身。阳世间是一条好善的穷汉，那世里却是个积玉堆金的长者。尉迟公将金银送上他门，唬得那相公、相婆魂飞魄散；又兼有本府官员，茅舍外车马骈集，那老两口子如痴如哑，跪在地下，只是磕头礼拜……那里敢受，道：〃小的若受了这些金银，就死得快了。虽然是烧纸记库，此乃冥冥之事；况万岁爷爷那世里借了金银，有何凭据？我决不敢受。〃尉迟公道：〃陛下说，借你的东西，有崔判官作保可证，你收下罢。〃相良道：〃就死也是不敢受的。〃尉迟公见他苦苦推辞，只得具本差人启奏。太宗见了本，知相良不受金银，道：〃此诚为善良长者！〃即传旨教胡敬德将金银与他修理寺院，起盖生祠，请僧作善，就当还他一般。旨意到日，敬德望阙谢恩，宣旨，众皆知之。遂将金银买到城里军民无碍的地基一段，周围有五十亩宽阔，在上兴工，起盖寺院，名〃敕建相国寺〃。左有相公相婆的生祠，镌碑刻石，上写着〃尉迟公监造〃，即今大相国寺是也。
原来大相国寺的来历竟是如此，可见老头儿老太太的储蓄能力就是强，就是天天买金银纸锭子焚烧，要想积攒十三库金银也实在是够他烧的，估计一辈子光烧这个纸钱了。一个人烧一天纸不难，难的是天天时时刻刻烧纸钱他哪里还有时间行善咯。
最后一件事情就是〃水陆道场〃为了安抚那些和自己有仇的亡魂，皇帝准备找高僧超度一下，于是又贴出了海选公告，招聘有道的高僧上长安做法会，地位崇高，待遇优厚。这下可是应征者如潮如海的，不到十五天，天下的和尚全上长安城报名去了。
和尚有了，哪个是高僧可就挑花了眼，于是皇帝派太史丞傅奕选举高僧，傅奕当时就对皇帝说了一个NO：〃启禀我主万岁，这些和尚学的可是西域之法，全无君臣父子的礼仪，又以轮回报应的说法，引诱愚蠢的百姓，依臣之见，和尚实在不靠谱啊！〃皇上一听就是一愣，于是问大家的意见，这个时候宰相萧瑀出来说话了：〃启禀我主万岁，和尚和尚，和谐时尚，他们所传播的佛法，弘善遏恶，有利于暗中帮助国家，麻醉人民，千万不能废啊！万岁还是下定决心大搞而特搞吧！谁再敢啰嗦，就把他杀了得了。〃皇上一听也有道理，于是问计于太仆卿张道源、中书令张士衡，两人口径相当一致：〃启禀我主万岁，不可废啊不可废！和尚和尚就是好，拜佛拜佛就是好！〃唐太宗下了决心：〃看来大家很统一嘛！有道理，就这样了，再谁谁说不好的，给我砍了！〃于是派魏征与萧瑀、张道源一起作为〃和尚海选赛〃的评委老师，选举一名〃超级和尚〃作为〃道场梦中人〃，于是大家谢恩而退。还由此衍生了一条唐朝法律：〃但有毁僧谤佛者，断其臂〃，以此事和慧可祖师〃立雪断臂〃一起来看，发现无论是爱佛还是毁佛，这条胳膊总是难保的。在一番选举之下，这个〃超级和尚〃终于热烘烘地出炉了：
第72节：第五回 阳间三事（2）
三位朝臣，聚众僧，在那山川坛里，逐一从头查选……当日对众举出玄奘法师。这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。他外公见是当朝一路总管殷开山，他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士。一心不爱荣华，只喜修持寂灭。查得他根源又好，德行又高。千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会。当时三位引至御前，扬尘舞蹈，拜罢奏曰：〃臣瑀等蒙圣旨，选得高僧一名陈玄奘。〃太宗闻其名，沉思良久道：〃可是学士陈光蕊之儿玄奘否？〃江流儿叩头曰：〃臣正是。〃太宗喜道：〃果然举之不错，诚为有德行有禅心的和尚。朕赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职。〃玄奘顿首谢恩，受了大阐官爵。
自此，陈玄奘法师，也就是《 西游记 》中的唐三藏，正式登上了历史的舞台。由于他是如来的弟子金蝉子转世，于是观音菩萨就找上门来，化作一个癞和尚，在长安大街上开始叫卖，所卖的东西，则是如来赐给她的五件宝贝中的〃锦？#91；异宝袈裟〃和〃九环锡杖〃，而剩下的三个箍箍儿，则被观音给私自藏了。两件宝贝不拆卖，一共要价七千两雪花银长安城里的和尚虽然有钱，但也不是不砍价的主，那话说得极为实在：〃这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛做祖，也值不得这许多！拿了去！卖不成！〃当然卖不成，这两样东西是要给陈玄奘送去的，于是观音菩萨进入了皇宫，将袈裟和锡杖送给了陈玄奘，然后扭头就走。待到〃水陆道场〃进行之时，菩萨又出来进行中途插话，最后来了一个凡间显圣：
这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：〃那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘吗？〃……太宗正色喜问道：〃你那大乘佛法，在于何处？〃菩萨道：〃在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。〃太宗道：〃你可记得吗？〃菩萨道：〃我记得。〃太宗大喜道：〃教法师引去，请上台开讲。〃那菩萨带了木吒，飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出救苦原身，托了净瓶杨柳……只见那半空中，滴溜溜落下一张简帖，上有几句颂子，写得明白。颂曰：〃礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。〃太宗见了颂子，即命众僧：〃且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。〃众官无不遵依。当时在寺中问曰：〃谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？〃问不了，旁边闪过法师，帝前施礼道：〃贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。〃唐王大喜，上前将御手扶起道：〃法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。〃
于是热闹非凡的〃水陆大会〃，刚开幕就闭幕了，而唐太宗的兴趣亦由超度亡魂转到了西天的〃大乘真经〃。至此，〃五行山时代〃已经接近尾声，而〃取真经时代〃马上就要来临了。
第73节：第六回 雪尽江清（1）
第六回 雪尽江清
看到这里，我们可以总结性地回忆一下，天庭借〃泾河龙案〃叫唐太宗魂游地府后，到底都有哪几个部门得到了好处：
第一个最明显的获益者不用说，当然是阎王们！他们成功地向广大的人间世界透露了重要的消息：地狱里是要银钱的，大家千万不要以为烧银钱锭子是没事找事，这和冬病夏治或是夏天储存冬天粮是一个道理，地府里你不开个户头，就是唐太宗李世民也没辙，而拥有十三库金银的相良，则是搞长期储备最成功的一个例子，连皇上都要向他借钱，十足是个地府储蓄大户的典型。不光如此，他们还借唐太宗魂游地府这一机会，开展了一场很大的地府宣传工作：您想想看，其实修改《 生死簿 》这样的事情，破绽其实很明显，要把唐太宗的在位时间由一十三年改为三十三年，在〃一〃字上突然添加两横，不但字形不好看，恐怕连墨色也未干哩！阎王们在这件事情上始终保持了难得糊涂的心态，这的确很难得我有个感觉，阎王们既定不了人出生（ 因为这个是南斗星君的工作 ），也定不了人的死亡（ 这个是北斗星君的工作 ），他们简直就是个管理人事档案的！无论是天上还是人间，估计地位实在有限得很。
在地狱的历史上，把这几个阎王不放在眼里的人和妖怪实在很多，为了地狱的长治久安，他们逐渐养成了欺善怕恶的坏毛病：比如猴子下了地狱，由于本事实在太大，阎王们根本惹不起，于是明明没有抓错，硬说自己抓错了。而在第九十七回中，寇员外身死入地狱，猴子跟着就进来找，把个阎王们吓得连连哆嗦道：〃我们没抓他啊！是他自己来的，不关我们的事情啊！〃而地藏王菩萨更是看猴子难缠，硬给寇员外加上十二年的阳寿，你说这帮孙子窝囊不窝囊吧！
而那可怜的泾河龙王下了地狱，这帮阎王可算是找到了一个软柿子，加上又是天庭内定的冤魂，于是就是明知抓错了，也说抓对了！阴司的弊政可见一斑也！还是《 后西游记 》中的孙小圣一边丢掉《 生死簿 》，一边指教阎王说得好：〃这等说起来，生死为赏罚之私囊，则北斗非春秋之铁笔矣！阴司道理，如斯而已，看他何用？〃
执法者犯错不认账，甚至将错就错的例子实在
