妖眼看西游-第24部分

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来，并且可以合理推测。
我还想说最后的一点：这样一部百回本的《　西游记　》，缝补痕迹宛然，编辑得极为粗糙，并且所有掩饰到此都已昭然若揭，那么，这部书如果真的只是出自于一人之手，我倒很想知道他是怎样写成这样一本〃前言不搭后语〃的盖世奇书的。
所以我想说：其实争论吴承恩是不是作者，其实真的毫无意义，因为这本身就是一部〃汇编之书〃，是合多人之力攒成的〃奇书〃，它没有真正的作者，也不需要作者！我倒是很欣赏在百回本《　西游记　》扉页上题写的〃华阳洞天主人校，金陵世德堂梓行〃十四个字。
我知道：在这个世间，并不是所有的书籍都只有一个作者，这样就足够了……
后记
记得三年之前，我还住在广州福今路临街的一座公寓楼上。
广州八月之夏，原是一个明晃晃的世界。我与好友何先生常耐不住热，结伴跑到冰室去消暑，一杯冻奶茶，一碗龟苓膏，便可换得片刻身心清凉。闲聊之间，何先生无意提到了《　西游记　》的种种细节，我便上了心因往年常读《　西游记　》，札记多多少少作了数本，于是下次叹茶时，我便带了一本与他看，何先生看了之后连说好，无奈就是太过零星散碎，建议我最好写成系列文章，我亦答应好。回到公寓后本想做提纲，但面对千头万绪，却又不知如何落笔，于是暂时作罢。此后十几日，心中所想，脑中所思，不过只是一部《　西游记　》，为之竟生纠结执著，乃至茶饭不思。
记得《　痴华鬘　》第五十九〃观作瓶喻〃中亦有我这种状况：有两个人同看制陶师作瓶，一人半途离去，参加了附近的法会，既得到了美食又获得了珍宝，而另一人则看得欢喜入神，直到日落才离去，结果连饭也顾不上吃，更失去了获得珍宝的机会我佛当然以后者为愚人，可我却并不觉得这样做有什么不妥。
如此过了多半月，一夜不寐，忽然灵光乍现，于是连忙下床记录，后多经修改，这才初成此书〃四案一史〃的架构。最初的几篇也还顺利，友人们多方鼓励，我便坚下心来写它虽说坚心，但我毕竟是手懒之人，写字也要挑日子，所依据者并非皇历，而是心情：倘若一天欢喜，这一天必不能定心伏案，倘若一天忧闷，这一天亦不能定心伏案，所以常有断续，有时连写一月而才思不竭，有时却数月里不曾开张一字。
从前的我，原不能体会黄山谷〃春来诗思何所似，八节滩头上水船〃的感觉，但自写此书起，每作一篇便感受深刻一分，真如船行于层层逆水滩头一般艰难。虽说其间总是断长续短，但毕竟笔断意连，加之三易五增，如此两年有余，书终成。
我作此书时，虽有一种欢喜，却更兼数种疲惫，回首来路，竟满是纠缠：我读《　西游记　》，原非是喜是爱，其实只是天涯明月的相知，相知愈深，束缚也是愈深，以至于最终生出了一种身心俱疲，乃至不愿相对，直到书成之时，清点余下的感情，竟唯剩解脱而已近来我于书事人事皆生此种念头，由此观之，所谓时间，确是人世间最大最荒唐的玩笑……
《　华严经　》有〃普贤菩萨行愿品〃，我最惊于其中四句颂偈：
于诸惑业及魔境，世间道中得解脱。
犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
佛经中原有这等清净安闲的文字，一见之下，竟得身心震动，霎时间变得无爱无憎、无喜无悲。不离世间道反入世间道，身入三千红尘却又不染红尘，这种文字原不是小女子的婉约之美，而是大丈夫的天地之美而我，亦从此美中得以妙音妙悟。

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