神凋天龙游记-第81部分
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金是我国东北地区的古老民族女真族建立的少数民族政权。女真族历史悠久，世世代代生活在松花江和黑龙江流域的广大地区。其先世可上朔到舜、禹和商周时期的“肃慎”，隋唐时称靺鞨。五代时期黑水靺鞨逐渐兴旺起来，改称女真。辽立国后，女真成为辽的附属。1115年，女真族领袖完颜阿骨打称帝，国号“金”，定都会宁（今黑龙江省阿城）。此后，金国势力迅速壮大，1125年灭辽，1127年灭北宋，统一了包括黄河流域在内的广大北方地区，并与南宋长期对峙。1234年，蒙古军队灭金。金国全盛时期曾占据了大半个中国，成为当时中国境内最强大的政权，包括南宋在内，周边国家都向金国称臣纳贡。因此，金代是我国历史上一个非常重要的朝代，对中华民族文明史的发展曾有过不可磨灭的贡献。
金在立国后十余年间就占领了中国淮河以北的半壁河山，很快完成了从奴隶制向封建制的转变。金是接受汉文化影响最深的少数民族政权，在文化上比辽代有显著的进步。女真人南下后较快接受了汉族文化，甚至通用汉族语言。金朝建立以前，女真人是没有文字的。天辅三年（1119年），金太祖命完颜希尹和叶鲁创制女真文字，完颜希尹等人仿汉字和契丹字创制了女真大字。天眷元年（1138年），金熙宗又颁行了笔画简省的女真小字。女真大小字成为金朝官方文字，与契丹字和汉字在金朝境内通用。金朝用女真字撰写国书、谕令和文告，并设学校传授女真字。金政权建立之后，为巩固政治统治，推动经济发展，对教育非常重视，上京一直是金朝教育和考试的中心。女真统治者在政治制度、文化建设诸方面广泛地吸收汉文化，金国虽然保留女真族的某些文化传统，但基本上是继承辽和宋的汉族文化。金熙宗完颜亶在上京建孔庙，以女真字翻译儒家经书，学校以《论语》和《孝经》为必读课本。海陵天德三年，完颜亮仿中原王朝制度，设立国子监作为金朝国立高等学府，后成为教育管理机构，负责管理国子学和太学。此后，儒学逐渐在金代文化思想中占据统治地位。
金代继承了辽、宋的教育和选举制度，《金史…选举志一》载：
“金设科皆因辽、宋制，有词赋、经义、策试、律科、经童之制。海陵天德三年，罢策试科。世宗大定十一年，创设女真进士科，初但试策，后增试论，所谓策论进士也。明昌初，又设制举宏词科，以待非常之士。故金取士之目有七焉。其试词赋、经义、策论中选者，谓之进士。律科、经童中选者，曰举人。凡养士之地曰国子监，始置于天德三年，后定制，词赋、经义生百人，小学生百人，以宗室及外戚皇后大功以上亲、诸功臣及三品以上官兄弟子孙，年十五以上者入学，不及十五者入小学。大定六年始置太学，初养士百六十人，后定五品以上官兄弟子孙百五十人，曾得府荐及终场人二百五十人，凡四百人。府学亦大定十六年置，凡十七处，共千人。……凡经，《易》则用王弼、韩康伯注，《书》用孔安国注，《诗》用毛苌注、郑玄笺，……皆自国子监印之，授诸学校。凡学生会课，三日作策论一道，又三日作赋及诗各一篇。”
“自大定四年，以女真大小字译经书颁行之。后择猛安谋克内良家子弟为学生，诸路至三千人。九年，取其尤俊秀者百人至京师，以编修官温迪罕缔达教之。十三年，以策、诗取士，始设女真国子学，诸路设女真府学，以新进士为教授。国子学策论生百人，小学生百人。府州学二十二……凡取国子学生、府学生之制，皆与词赋、经义生同。”
“凡诸进士举人，由乡至府，由府至省，及殿廷，凡四试皆中选，则官之。至廷试五被黜，则赐之第，谓之恩例。又有特命及第者，谓之特恩。恩例者但考文之高下为第，而不复黜落。凡词赋进士，试赋、诗、策论各一道。经义进士，试所治一经义、策论各一道。其设也，始于太宗天会元年十一月，时以急欲得汉士以抚辑新附，初无定数，亦无定期，故二年二月、八月凡再行焉。五年，以河北、河东初降，职员多阙，以辽、宋之制不同，诏南北各因其素所习之业取士，号为南北选。熙宗天眷元年五月，诏南北选各以经义、词赋两科取士。海陵庶人天德二年，始增殿试之制，而更定试期。三年，并南北选为一，罢经义、策试两科，专以词赋取士。……策论进士，选女直人之科也。始大定四年，世宗命颁行女直大小字所译经书。每谋克选二人习之。寻欲兴女直字学校，猛安谋克内多择良家子为生，诸路至三千人。九年，选异等者百人，荐于京师，廪给之。命温迪罕缔达教以古书，作诗、策，后复试，得徒单镒以下三十余人。十一年，始议行策选之制，至十三年始定每场策一道，以五百字以上成，免乡试府试，止赴会试御试。且诏京师女直国子学，诸路设女直府学，拟以新进士充教授，以教士民子弟之愿学者。俟行之久学者众，则同汉进士三年一试之制。”
“凡会试之数，大定二十五年，词赋进士不得过五百人。二十八年，以不限人数，遂至五百八十六人。章宗令合格则取，故承安二年至九百二十五人。时以复加四举终场者，数太滥，遂命取不得过六百人。”
“经童之制，凡士庶子年十三以下，能诵二大经、三小经，又诵《论语》诸子及五千字以上，府试十五题通十三以上，会试每场十五题，三场共通四十一以上，为中选。所贵在幼而诵多者，若年同，则以诵大经多者为最。初，天会八年时，太宗以东平童子刘天骥，七岁能诵《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋左氏传》及《论语》、《孟子》，上命教养之，然未有选举之制也。熙宗即位之二年，诏辟贡举，始备其列，取至百二十二人。天德间，废之。章宗大定二十九年，上谓宰臣曰：‘经童岂遽无人，其议复置。‘明昌元年，益都府申：‘童子刘住兒年十一岁，能诗赋，诵大小六经，所书行草颇有法，孝行夙成，乞依宋童子李淑赐出身，且加以恩诏。‘召至内殿，试《凤凰来仪》赋、《鱼在藻》诗，又令赋《旱》诗，上嘉之，赐本科出身，给钱粟官舍，令肄业太学。”
从上引《金史…选举志一》的记载来看，金代是十分重视诗歌教育的。“凡学生会课，三日作策论一道，又三日作赋及诗各一篇。”金海陵王完颜亮天德三年，“并南北选为一，罢经义、策试两科，专以词赋取士。”金世宗完颜雍“（大定）十三年，以策、诗取士。”金章宗完颜璟明昌元年，因刘住兒年十一岁即能诗赋，“召至内殿，试《凤凰来仪》赋、《鱼在藻》诗，又令赋《旱》诗，上嘉之”。正是立足于发达的诗歌教育，金代的诗歌创作成就在当时的少数民族政权中首屈一指，独占鳌头。
金熙宗完颜亶和海陵王完颜亮统治时期，女真上层贵族逐渐接受了汉族文化，在汉族文士的影响下，开始出现文学创作活动。金世宗完颜雍、金章宗完颜璟统治时期，金代诗词创作逐渐走向成熟。这一时期，有代表性的女真诗人均是皇帝或皇室成员，他们对于当时社会的文化风气和诗歌创作，产生了广泛的影响。其中最有代表性的人物，是金熙宗完颜亶、海陵王完颜亮、宣孝太子完颜允恭、金章宗完颜璟、密国公完颜璹等人。
金熙宗完颜亶自幼随辽国进士韩昉学习汉文经史，又常到皇家图书馆稽古殿研读中原典籍，汉文化程度很深。《大金国志》卷一二《熙宗孝成皇帝》载：“熙宗自为童时聪悟，适诸父南征中原，得燕人韩昉及中国儒士教之。后能赋诗染翰，雅歌儒服，分茶焚香，弈棊象戏，尽失女真故态矣。视开国旧臣则曰‘无知夷狄‘，及旧臣视之，则曰‘宛然一汉户少年子也‘。”他常常同韩昉等人赋诗唱和，必然会有相当数量的诗作。由于后来完颜亶被杀并降封，他的诗词尽数亡失，一篇也没有保留下来。
完颜亮（1122—1161年）是金朝第四代君主，本名迪古乃，是金太祖庶长子完颜宗干第二子。他素有大志，雄心勃勃，在政治上借鉴汉文化经验，进一步推行改革措施，加速了女真汉化和由奴隶制向封建制变革的步伐。1150年1月，他发动宫廷政变，弑杀熙宗，自立为帝，因荒淫无道在历史上声名不佳。完颜亮自少年时就仰慕汉文化，拜汉儒张用直为师。他自幼聪敏好学，爱好读书，能诗善文，喜欢交结儒士。在汉族文人学士的熏陶下，完颜亮有良好的文学修养，是女真贵族文学的杰出代表。完颜亮在诗词创作上熔南北文化于一炉，对金代文学的发展有一定的贡献和影响。南宋岳珂在《桯史》说：“金主未立，封歧王，为平章政事，颇知书，好为诗词，语出则崛强，矫矫有不为人下之意，境内多传之。”他对金代科举制度进行改革，废除了金太宗以来的南北选制和熙宗时的以经义、词赋两科取士的办法，专以词赋取士，可见他对诗词的偏好。
完颜亮留下的诗作很少，多为短章佚句，风格豪放雄毅，气象卓异不凡。金人刘祁在《归潜志》卷一中记载：“金海陵庶人读书有文才，为藩王时，尝书人扇云：‘大柄若在手，清风满天下。‘人知其有大志。”完颜亮做藩王时曾写过一首《书壁述怀》的七言绝句：“蛟龙潜匿隐苍波，且与虾蟆作混和。等待一朝头角就，摇撼霹雳震山河。”作者自比为不可一世的“蛟龙”，其雄心可见一斑。完颜亮有两首咏物诗形神毕肖，极具个性。一咏竹，题为《以事出使道驿有竹辄咏之》，诗云：“孤驿萧萧竹一丛，不同凡卉媚东风。我心正与君心似，只待云梢拂碧空。”另一首是咏桂，题为《见几间有岩桂植瓶中索笔赋》，诗云：“绿叶枝头金缕装，秋深自有别样香。一朝扬汝名天下，也等君王著赭黄。”
据《鹤林玉露》载，柳永《望海潮》一词流播金国，金主完颜亮闻歌，欣然有慕于“三秋桂子，十里荷花”，不由得起了渡江南侵的念头。完颜亮于正隆六年（1161年）发动侵宋战争。此前，完颜亮派画师随使臣施宜生出使南宋。“敕密写临安之湖山城郭以归，上令绘为软壁，而图己像策马于吴山绝顶。”（《大金国志》卷十四《海陵纪》）完颜亮踌躇满志，大有并吞天下的气势，挥毫题诗于画壁之上（《南征至维扬望江左》）：“万里车书尽混同，江南岂有别疆封？提兵百万西湖上，立马吴山第一峰。”（这首诗又名《题临安湖山画壁》：“自古车书一混同，南人何事费车工？提师百万临江上，立马吴山第一峰。”）
完颜亮也是女真族中成就比较突出的词人。从其现存的《鹊桥仙》、《昭君怨》、《喜迁莺》、《念奴娇》等几首词来看，依然保持着质朴粗犷、豪放雄毅的风格。如《念奴娇》：“天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔。六出奇花飞滚滚，平填了，山中丘壑。皓虎癫狂，素麟猖獗，掣断真珠索。飞龙酣战，鳞甲满天飘落。谁念万里关山，征夫僵立，缟带占旗脚。色映戈矛，光摇剑戢，杀气横戎幕。貔虎豪雄，偏裨真勇，非与谈兵略。须拼一醉，看取碧空寥落。”
宣孝太子完颜允恭和其子金章宗完颜璟深受汉文化影响，都有深厚的文艺修养。完颜允恭（1146—1185）本名胡士瓦，是金世宗完颜雍的次子，于大定二年（1162年）被立为皇太子，未及即位大统便于大定二十五年因病谢世，追谥庙号显宗。他熟悉汉文化典籍，爱好文学，能诗善画。《金史…世纪补…显宗允恭纪》载：“（大定）十四年四月乙亥，世宗御垂拱殿，帝（指允恭）及诸王侍侧。世宗论及兄弟妻子之际，世宗曰：‘妇言是听而兄弟相违，甚哉！‘帝对曰：‘《思齐》之诗曰：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。臣等愚昧，愿相盛而修之。‘因引《棠橡》华萼相承、脊令急难之义，为文见意，以戒兄弟焉。”他能随机拈出《诗经》中的诗句来答对，可见他对《诗经》十分谙熟。他的诗作留存极少，但显示了较成熟的诗歌艺术。如《赐石右相琚生日之寿》诗：“黄阁今姚宋，青宫旧绮园。绣罗归里社，冠盖画都门。善训怀师席，深仁寄寿尊。所期河润溥，余福被元元。”这首诗是祝贺世宗朝名相石琚生日而作的，以唐代贤相姚崇、宋璟比拟石琚，格律工稳，用典雅致，高度评价了石琚的人品、学问和政绩，显示出作者较高的汉文化修养与诗歌技巧。另有一首七言绝句《风筝》：“心与寥寥太古通，手随轻籁入天风。山长水阔无寻处，声在乱云空碧中。”此诗咏风筝，圆熟典雅，颇有神韵，是咏物诗中的上品，显示出作者在诗歌艺术上有相当的造诣。
值得注意的是完颜允恭的妻子徒单氏也具有较深厚的汉文化修养。《金史…后妃传下…显宗孝懿皇后传》载：“后（徒单氏）好《诗》、《书》，尤喜《老》、《庄》，学纯淡清懿，造次必于礼。”由此看来徒单氏的诗歌修养也颇高，可惜没有诗文流传下来。
金章宗完颜璟与其父一样，也是一位颇具特色的女真诗人。完颜璟（1168—1208），字麻达葛，是宣孝太子的嫡子、金世宗的嫡孙，于大定二十七年立为皇太孙，大定二十九年（1189年）即皇帝位。完颜璟继承乃父之风，大力提倡汉文化，尤为重视诗赋，一时名士辈出。金章宗嗜爱文学，工于诗词，其诗典雅工丽，气韵高朗卓异，其所存诗歌多为绝句短章。如《宫中绝句》：“五云金碧拱朝霞，楼阁峥嵘帝子家。三十六宫帘尽卷，东风无处不飞花。”诗中描绘宫廷楼阁，用语富艳工丽，颇有帝王气象。金章宗还有一首绝句《仰山》：“金色界中兜率地，碧莲花里梵王宫。鹤惊清露三更月，虎啸疏林万壑风。”这首诗描绘了仰山风光，虽突出了其间的佛教气氛，然气势宏大雄健。又有咏牡丹绝句《云龙川泰和殿五月牡丹》：“洛阳谷雨红千叶，岭外朱明花一枝。地力发生�
