牙痕记-第126部分
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“纳牙阿，要是没有战争多好呀。”
“三王子能让我担当此任，我很感激的。”纳牙阿仰天喟叹，“如果此役中我死去，还请皇后自己多保重身体。”
“纳牙阿，你要好好活着。”呼兰也流泪了。呼兰知道，当一个男人不爱自己的时候，无论过去他是否爱过后来却忘了，又或者是否是从未爱过，当她无法成为他心里的那个人的时候，他的心便不会记得自己。虽然她知道纳牙阿深爱自己，但她宁可选择装作是不知道。更多时候，她只是淡淡地安慰纳牙阿几句，也仅此而已。她知道纳牙阿的心意，但她对自己说这时千万不要当真，不要骗自己。她不过是希望让彼此更熟悉一些。但纳牙阿似乎无暇更是没有兴趣去了解她，关于她的生活和她的过去，纳牙阿似乎从来不想听。她觉得自己即使讲了，他也很快会忘记的，没有爱，注定挤不进他的生命。即使只是一个很小很小的角落。当他在她的面前流眼泪，她至多是同情一下。她知道纳牙阿是把对自己的爱藏在心里了。这样的时候，她不想放弃本来属于她的骄傲。她不想去计算自己的付出，不要希望有什么回报。爱着在心里爱自己的人，本身便是没有回报的。不要计较对与错，能两个人静静地呆在一起，记住两个人在一起的快乐，记住与他之间的爱，哪怕是单方面的，她从不怪他。爱一个人对一个人好本来就是一种本能。呼兰觉得自己喜欢纳牙阿并非他的优秀，而只是一种感觉。是他让自己有这样的感觉。见纳牙爱对天长叹，自己只是淡淡地微笑一下。“纳牙阿，为了我，你要好好活着回来。”
“嗯。”纳牙阿点一下头，他觉得呼兰的笑是异样甜美的。他在心里祝福着呼兰。有了爱，便不该有恨。爱是美好的，纳牙阿不想破坏自己在呼兰心目中美好的形象。他恨丑陋，心想，何必让生命中最美好的东西化作丑恶呢。他知道这一次独身前往玉龙杰赤不公平，如果自己死去，他失去的是一个爱他的人，如果活下来，自己以后会得到一个重新生活，也许以后还会有重新去爱的机会。他对呼兰此刻深爱，慢慢闭上眼睛，静静地回想着曾经轻轻拥抱呼兰的时刻，回忆里的温暖，轻柔地凝视凋谢的温柔。在他和呼兰的情爱路上，铺满了爱的花蕾，那是他最刻骨铭心的情与爱。那一种感觉很甜蜜，在他一个人过去的日日夜夜里，他总觉得身边有一个人陪，自己不再孤单，至少有一个人想着，恋着，不论做什么事情，他都能感觉到有一个人在一起，那是他人生最美好的时光。“皇后，我走了，要在天亮之前潜进玉龙杰赤。”
“去吧，保重。”呼兰见纳牙阿渐渐消失在雪野深处，便折身回帐了。
第九十一章
人生的转变总是那么地突如其来，不给人一点喘息的机会。那只操纵命运的手，推着你往前走，而那些拼了命想去留住的，却象流水一样，在生命的缝隙中消失得无影无踪，留下的只有不堪回首的回忆。纳牙阿在完成他的使命前这样想着，这一生有了呼兰皇后，有了这样一个女人在心中并成为他的至爱，他觉得自己已经很满足了。玉龙赤赤的粮仓燃烧起来了，望着冲天的烈火，身负重伤的纳牙阿静静地躺在城墙一隅，慢慢地闭上了眼睛。
窝阔台见城内火光四起，他知道纳牙阿成功了，于是，便号令部队开始攻城。耶律楚材是把纳牙阿当作朋友的，他知道朋友是一种相遇，大千世界，滚滚红尘，于芸芸众生茫茫人海中，朋友能够彼此遇到，走到一起，彼此相互认识，相互了解，相互走近，实在是一种缘份。在金莲川时，纳牙阿奉成吉思汗之命在那些看护自己的日子里，耶律楚材知道纳牙阿是个值得信任的朋友。在人来人往，聚散分离的人生旅途中，在各自不同的生命轨迹上，在不同经历的心海中，能够彼此相遇相聚相逢，得遇朋友之缘应该珍惜的。耶律楚材知道纳牙阿凶多吉少，他特别嘱托窝阔台一定要找到纳牙阿。
攻占玉龙杰赤之后，窝阔台没有忘记耶律楚材的话，他派兵士四下寻找，终于在城墙一隅发现了奄奄一息的纳牙阿。
“只要他还活着，是可以慢慢医治的。”耶律楚材跟万松学过医术，他把了一下纳牙阿的脉说，“无性命之忧，只是要好生调养身体。”
“我没有事的。”纳牙阿艰难地睁开眼睛，“我一直有一个信念，就是要看到大军攻占玉龙杰赤。现在，我们攻占了城头，我知道，自己没有辱使命。耶律先生，我知道你结我好，以后，纳牙阿会报答你的。”
“将军好生调养吧。”耶律楚材不让纳牙阿再多说什么，他开始调整一些药方，并亲自给纳牙阿煎药喂药。纳牙阿看着耶律师楚材，突然哑然失笑了。“你笑什么？”
“耶律先生，你怎么留这么长的胡子？”
耶律楚材听纳牙阿如此一说，自己也纵声笑了起来。他自号湛然居士，出身于契丹贵族家庭，生长于燕京世居金中都，是辽太祖耶律阿保机的九世孙。耶律阿保机十二世孙，辽东丹王突欲八世孙。其父耶律履以学行事金世宗，官至尚书右丞。三岁失父，由母杨氏负责教育，博极群书。因宰相子例试补省椽，历任开州同知左右司员外郎。后随太祖成吉思汗征战，大宗窝阔台即位后，欲图南征军资，他奏立燕京等十路征收课税使，凡长贰悉用儒士。建议访求孔子后裔，得五十一代孙孔元措，奏袭纣衍圣公，付以林庙地。于太常属下置札乐生。召名儒梁涉、王万庆、赵著等，使直释《九经》，进讲东宫。其父耶律履，六十得子，感慨地对人说，吾六十而得此子，吾家千里驹也，他日必成伟器，且当为异国用。他借用《左传》中楚国虽有人才，但被晋国所用的典故，为其子取名耶律楚材。真是一个有预见的人。耶律楚材受了母亲的影响，他的汉学根基极深，是一位循循儒者，他精通经学、佛理、天算、医学，又通晓契丹、女真、蒙古语文，还会写一手好诗。成吉思汗久闻大名，特别召见。一见之下，发现耶律楚材身长八尺，美髯当胸，声如洪钟，仪表非凡，立刻豪气万千地说：“辽金世仇，我今天为你雪耻。”成吉思汗认为耶律楚材光明磊落，十分欣赏，吾图撒合黑意思是美髯公。从此，耶律楚材就一直跟着西征。1218年，耶律楚材经过自己对金朝、南宋、蒙古汗国三方面的分析，认为蒙古汗国能把自己的才能发挥出来，愿意跟随成吉思汗。成吉思汗所统率的蒙古军队横扫欧亚，攻无不克，他一再告诫属下，战时击敌，当如饥饿的鸽搏取猎物。蒙古军队采用恐怖战略，敌人望风投降者，可以放他一马，稍微有抵抗的，则在城陷之日，尽量屠杀，形成一股剽悍的狂风暴雨。耶律楚材是辽朝的宗室，他的父亲名叫耶律履，为金章宗所器重做到宰相并在六十岁才生下楚材，在他三岁时父亲过世，因此，耶律楚材性情有些古怪，他喜欢钻研一些天象和医道及玄学。打到玉龙杰赤时，忽然刮大风又飘大雪，成吉思汗好惊奇，耶律楚材说，玄冥之气，见于盛夏，是克敌的象征也。成吉思汗最重视技术人才，尤其是擅长于制造武器，以及工程建设的人，所以他虽然屠城掠地，遇有这类人才，总是一律留用不杀。他在攻下灵武以后，众人忙着抢金帛子女，只有耶律楚材找了许多大黄。大黄是一种中药，根部可以做特效止泻药。后来，士卒遇到瘟疫，一万多人都在闹肚子，幸亏服了大黄才痊愈。由于耶律楚材有这等本事，所以他劝阻成吉思汗减少杀戮，颇有效果，成吉思对太宗窝阔台说，此人是天赐我家，以后军国庶政，都可以委托于他。成吉思汗逐渐地重视接受汉人文化，在屠杀之中，能粗枝大叶创立行政系统，多得益于耶律楚材。蒙古军队采用恐怖战略，敌人望风投降者，可以放他一马，稍微有抵抗的，则在城陷之日，尽量屠杀，形成一股剽悍的狂风暴雨。耶律楚材身材高大，满面胡须，当时有长髯人之称。后来，成吉思汗的儿子窝阔台、乃马真皇后先后当政，军政大事均交由耶律楚材管理。元朝的典章制度，基本上都是耶律楚材制定的。治天下匠的耶律楚材精通汉族文化，他从小博览群书，天文、地理、历法、数学、医学，三教九流，无不精通，他会星象占卜，预言常常应验，耶律楚材在改变蒙古国的统治方式和剥削方式上发挥了更大的作用。蒙古国虽然有贵贱尊卑之分，但是从来没有象中原地区封建王朝那样有严格的君臣之别。后来，窝阔台被选为大汗之后，耶律楚材对察合台说你虽然是大汗的哥哥，但是从地位上讲，你是臣子，应当对大汗行跪拜礼。你带头下跪了，就没有人敢不拜。于是，察合台就率领黄金家族和各级长官向大汗窝阔台下拜。从此，蒙古国有了尊汗的下拜礼。蒙古建国之初，实行军政合一制度，只有万户、千户、百户等统率军队的长官，没有治理政事的长官。耶律楚材为了改变这种状况，提出地方上应设置官吏统治老百姓，另设万户总管军队，使军政互相遏制，防止独断独行。窝阔台采纳了。窝阔台还根据他的建议，在中央设立了最高行政机构中书省，任命耶律楚材为中书令。蒙古军队侵略亚欧各国和征服国内各民族的时候，曾有这样的规定：凡是进攻敌人的城镇，只要对方进行抵抗，一旦攻克，不问老幼、贫富、逆顺，除工匠外，大部分杀戮，少数妇女和儿童成为奴隶。耶律楚材建议凡是很巧的工匠，拥有财富的大户，都集中在汴京城里，这些人一概不能杀。窝阔台觉得有道理，采纳了耶律楚材的建议。从此，蒙古军队屠城的事渐渐减少了。蒙古国原来并没有制定完整的法律。耶律楚材便提出便宜十八事作为临时法律，严禁地方官擅自滥杀老百姓，不准商人财主贪污公物，打击地痞流氓杀人盗窃，禁止地主富豪夺取农民田地，这样，社会秩序就渐渐安定下来。此外，耶律楚材还主张用孔孟之道作为治国治民的准则，选用儒生来担任各级官吏。耶律楚材为蒙古国的发展作出了重要贡献。他在窝阔台汗时期长参与议论军国大事，为窝阔台定君臣礼仪，立课税制度，使蒙古国粗有仪制和法制、国用充足。废屠城旧制，保全攻占诸地人民。设编修所、经籍所、印儒家经典，开科取士，渐兴文教，召用儒者。官至中书令。他说，先帝把军国大事都托付给我了，事情如果合情合理，我自然会同意；如果不合情理，我必定坚决反对。他博学多才，思路敏捷，下笔成文，一挥而就。历、医卜、杂算、音律、儒、释、异国之书，无不通究。他勇略过人，正直廉洁，在朝廷内外威信很高。朝内的一些重要典章制度，大都出自耶律楚材之手。他是契丹族，字晋卿，在金贞三年归顺后便参加西征，以善长医卜、律历等，深受成吉思汗信用。他并多次谏阻蒙古军屠城，阻止蒙古贵族改农田为牧场的企图。在他的建议下，中原设立十路课税所，实行赋税制。他说，制利器必用良工，守成者必用儒臣。奏行科举取士，尊孔重儒，设置编行儒学经籍的经籍所、编修所等措施，对恢复和发展中原文化卓有贡献。他推行赋税制，阻止蒙古贵族改农田为牧场，建议把奴隶、农奴和驱口收为国家编户，反对大规模屠城和蒙古贵族横征暴敛。还奏置编修所于燕京、经籍所于平阳，编印儒学书籍，保护请用儒术举士。西征时他长期掌管文书，为用兵西域统一北方出谋划策，引导蒙古走向汉化，建立各种规章制度起过不少积极的作用。他父亲在有他为子之前已经有了两个孩子，叫辨才和善才，都已长大成人，可是其才平平，尚未出仕，看来不会有太大的出息，因而，父亲耶律履对这个晚年所得的幼子，寄予很大的期望，常常对家人说，这孩子是我们家的千里驹，将来必定能够成就一番伟大的事业。可是，他仔细想一想，大金国昔日的威风虽然还勉强支撑着，但种种腐败的迹象都已逐渐显露出来了，国势日微，这孩子的才干再大，恐怕也发挥不了什么作用。古人不是说过楚虽有材，晋实用之，金国既然没有他施展才干的机会，就让他到其他地方去干一番事业吧。于是给这孩子取了个寓意深远的名字：楚材，字晋卿。这个名字，既寄
