毛氏三兄弟-第7部分
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作为组织者，毛泽东为什么要在这个时候决定到北平去？原来是为赴法勤工俭学的事。恰在毛泽东从“一师”毕业、面对着选择今后生活道路的时候，法国到中国招募华工。蔡元培、李石曾等在北京组织华法教育会，搞起赴法勤工俭学运动。由“一师”调到北京大学任教的杨昌济教授得知这个喜讯，迅速传回家乡。这时湖南的政局十分混乱，政权不断更迭，“教育摧残殆尽，几至无学可求”。毛泽东、蔡和森、萧子升都觉得这是一条出路，便发动新民学会会员赴法勤工俭学，并派蔡和森先期到京打前站。蔡和森在北平同杨昌济商量后，又拜访了北大校长蔡元培，两次写信促毛泽东等邀集志愿留法的同志迅速北上。信中特别转达了杨昌济的意见：“师颇希望兄入北京大学”，以打下“可大可久之基”。拳拳之心昭然。
8月19日，毛泽东一行到达北平。随即会同蔡和森以主要精力从事赴法勤工俭学的准备工作。这时，湖南陆续到京准备赴法的青年已达50多人，是全国来人最多的省份。毛泽东他们发起这个活动时，“并未料到后来的种种困难”。到京后，“会友所受意外的攻击和困难实在不少，但北京大学、保定育德中学、河北蠡县布里村、长辛店开办了留法预备班，接受湖南青年入学。毛泽东起草了一个湖南青年留法勤工俭学计划，交有关方面协调，还为他们筹措路费而四处奔赴。
朋友们分赴各预备班学习以后，毛泽东留在北京。同行来京的罗章龙，这时考进了北大预科，毛泽东却没有按杨昌济的希望去报考。①
不进大学，总得要找一个立足之地以获得生活的来源。于是，他找到了在“一师”的恩师、现已调到北京大学任教的杨昌济先生家。杨先生见是毛泽东造访，便招呼女儿开慧过来：“霞，你看谁来了？”
“啊，是润之大哥！”开慧跑过来，一看是才子毛泽东，有些惊喜，说完忙去煮茶，以招待她心中的贵宾。
说起毛泽东和杨开慧的相识，还应该感谢她的老爸杨昌济。那是在“一师”期间，一天傍晚，杨教授高高兴兴地从学校回来，兴奋地对家人说：“人生有一知己足矣，而教学相长，有一高生也足矣。我在‘一师’却有两个最好的学生，一是毛泽东，一是蔡和森，我可以断言，今后他们都是国家的栋梁之材！”
说者无心听者有意。听到爸爸的海口之赞，正在绣花的开慧有些诧异，停下了手中的活计，忙问：“爸爸，你是一个不轻易夸海口的人，怎么今天也夸起了海口？”
“看准的事情莫叫夸海口！”杨父报以爽朗的笑声。
“既然你培养了‘栋梁之材’，为何不让我和妈妈见识见识？”女儿嫣然一笑。
杨父走上前来，继而手摸女儿的头说：“莫急吗，明晚毛泽东就会来！”
“真的？”
“爸爸什么时候说过假话。”
就这样，爸爸的断言不仅使开慧加深了对毛泽东的印象，同时也为他们以后相爱埋下了伏笔。
第二天傍晚，毛泽东准时按响了杨先生家的门铃。
“请问你找谁？”开慧望着陌生人道。
“杨昌济教授在家吗？”
姑娘点点头说：“你是毛泽东吗？快进屋！”
“啊，你怎么知道我的名字？”毛泽东有些惊喜。
“爸爸说的。”开慧说完又去喊爸爸，“爸爸，来客人了！”
杨父走过来又向女儿介绍：“霞，这就是我的得意门生毛泽东。”
开慧莞尔一笑道：“谢谢你的光临。”
这便是毛、杨的第一次见面。头面生二面熟三面成朋友。在杨家，毛泽东是常客。遇到不懂的问题，毛泽东总是登门求见。杨先生和毛泽东之间无拘无束地纵谈天下大事，谈论治学之道，气氛十分热烈。作为开慧姑娘总是在一旁默默地听着，想着，很少插话。应该说毛泽东颇有见地的宏论，深深地吸引了杨开慧。后来，在毛泽东的鼓励下，开慧也参与了讨论。话越说越近，心越贴越紧。
后来，毛泽东经常把自己的日记和文章送给杨开慧看。杨开慧总是仔细地读着毛泽东的日记和文章，从中学习他的一些思想方法。
一天，杨开慧捧着泡尔生著的《伦理学原理》，正在细细地看毛泽东写在书上的批语。突然有人来到院子里，杨开慧立即迎上去，只见毛泽东一阵风似的踏进门来。杨开慧急忙问：“润之哥，带来么子好消息？”毛泽东手里拿着一张报纸，举得高高的，兴奋地说：“俄国工农阶级推翻了资产阶级的统治；工农代表会掌握了政权。十月革命胜利啦！”大家争先阅读毛泽东拿来的报纸，沉浸在一片欢乐的气氛中。
晚上，杨开慧夜不能寐，思绪如潮。她所了解的毛泽东的事迹，一幕幕在她眼前浮现出来，使她崇拜，使她思念。她又回想起毛泽东帮她学诗、改诗的情景：
那天，杨开慧羞怯地将一首小诗送到毛泽东手里，轻声地说：“润之哥，请你改一改。”毛泽东边看诗边念道：“高谊薄云霞，温和德行嘉。所贻娇丽菊，念尚独开花。月夜幽思永，楼台入幕遮。明年秋色好，能否至吾家？”毛泽东不禁拍手称好：“果然名不虚传，不愧为名师之后。”
杨开慧沉浸在幸福的回忆里。但一想到全家将要随父亲搬到北平去了，一种说不清的依恋之情又使她迷惘不安。
时间过得真快，离别的日子到了。那天，毛泽东到码头为杨昌济一家送行。昔日笑口常开的杨开慧，如今坐在船上，目光忧郁地望着毛泽东。此间他们已有了朦朦胧胧的爱的情意。②
今天又相见了，他们是何等的高兴啊。当毛泽东要求杨先生为自己找个立足之处时，杨先生爽快地答应下来。后来杨昌济找到在北京大学图书馆当馆长李大钊先生，李大钊安排毛泽东到馆里做一名助理员。月薪是8元，工作是登记新到的报刊和前来阅读者的名单，顺便打扫一下卫生。月薪虽然少了点，但精神食粮够丰富的了。毛泽东二话没说地答应了他。
他既在李大钊手下工作，李大钊的言论和行为自然更给他以最直接的影响。这时，马克思主义、社会主义作为一种新学说开始受到社会的关注，李大钊是在中国热情讴歌俄国十月革命的第一人。1918年11月，毛泽东到天安门广场亲耳听了李大钊的《庶民的胜利》的演说。15日，李大钊的这篇学说和他的另一篇文章《布尔什维克主义的胜利》刊登在《新青年》杂志上面。从而使毛泽东开始具体地了解十月革命和马克思主义。
毛泽东在北大图书馆工作期间，经常来往于杨先生家里，毛泽东和杨开慧的认识逐渐加深，建立起恋爱关系。恰在这时，一封家书传来说：母亲病危，速回。人生百岁孝为先。作为孝子的毛泽东，便马不停蹄地折返长沙。
第五章 舍家革命哭母，痛者思痛
毛泽东3月25日离开北平，一路上他想像着病中的母亲对自己的爱，想像着母亲卧床不起，想像着母亲唤儿声声，心中甚是着急，越急越嫌火车慢，他恨不得一步赶到母亲病床前“端茶送药”，一路上他是在思母切切中度过的……
毛泽东来北平前，曾将母亲安排在舅父大人家就医，和韶山冲比起来，那里医疗条件较好。再说由舅父母在跟前，自然照料会更好些。
临来北京前，曾一度使他左右为难：一边是母亲病魔缠身，一边是去京组织赴法勤工俭学。一边是公一边是私。在母亲文七妹的支持下，他还是一步一回头地北上了。临行前，为表示他对母亲的惦记和对舅父母大人的感谢，曾挥笔向舅父母写了一封情切意真的家书：
七、八二位舅父大人座下：
前在府上拜别，到省忽又数日。定于初七日开船赴京，同行有十二三人。此行专以游历为目的，非有他意。家母在府上久住，并承照料疾病，感激不尽。乡中良医少，恐久病难治，故前有接同下省之议。今特请人开来一方，如法诊治，谅可收功。如尚不愈之时，到秋收之后，拟由润连（泽民）护送来省，望二位大人助其成行也。
甥叩
毛泽东是个讲究孝道的人，他爱他的母亲，而今母亲病倒了，作为儿子，却又要远她而去，他心里真是万分的惦念。“今特请人开来一方，如法诊治，谅可收功。”毛泽东虽在长沙，也到处求医问药，希望能减轻母亲的病苦。毛泽东还谈了下一步打算，“如尚不愈时，到秋收之后，拟由润连（泽民）护送来省。”
毛泽东将这信寄走不久，于8月15日与张昆弟、罗学瓒、罗章龙、李维汉等24名青年，离开湖南前往北京……
毛泽东是怀着浓浓思母情中回到了长沙市。由他亲自安排，吩咐二弟泽民将母亲4月6日从舅家接到长沙诊治。在长沙，母子相遇了，毛氏三兄弟也相遇了。为了报答母亲的养育之恩，三兄弟在母亲床前，“亲侍汤药”，跑前跑后。
工夫不负有心人。在三兄弟百般的寻医问药，母亲的病终有好转。这时，毛泽东经周世钊的引荐，到修业小学担任了历史课教员。
不久，“五四”运动爆发。他一面约集在长沙的新民学会会员开会，开展爱国运动；另一方面尽量抽出时间陪伴母亲，送汤送药，尽长子之责。毛泽东觉得母亲难得来长沙一次，又正值泽民、泽覃均在长沙（毛泽覃当时正在长沙修业小学读书），便一起在照相馆照了一张“合家欢”。母亲坐中间，毛泽东站左边，毛泽民、毛泽覃站右边。这是后来毛泽东最喜欢的那张照片。
当地有一种风俗，人在咽气时一定要在自己家里。由于当时医学不发达，毛泽东的母亲在省城医治，后来又反复，日益严重，为防意外，不久便由毛泽民护送回了韶山。
母亲文七妹回到韶山冲半个月的一天早上，当时正是民国八年8月20日的这一天。突然病情加重，她张着嘴，像是有很多话要说。
“母亲，你老还有什么话要对我们兄弟说吗？”毛泽民流着泪问。
母亲已经话不成句了，她断断续续地讲：“泽民……你……，你父亲兄弟四人，只有泽建一个女儿，你，你三兄弟都比她大，你们要把她当成亲妹妹看。我，我不行了，只希望你们好……”
毛泽民点点头，道：“母亲，你放心，我们一定把泽建当亲妹妹看。”
母亲疲劳地点点头，不一会便进入了昏迷。最后，这位操劳一生，俭省一世的贤良女人，躺在病榻上流着眼泪，拉着丈夫的手，望着守护在身旁的儿子毛泽民，一声轻似一声地呼喊着：“石三伢子”，声音如抽丝般地逐渐消逝在上屋场上空……她只在人世走过53个春秋。
毛泽东、毛泽覃兄弟俩日夜兼程，赶回了生于斯长于斯的上屋场。然而，他们兄弟两人再也见不到母亲那慈祥可亲的面容了，见到的只是她老人家长眠于其中的那副灵柩。临终没有见上母亲一面，给两兄弟留下终生遗憾。几天来，毛泽东一直守护在母亲灵柩的跟前，面对慈母英灵，思绪万千。在10月8日的那天晚上，毛泽东在黯淡的油灯光下，含泪痛作《祭母文》：
呜呼吾母，遽然而死。
寿五十三，生有七子。
七子余三，即东民覃。
其他不育，二女二男。
育吾兄弟，艰辛备历。
摧折作磨，因此遘疾。
中间万万，皆伤心史。
不忍卒书，待徐温吐。
今则欲言，只有两端。
一则盛德，一则恨偏。
吾母高风，首推博爱。
远近亲疏，一皆覆载。
恺侧慈祥，感动庶汇。
爱力所及，原本真诚。
不作诳言，不存欺心。
整饬成性，一丝不诡。
手泽所经，皆有条理。
头脑精密，劈理分情。
事无遗算，物无遁形。
洁净之风，传遍戚里。
不染一尘，身心表里。
五德荦荦，乃其大端。
合其人格，如在上焉。
恨偏所在，三纲之末。
有志未伸，有求不获。
精神痛苦，民此为卓。
天乎人欤，倾地一角。
次则儿辈，育之成行。
如果未熟，介在青黄。
病时揽手，酸心结肠。
但呼儿辈，各务为良。
又次所怀，好亲至爱。
或属素思，或多劳瘁。
大小亲疏，均待报赉。
总兹所述，盛德所辉。
必秉悃忱，则效不违。
致于所恨，必补遗缺。
念兹在兹，此心不越。
养育深恩，春晕朝霭。
报之何时，精禽大海。
呜呼吾母，母终未死。
躯壳虽隳，灵则万古。
有生一日，皆报恩时。
有生一日，皆伴亲时。
念也言长，时则苦短。
惟挈大端，置其粗浅。
此时家奠，尽此一觞。
后有言陈，与日俱长。
尚飨。
并挥泪作灵联两幅：
其一曰：
疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补；
长生新学佛，不能住世，�
