只有香如故-第16部分
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揽胜寻幽迹，名寺且登临。扬帆远驰万里，无计记征程。铺设银波浩淼，浮起青峦荡漾，龙虎会风云。对清波，抒心事，总难平。中原板荡，令人长忆李将军。破剑刘郎何在？千古见胸襟。自愧青楼女，无处请长缨。
35岁的副将韩世忠是陕西绥德人，文韬武略，是个全才，他从旁一见此词，不由得暗暗吃惊，便重又打量这个胸襟不俗的青楼歌妓。宗泽对王渊笑笑，说道：“古人云‘百步之内，必有芳草’，今日看这个女子的文字，此言诚不谬也。”
当梁红玉从韩世忠手里接过40斤重的佩剑舞动之际，宗泽又是一惊，这一招一式，竟与他的同窗好友梁兴的剑法极为相似。而这梁兴，在平方腊之战时，被统帅童贯以贻误战机之罪问斩了，家属不知去向。宗泽细辨梁红玉的相貌与行止，便断定她很可能是梁兴之女。在她收剑施礼时，宗泽问道：“姑娘，你的父亲，可是曾任过徽州总兵的梁兴将军？”他这样一问，梁红玉禁不住双泪交流，连连点头，一时哽咽得说不出话来……也就是在这一次宴席上，宗泽与王渊作主，让梁红玉与韩世忠结为夫妻。从此以后，梁红玉结束了风尘孽史。
宋金战争起时，韩世忠在河北力抗金军，宋高宗南下，偏安临安（杭州），韩世忠升至浙西制置使，与岳飞、刘琦、张俊并称南军四帅，屡挫金兵。
1130年初，金军蹂躏江南，宋高宗一如惊弓之鸟，先陆路后海路仓皇逃命。韩世忠率领所部8000人马东进，堵住长江口，增造海舰，准备截断在临安等地焚掠的金军归路。追击宋高宗的金军统帅完颜宗弼统领10多万大军开始北撤时，避开长江口一线，打算从镇江撤军北归。韩世忠侦知金军这一企图后，当即溯江西进，抢在金军之前赶到了镇江。面对兵力十数倍于己的金军，梁红玉一身戎装，攀上了中军旗舰几丈高的楼橹，高瞻远瞩，视敌如蚁，以中军旗鼓为号，敌向东，她就指挥丈夫率军向东；敌朝西，她就指挥丈夫挥戈而西，直杀得完颜宗弼走投无路，叫苦不迭……宋军逼迫得金军溯江西进，进入了长江南侧的一条断头港——黄天荡，若非贪财的土人暗中指点，连夜打开老鹳河故道，金军几乎是插翅难飞。完颜宗弼侥幸北归后，每遇到一个亲戚朋友，就流着泪诉说过长江的艰难与危险，声称自己几乎丢掉了一条性命。
扬帆远驰大江，“龙虎会风云”。谁能想到，滔滔大江几丈高的楼橹里，坐着二十来岁的一个戎装女子，风掀秀发，她击鼓挥旗，指引8000将士将十多万金军堵拦了48日。从那以后，金军虽也多次南犯，却再也不敢轻易地过长江了。
昏君主政，奸臣当道，击鼓抗金之后过了10年，岳飞被以谋反罪捕入狱中，韩世忠、梁红玉夫妇极为气愤。《宋史·岳飞传》载：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧（秦桧）诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有三字何以服天下？’”
1142年，岳飞被害。韩世忠、梁红玉无奈，便一同上表，纳还官诰，在西湖灵隐寺旁筑一茅舍，以度余年……
才高命薄李清照
李清照是宋代首屈一指的女性文学家，可惜其诗文多已亡佚，六卷《易安词》里只传下一卷后人收集的《漱玉词》。
李清照之父李格非，官至礼部员外郎，母亲是状元王拱辰的孙女，天资聪颖的李清照自幼在优裕的环境中耳濡目染，很快出落为一位稀有罕见的才女。李清照嫁给了赵明诚，赵明诚之父赵挺之，宋徽宗时曾官至宰相。赵李两家是同乡且兼有戚谊，又门当户对，两家结为姻亲，是亲上加亲，夫妻之间如胶似漆，爱中有爱。
赵明诚是国子监中的一位太学生，留京读书时，妻子常寄抒写相思的词给丈夫。丈夫觉得妻子在诗词上胜于自己，心里有些不大受用。他不甘心处于妻子的下风，就把自己在屋里关了三天三夜，接连写成了50多首词，将李清照寄给他的《醉花阴》也夹带其中，让同窗好友陆德夫进行品评。陆品诵再三，最终还只是肯定了那一首《醉花阴》：
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不*，帘卷西风，人比黄花瘦。
文学素养之高低，看来不是人力所能强求的。自那以后，赵明诚不得不从心底佩服自己的妻子。
封建时代，从来就不指望也不希冀女儿家沉浸于文学之中。李清照作为特例，与丈夫彼此唱和，赌胜为乐，在闺房之趣、夫妻闺情里自是很高雅又很愉悦的一页。爱的园林里，这是一缕盘桓于恩爱夫妻之间的清冽潺湲的清泉，人不醉心醉，颜不醉神迷。
人之在世，谁也不能不犯姻缘上的错误。李赵联姻也属于天作之合了，而天作之合也不可能始终天衣无缝。建炎南渡，赵明诚做过一任建康知府。有一天城里突然出现叛乱，赵知府慌了神儿，自个儿缒城先逃。轻松的闺房游戏不同于严峻的现实生活，妻子是才高貌美的浪漫才女，她此时才发现丈夫是骨头里缺钙的半吊子文官，彼此的爱情生活里能不形成裂隙么？好在李清照45岁时丈夫忽然病故，这一幕业已露馅的姻缘剧没有再续演下去。这等扫兴之事，李清照当然无心付诸文字，然而，明眼人从她留下的“生当作人杰，死亦为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东”的诗句里，也还是能看出她窃恨男人们不争气的巨大抱怨，这等男人里，也依稀地闪动着赵明诚已逝的身影。这首《绝句》非常耐人寻味，对李清照而言，与其像自己这样将爱情付托给文人，直不如像虞姬那样让爱情皈依于项羽式的武人。李清照自己是有苦难言，虞姬持剑自刎，倒是痛快淋漓的收局。
赵明诚死后，李清照是否又嫁给了右承侍郎张汝舟，重婚很快破裂，最后打官司而离异，这是个有争议的题目。持否定之议者认为，李清照才气过高，才气过高者在为文时难免有伤忠厚，李清照再嫁之说，就是被她批评者所捏造的架诬之词。这些好心的维护者，认为李清照那样高雅的女性，不可能再嫁于人。在这个世界上，就爱情而言，男性大体上是业余的，而女性则专业化。从李清照那首著名的“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”、“守着窗儿，独自怎生得黑”的《声声慢》及所能见到的文字来忖度，中年的李清照是很难熬得住冷清寂寞的嫠妇光阴的，让她这样的人活活守寡，真不如离开这个世界。如果硬要说她是为亡夫赵明诚守节，我看也难，因为李赵相比，李清照也太阳春白雪了，赵并非她理想中的如意郎君，为这样一个丈夫去守节，在李清照也不大可能。另外，被李清照从艺术上所批评过的那些文化人，艺术上无法与李比肩，为了反驳，就用嫠妇再嫁去诋毁她的人格，凭此来抬高自己在艺术上的地位，这不将自己的形象弄成个“文痞”了么？能被李清照放在自己笔下进行品评的文人，人格不至于如此堕落吧。
李清照作为超群出众的才女，她的爱情追求是顽强而炽烈的，而其追求的进程又是暗流横生、波澜起伏的。在这个世界上，一切花好月圆的境界都是转瞬即逝的，在人生道路上不管怎样地“寻寻觅觅”，永远也不可能找到尽善尽美的爱情与姻缘。由此，我便相信李清照在赵明诚死后，身心憔悴，不久即嫁于张汝舟之说。张汝舟是个“驴粪蛋子外面光”的伪君子，因谋图李清照身边尚存的文物，结婚初始对妻子还不错，渐渐地，夫妇间在文物支配权上有了矛盾，继而，丈夫因不能俘获妻子的心而恼羞成怒，大打出手，心性高洁而又刚烈的李清照，张汝舟凭拳头能征服吗？李清照便告发了张汝舟当年在科场舞弊过关的旧账（新婚伊始，丈夫得意忘形而吐露给妻子的）。这场官司的结局是张汝舟发配柳州，李清照也被套上枷锁送进了牢狱。李清照虽然在朝中友人的帮助下只坐了九天牢，心灵深处却留下了永难愈合的伤痕。
正是由于这种跌宕曲折、痛苦难堪的经历，李清照所遗下的文字里才有了“凄凄惨惨戚戚，乍暖还寒时节，最难将息”这样的令人愀怆的词句。
断肠才女朱淑真
一个生卒年不详，经历也无甚大周折的宋代女子朱淑真，为什么会名列《辞海》之中呢？因为她是个女作家，有《断肠集》、《断肠词》传世。她写过一首《元夜》，记述与情人相会时的情景：
火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。
新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。
但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。
赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。
这首诗描写了一对恋人追求自由的大胆与热烈、艰难与喜悦，着力刻画了其内心活动的真挚与细腻，文字之巧妙与抒怀之率直，在历代女作家的诗词中属于很别致、很突出的佳作。
朱淑真是浙江海宁人，生于仕宦家庭，自幼聪慧，通音律，能书画，主要生活于杭州。作为有个性、有追求的天真无忌的少女，她敢于突破封建规程的禁锢，除元夜与心上人相会之外，春夏时又与恋人放舟西子湖。她在《清平乐·夏日游湖》中写道：
恼烟撩露，留我须臾住。
携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。
娇痴不怕人猜，和衣睡倒入怀。
最是分携时候，归来懒傍妆台。
杭州西湖也真是个爱情圣地，这里所遗下的爱情类诗词车载斗量，而朱淑真留下的有限的诗词，却足以证明她是一位才情卓异的女子，她的鲜活文字与她放浪形骸的初恋形姿珠联璧合，在西湖上下组成的无疑是别样动人的一帧风景。
美好的爱情只能是短暂的。宋人魏仲恭在《断肠集》序中写道：朱淑真“早岁不幸，父母失审，不能择伉丽，乃嫁为市井民家妻。一生抑郁不得志，故诗中多有忧愁怨恨语。每临风对月，触目伤怀，皆寓于诗，以写其胸中不平之气，竟无知音，悒悒抱恨而终”。才女嫁为市井民家妻，等于是凤凰被关进了鸡窝里，朱淑真怎能不“悒悒抱恨而终”呢！
朱淑真简直就是为了一个“爱”字才生到这个世界上来的，而包办婚姻又无情地断送了她天真美好的爱情憧憬。习俗无声，却极为残酷。其父母之“失审”举措，很可能与朱淑真元夜之月下“缱绻”及湖上之入怀“娇痴”是草蛇灰线式的因果关系，是封建礼教与世俗法规对不加检点者所带来的沉重的责罚，是强行套住她的无形枷锁。
独行独坐，独唱独酬还独卧。
伫立伤神，无奈轻寒着摸人。
此情谁见，泪洗残妆无一半。
愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。
——《减字木兰花·春怨》
艺术是映在意识中的一片气息。对年轻女性的生命而言，文字对个人爱情暗地里起的是添油加火的作用。爱情无着，在这个世界上空有强烈的追求而一无知音，促使朱淑真陷入极度的痛苦之中，此时此际，她写下过这样的诗句：“女子弄文诚可罪，那堪咏月更吟风”；“益悔*多不足，须知恩爱是愁根”。抱怨*，后悔恩爱，转情“弄文”，朱淑真不知道自己在痛苦中该去怨恨什么。对她而言，爱情与生命是融为一体的，失去爱情等于是失去了魂魄与生命，最后便决绝地选择了死亡。一个才女，抱恨终天，分明是爱情断送了这个800多年前的爱情至上主义者。
朱淑真的爱情际遇，与南齐那位苏小小颇有相似之处。苏小小将与心上人结同心的地点选择在“西泠松柏下”，朱淑真则用“悒悒抱恨而终”进行了最后实践，她二人在爱情追求上的纯洁与坚执，为整个西子湖增色非浅。倘是借用后人所立的“慕才亭”来一并纪念朱淑真，也未为不可。朱淑真究竟活了多少岁，谁也说不清楚。与苏小小有别的是这个断肠女为后人留下了《断肠集》与《断肠词》。朱淑真的生命纯然是为爱情而断肠，倘是单从爱情角度着眼，朱淑真在艺术上的才华与成就，与她同时代的李清照是难分轩轾的。
从苏小小、朱淑真、李清照的诗作来看，才女们的诗作不论多么卓越，多么优秀，也不能够帮助她们建立自己的爱巢；所能起到的抒怀之效，只是让后人从文字中检点诗的作者在爱河里是怎样的一个“断肠”人、失败者、沉溺者——在娥眉队列里，与才气同生共长的爱情追求，放眼去量，似乎只是对文学艺术起到了不寻常的推动作用。对娥眉本身，才与爱的合成在她们的视野里似是一支燃烧着的忽悠闪动的蜡烛……
风刀霜剑逼严蕊
对于有才气的*而言，性与爱几乎是无法统一的，她们从职业上提供声色服务时，纯粹是一种财色交易，虽说是“夜夜入洞房，宵宵留客新”，却与“爱”字很难沾边。这种情况无形中又决定了青楼中之佼佼者，虽广交异性，为之献艺献身，而自己心底炽热的爱情火星并未因低贱的职分而彻底泯灭。相反，一旦遇上个自己认为值得真心相爱、以身相许的男子，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，这位*会超乎寻常地显示出勇敢与坚贞的一面，于她所钟情的这个男性，其痴情与专一，比封建礼教严格制约下的贞女节妇有过之而无不及。唐代徐州名妓关盼盼，明代河南名妓刘盼春，金陵*杨玉香，清初扬州名妓沈素琼，都是令人注目的例证。
南宋的严蕊，字幼芳，16岁时被其姑父卖入娼门，《齐东野语》称其“色艺冠一时”。稍长，结识了天台驻军里的一位武官，原指望靠这位武官跳出火坑，想不到被他送进了另一火坑，成为“以侍军士之无妻者”（《万物原始》）的营妓。中国娼妓制度始于公元前7世纪中期战国时的管仲，汉武帝时又出现营妓，到了宋代，私娼、官妓与营妓兼而有之。
台州知府唐仲友有一天赏月宴客，派人用一顶轿子将“善琴弈、歌舞、丝竹、书画”的严蕊抬进了府第，让她为客人们弹琴助兴。酒酣耳热时，座客中一位文人谢元卿想试试这个秀媚女子的文才，让她以“谢”字为韵，填一首《七夕词》。严蕊稍事沉吟，即刻填了首《鹊桥仙》：
碧梧初出，桂花才上，池上水花微谢。穿针人在合欢树，正月露玉
