只有香如故-第8部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
不行。绿珠之美，仅限于姿容表象，内在的档次很为有限。杜牧的“可怜金谷坠楼人”，这“可怜”二字里，或许含有可悲可叹的意味于其间。然而，话又说回来，当此之际，你不让绿珠去跳楼，“绿珠绿珠奈若何”，又让她怎么办呢？进到孙秀那权势更烜赫的府第里去充当玩物吗？美如有大小之分，绿珠之美，仅属小美。
人的青春是短暂的，女性之美貌一旦陷入金钱与权力组成的巨大漩涡，整个青春的进程则更其短暂。
揉碎梨花不闻声
一千四百年前，江南陈朝的张丽华是名满天下的一位美女。她发长七尺，漆黑泛亮，坐在楼上的窗口梳妆时，宫中的人们远远望见，像是看见了出没于云天之上的仙女一般。
隋文帝杨坚当政时，他的儿子晋王杨广，率领贺若弼、韩擒虎的部队打进了南京城，摧毁了陈朝。陈朝的皇帝陈叔宝（即陈后主），企图躲过这一劫，藏进了鸡鸣寺下的一眼枯井里，躲难之际，什么也没带，只领了两个美丽的女人——孔贵妃和张贵妃。在陈后主心目中，江山可以丢，什么都可以不要，但这两个美女不能不要，如能侥幸躲过这一劫，陈叔宝还有艳福可享。在帝王眼里，不要江山要美人，因为人间艳福是所有欢娱中最顶级的享受。
晋王杨广作为*太子，此时是攻打南京的前线军事总指挥。从枯井里抓到了这三个人，杨广极为兴奋，尤其兴奋的是这三个俘虏中有个丽压江南的张丽华，此时此地，他有足够的权力将这个女人据为己有。可杨广万万没有想到，就在他忙于军务而暂且疏忽的当儿，他麾下的大将高颎悄悄地带一彪人马将张丽华押到青溪河边，一刀砍下了她那颗美丽的头颅：
月夜悄然刀与兵，密领军符心地明。
蛩吟青溪河畔水，揉碎梨花不闻声。
杨广大怒，质问高颎时，高颎拿出了杨坚预先下给自己的密旨，平静地回答：圣上有旨，命我对张丽华斩立决，臣不敢有违圣命。看到高颎手里所捧的圣旨，杨广差点给气昏了。
知子莫如父，杨坚早就知道儿子*成性，也知道杨广取下南京，必将张丽华据为己有。殷商亡于妲己，周朝毁于褒姒，吴国沼于西施，他岂能让大隋王朝葬送在这个张丽华手底？女色祸水，在那时已成定论。让高颎以神出鬼没的突然袭击的方式收拾了这股未来的祸水，正显示出杨坚深谋远虑、防患于未然的缜密韬略。杨坚不具备曹操的襟怀和气度。曹操也喜爱甄妃，儿子捷足先登之后，就大度地让儿子占领了这个女人。因为在“祸水“二字上认识有别，曹与杨便襟度有异。
从枯井里提上来的三个俘虏，按说陈叔宝是头号战犯，为什么不杀这个陈叔宝呢？因为陈已构不成对隋王朝的丝毫威胁。为什么也不杀同是贵妃的孔贵妃呢？显然是孔贵妃没有张丽华生长得美丽，谁让她张丽华发长七尺、誉压江南呢！佳人绝代，很难善终。她的被杀，纯粹因为她是个绝代佳人的缘故。
历史上的绝代佳人，是可以优先获取最奢华的生活享受。张丽华之美，在南朝政坛上也为自己带来过巨大的享受与欢愉。陈后主原有沈皇后，贤静端庄，聪敏而有才华，只因后入宫的张丽华受到宠爱，沈皇后渐被冷落，在陈后主打算废掉沈皇后而立张丽华时，沈皇后只好去天静寺出家为尼。张丽华正要为后，杨广的大军攻占了南京，这位未来的皇后只好躲进枯井，从枯井里提上来，就掉了脑袋。张丽华所得到的超乎寻常的欢愉，仿佛是用她生命中所有的诸多幸福一层层地折叠了起来而进行一次性消耗的，消耗得剧烈而短暂，欢愉过后，其生命也就到了尽头。
杨坚杀了张丽华，隋朝的江山也仍然是短命的，自杨广始，也才坚持了15年。从枯井里吊上来的那个陈叔宝，反倒是当了多年的太平俘虏。这个陈叔宝还记得张丽华么？他恐怕与杨广忘却得同样迅速，早丢到九霄云外去了。张丽华作为美女，对一个政权形成的潜在威胁居然胜过一个抓到手的头号战犯，这在中国封建历史上也属特例。
女性固然是应当长得好的，但又不宜在美丽上出类拔萃。兰含香而遭焚，蚌怀珠而致剖，绝代、绝色、绝美，越是美丽者越易于人头落地，绝对的美丽只能迅速地将自己送上绝路与绝境。对于进入封建政坛而人见人爱的美女，用雨后彩虹来比喻她们炫目而短暂的生命，概括她们的一生，也还是恰切的。
远见卓识的长孙皇后（1）
一提起盛唐气象，人们自然会想到历代帝王中享誉最高的唐太宗李世民，并联想到辅佐李世民的名相名臣房玄龄、长孙无忌、魏征、褚遂良……却往往又忽略了被李世民称之为“良佐”的长孙皇后。
长孙氏之父长孙晟在隋朝官至将军，公元609年去世；她舅舅高士廉结识了李世民，以为李绝非平地上卧的等闲之辈，便在公元613年将“好读书”的长孙氏嫁给了15岁的李世民。出嫁时，长孙氏13岁，这样的新郎新娘，正是刚刚冒出水面的一对小荷，一双清俊纯洁的小儿女。小两口彼此敬重，恩恩爱爱，长孙氏见丈夫爱习武艺，喜拉硬弓，便把家中珍藏的父亲长孙晟的良弓取出交给丈夫，只喜得李世民通宵。
五年后，李渊建立唐王朝，李世民被封为秦王，长孙氏为秦王妃。由于李世民功勋卓著，朝野景仰，其兄李建成与其弟李元吉十分嫉妒，暗中密谋要除掉李世民，李世民迫不得已，决定发动“玄武门政变”。秦王在玄武门“方引将士入宫授甲”时，长孙氏出面安慰勉励入宫的士卒，“亲慰勉之，左右莫不感激”。也就是说，18岁的长孙氏直接参与了丈夫所发动的这场惊心动魄的政变。
公元626年，李世民即位，册封长孙氏为皇后。每逢朝政大事，李世民便征求皇后的意见，皇后总是谦虚地推辞：“妾以妇人，岂敢豫闻政事。”李世民再三恳求，她才就一些大事适时地进行提醒。
皇后之兄长孙无忌与李世民为布衣之交，玄武门之变时又是李的得力干将，李世民即位后以“佐命元勋”为由，打算任命他为宰相。皇后知道丈夫的想法后，坚决不同意：“妾既托身紫宫，尊贵已极，实不愿兄弟子侄布列朝廷。汉之吕、霍，可为切骨之戒，特愿圣朝勿以妾兄为宰执。”（《旧唐书》卷51）。太宗不允，皇后又暗中告诉兄长，要他自己提出辞职。直到太宗采纳了皇后的意见，她这才心里踏实。一人得道、鸡犬升天的封建积习，长孙皇后视如粪土。
贞观之治，或知人善任，从谏如流，或忠诚秉直，犯颜直谏，在历史上形成了一段难能可贵的上下和谐、里外一体的君臣佳话。而李世民毕竟是一位封建皇帝，他也有恼羞成怒的时候。632年春三月的一天，罢朝后，他怒气冲冲地回到后宫，口里不住地骂道：“会须杀却此田舍翁！”皇后问他生谁的闷气，李答：“魏征每当廷侮辱我，使我不得自由。”皇后听了，默无一言，退回内房，不一会儿，只见她换上皇后的朝服，出来便向太宗行参拜大礼，李问这是何故？皇后说道：“妾闻主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得尽直言。妾备后宫，安敢不贺？”太宗听罢，一阵脸红，心中愧疚，继而转怒为喜，对皇后的巧慧智识大为佩服。从此，对魏征也更加信任、器重。有一天，魏征对太宗说道：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言；臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也。”也就是说，后世千多年来，魏征作为一代名臣广为传颂，倘无聪颖机警的长孙皇后，这位乡巴佬的脑袋早不知滚落到哪儿去了。
远见卓识的长孙皇后（2）
长孙皇后掌握着后宫大权，从不恃权骄人，对嫔妃、宫女体恤有加，爱惜入微。一天，她陪太宗游幸后宫，见身边许多宫女老弱不齐，精神不振，便问宫女：“你们几时进的宫？”宫女答道：“有的是近时来的，而多数是在隋朝时即已进宫的。”皇后又问：“如今你们多大年纪？”宫女答：“十二、三岁进宫，而今已有三十五、六了。”皇后听罢，心中不忍，就对太宗说道：“陛下一人，精力有限，何苦用这么多人侍候？将这班青春女子幽禁深宫，实在是苦了她们。不如放出去一些，让她们后半生能过上好日子。”太宗点头默允，即差人按年龄大小造册登记，将3000位年龄稍长者放归民间。这三千宫女逢见长孙皇后，直如网中的红鲤鱼逢见了南海的活菩萨，叩首谢恩不迭，流泪感激不尽。
贞观九年（635年），皇后随太宗闲住九成宫，不幸身染重病。太子承乾床前侍病，心急如焚，见药医无效，便想奏请太宗大赦天下，布道祈祷。皇后听到后很不赞成：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶；若行善无效，何福可求？赦者国之大事，佛道者示存异方之教耳，非惟政体靡弊，又是上所不为，岂以吾一妇人而乱天下法？”李世民及臣僚们听到这样的话，殻ъこぬ荆崃鞑恢埂�
贞观十年，36岁的皇后病逝于立政殿。弥留之际，她嘱咐李世民：“今死不可厚费。且葬者藏也，欲人之不见。自古圣贤，皆崇俭薄；惟无道之世，大起山陵，劳费天下，为有识者笑。但请因山而葬，不须起坟，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦。俭薄送终，则是不忘妾也。”她说到这里，太宗已是泣不成声了。
长孙皇后下世之后，太宗亲自撰写碑文，刊刻于墓旁。因思念爱妻，李世民在苑中筑了层观，以便眺望安葬皇后的昭陵。有一次太宗拉着魏征登上层观一同眺望，手搭凉棚瞭望多时，魏征说道：“臣下老了，两眼昏眊，看不见呀！”太宗忙指给他看，魏征仍是望不见，可他怕如实说会引起太宗悲伤，忙改口说看到了，这一下又勾起了太宗的思念之情，自不免痛哭失声。哭罢，太宗一挥手，毁掉了高巍的层观。李世民是个坚毅的王者，他一生所洒下的泪水，主要是洒给病逝前后的长孙皇后了。
史载，长孙氏是个手不释卷的女性，正因为如此，盛唐的天地间若是有日有月，李世民为日，长孙氏就是月。日月交替，阴阳和谐，置身高远，相辅相成，这才使得大唐时代在历史长河中成为引人瞩目的盛世。
长孙皇后病故后，李世民再也没有册立皇后，以此表示对这位结发之妻的怀念之情。单纯从“爱情”二字着眼，虽然长孙氏与李世民只生活了23年，在滔滔爱河里也算是高难度的夫妻佳话了。
远上雪域的造福天使（1）
唐王朝全盛时期，太宗李世民对边疆少数民族采取了一系列合理的政策。一方面通过战争手段打击一些游牧民族对中原地区的侵扰与威胁，另一方面又以怀柔方式调理、改善民族之间的关系，任用他们原来的首领担任高级官员，管理本地区或本部落的人民。此外，还多次把宗室女嫁给少数民族首领，加强与他们的联系与团结。例如，太宗之妹衡阳公主就嫁给了率众归降的突厥可汗的儿子，吐谷浑可汗诺曷钵也娶到了唐宗室的弘化公主。大唐的威望大幅度提高，许多部族首领派使者进长安朝贡之时，都向唐王表示了求婚联姻的热切愿望。
当别的首领竞相以迎娶“大可汗”的公主为荣燿时，居住在青藏高原上的吐蕃日渐强盛，松赞干布当上了吐蕃的赞普（国王），强盛的国力也给了这个赞普以实现梦想的资本。
贞观八年（634年），松赞干布也派出使臣纳贡，归附唐王朝。这个人13岁就登上了赞普宝座，足智多谋，骁勇善战，很快统一了西藏地区，建都逻些（今之拉萨），被吐蕃上下尊之为“出世天神”。对他的遣使入朝，唐太宗很为重视，当即派使臣冯德遐前往吐蕃回访。松赞干布见到前来致意的唐王使者，格外高兴，给予隆重接待，他内心非常羡慕别的可汗娶到了唐朝的公主，便准备了丰厚的珍贵的珠宝作聘礼，派遣使臣，随同冯德遐再进长安，向唐王求亲。
唐朝的公主不是珍奇的玩具，吐蕃的这次求亲遇到了波折。唐王对外和亲，都有政治目的，即是希望对方“长是汉家亲”，永远做边疆的屏藩。唐王朝认为吐蕃僻处西南一隅，构不成对唐地安全的威胁，也不是什么对外发展的通道，用不着在那么高远的雪域里去牺牲公主的幸福前程，于是就婉言拒绝了吐蕃的求婚。吐蕃使者扫兴而归，就编造了一通假话应付松赞干布：“刚到长安之时，他们对我的欢迎极为隆重；后来吐谷浑王也到了长安，唐王就开始冷淡我了。看这情况，一定是吐谷浑在唐王面前说了坏话。”
松赞干布的自尊心受到伤害，盛怒之下，于公元637年进攻吐谷浑，直将其赶到了青海以北；第二年又率兵20万入侵松州，击败松州都督韩威。而且对左右扬言：“迎娶不到唐朝公主，我就直捣长安，不达目的，决不收兵！”面对吐蕃的挑衅，唐太宗委派吏部尚书侯君集率兵征讨。松赞干布骄傲轻敌，大败而返，狼狈地退回拉萨。他直接领教了唐王朝的强大，既害怕又佩服，忙派使者赴唐请罪，同时又重申了求亲的真诚愿望。经过这番较量，唐太宗也认识到松赞干布并非等闲之辈，有必要安抚，便答应同吐蕃和亲。这才真正是人们所说的“不打不成交”了。
慎重考虑之后，唐太宗决定将心爱的养女文成公主嫁给松赞干布。
文成公主是唐宗室江夏王李道宗的女儿，被长孙皇后自幼收养宫中。长孙皇后好读书，甚至梳头时也手不释卷，“视古善恶以自鉴”，识大体，明事理，在她身边耳濡目染，文成公主也养成了高贵的气质，知书达理，端庄沉静，研读佛经，具有很高的文化素养。唐太宗深为钟爱，便封作文成公主。当她知道要远嫁吐蕃赞普时，心情很是复杂，与年轻英雄的松赞干布结婚，使两个民族世代友好，是功德无量的好事，但毕竟要离开繁华的长安，辞别疼爱自己的亲人，而且去的是那么高寒遥远、习俗迥异的生活环境，心中难免忧虑不安。忍痛割爱的唐太宗夫妇，给了女儿许多宽慰、教诲和鼓励。
远上雪域的造福天使（2）
公主明白了自己赴藏所肩负
