"老滑头"处世-第26部分
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从来不给傻子让路！”哥德却克己忍让，幽默地答道“：而我正
相反！”
一边说，一边满脸笑容地让到一旁。哥德的忍让避免了一
场无谓的争吵，也显示了自己的心胸和气量。
制怒控愠，克己忍让是一种美德。亲人的错怪，朋友的误
解，讹传导致的流言，他人无礼的挑衅……此时生气无助烟消
云散，恼怒不会春风化雨，而一时的忍让却能恢复原有的形
象，得到公允的评价和赞美。
清朝中期，有个“六尺巷”的故事。据说当朝宰相张英与一
位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，都要起房造
屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京要张英出面
干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫
人“：千里家书只为墙，再让三尺又何妨 ？万里长城今犹在，不
见当年秦始皇。”母见书明理，立即把墙主动退让三尺。这样，
张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道。古代开明之士
尚能如此，今天为人处事，更应该棋高一着。
记得这是一位外国学者的话，意思是：会生活的人，并不
一味地争强好胜，在必要的时候，宁肯后退一步，做出必要的
自我牺牲。
老子曾说过“：无为而无不为。”意思是说，只有不做，才能
无所不做，惟有不为，才能无所不为。
为了论证这个道理，老子进行了哲学的思辨：许多辐条集
中到车毂，有了毂中间的空洞，才有车的作用；揉捏陶泥化作
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器皿，有了器皿中间的空虚，才有器皿的作用；开凿门窗造房
屋，有了门窗 中间的空 隙，才有 房屋的作 用。所 以“，有”所给
人的便利，完全靠着“无”起作用。
就是说，无比有更加重要。不仅客观世界的情况如此，人
的行为也是如此。人的“无为”比“有为”更有用，更能给人带
来益处。一味地争强好胜，刀兵相见，横征暴敛“，有为”过盛，
最终只能落得个身败名裂的下场。
当然，老子贬“有为”扬“无为”的做法，并非完全正确。就
社会生活而言，积极奋斗、努力争取、勇敢拼搏、坚持不懈的行
为，其价值和意义，无疑是值得肯定的。就此而言。老子的思
想不尽合理。但应该看到，人生的路并不是一条笔直的大道，
当面对复杂多变的形势，人们不仅需要慷慨陈辞，而且需要沉
默不语；既需要穷追猛打，也需要退步自守，既应该争，也应该
让，如此等等，一句话，有为是必要的，无为也是必要的。就此
而言，老子的无为思想，具有极其重要的意义。
然而，在人生的旅途中，应该什么时候有为，什么时候无
为呢？无为和有为的选择取决于主客我敌双方的力量对比。
当主体力量明显占优势，居高临下，以一当十，采取有为以后，
可以取得显著的效果时，应该有为。而当主体处在劣势的位
置上，稍一动作，就可能被对方“吃掉”，或者陷于更加被动的
境地，那么，便应该 以退为进，坚守“无为 ”方是。无为 只是一
种权宜之计、人生手段，待时机成熟，成功条件已到，便可由无
为转为有为，由守转为攻，这就是中国古人所说的屈伸之术。
只有有为，方能无所不为；
只有退几步，方能大踏步前进！
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让人一步不为低
美国有位总统马辛利，因为用人问题，遭到一些人强烈反
对。在一次国会会议上，有位议员当面粗野地讥骂他。他极力
忍耐，没有发作。等对方骂完了，他才用温和的口吻道“：你现
在怒气应该平和了吧，照理你是没有权利这样责问我的，但现
在我仍然愿详细解释给你听……”他的这种让人姿态，使那位
议员羞红了脸，矛盾立即缓和下来。试想，如果马辛利得理不
让人，利用自己的职位和得理的优势，咄咄逼人进行反击的
话，那对方决不会服气的。由此可见，当双方处于尖锐对抗状
态时，得理者的忍让态度，能使对立情绪“降温”。
下面介绍一些适时退让的方法，请诸位切记常常使用：
给台阶“，你好我好大家好”。
生活中常有一些人特别固执己见，十分容易为些小事情
同别人争论，而且火药味浓烈。这时候，得理的一方应当有饶
人的雅量，他可以一面解释一面折衷调和，最好使用不带刺激
性的“各打五十大板”或者“你好我好”的语言形式，以避免冲
突的扩大。有一位先生，一次上岳父家吃饭，进餐时翁婿两人
聊起了一条高速公路的修建问题。那先生强调：公路的进度一
再推迟，是有关方面的一个严重错误；而岳父则不同意，认为
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公路本来就不该兴建。两人你一言我一语，争论渐趋激烈。后
来那位泰山大人把问题扯到“年轻人自私心重，没有环保意
识”上面，显然是在批评那先生。那先生怕再争论下去伤和
气，便开始缓和下来，他婉转地说“：可能我们的看法永远也不
会合辙，可是，那没有什么，也许我们都是对的，也许我们都是
错的，这也是未可知的事。”那先生的一席话，不仅给自己搭
了台阶，也给争论双方打了圆场。避免了双方争论不休，矛盾
扩大，影响感情。试想，如果那先生意气用事地与岳父争论下
去，结果会如何呢？很可能惹火老岳父，被臭骂一顿。
熄怒火“，事情原来如此这般”。
不少时候，人和人之间的相互发火，是因为互不了解、有
失沟通造成的。这时候得理的一方切不可因对方的错怪而以
怒制怒。最好的方式是多加解释，想法沟通或者道歉、劝慰，
与对方达成谅解或共识。一所医院里，病人挤满了候诊室。一
个病人排在队伍中，将手上的报纸都看完了也没有挪动一步，
于是他怒火万丈，敲着值班室的窗户对值班人员大喊：“你们
这是什么医院？这么多人排队你们看不见吗？为什么不想办
法解决？我下午还有急事呢！”值班员面对病人的怒火，耐心
解释说：“很报歉，让你等了这么久。是这样的，医生去开刀
了，抢救一个危重病人，一时脱不了身。我再打电话问问，看
看他还要多久才能出来。谢谢你的耐心等候。”患者排长队得
不到及时诊治，责任并不在那个值班员身上，但是面对病人的
错怪，他却沉住气一面解释，一面劝慰，这就比以怒制怒，火上
添油的回答好多了。
对蛮横“，这一切权当都怪我”。
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面对蛮横无理者，得理者若只用以恶制恶的方式，常常会
大上其当。这时候，平息风波的较好方式，莫过于得理者勇敢
地站出来，主动承担责任，以自责的方式对抗恶人恶语，以柔
克刚。有一个商场营业员，遇一个中年男子来退一只电饭锅。
那锅已经用得半新半旧了，他却粗声粗气地说：“我用了一个
多月就坏了，这是什么鸟货 ？你再给我换一只！”营业员耐心解
释，他却大吼大嚷，并满口脏话说什么“我来了你就得给退，光
卖不退算个鸟！”营业员虽然占理，但为了不使争吵继续下去，
便温和地对他说：“这种电饭锅已经用一段时间了，又没有质
量问题，按规定是不能退的。可是你执意要退，那就干脆卖给
我好了。”就在地掏钱的时候，那个粗暴的男顾客脸红了，他终
于停止了争吵，悄然离去。显然，营业员的宽容与自责方式起
了良好作用。因为它反衬出对方的无理和低劣，从而从容地制
止了事态的扩大。
）止争吵“，算了，我只是想提醒你”。
一位丈夫彻夜未归，次日才幽灵般地回到家中，妻子理怨
了几句，两人便你一言我一语地干起仗来。忽然，妻子说“：算
了，没什么了不起，男人晚上不回家都成时髦了
我惟一要
提醒你的是：熟悉的地方还是有风景的！”那妻子虽然占理，却
没有去“痛打落水狗”，只是调侃了几句，便使一场冲突体面地
结束了。
）破僵局，实现夫妻邦交正常化。
冷战中的夫妻，如果一个是“室内型“的人，一个是“室外
型“的人，那情况还好些，一个在外面游荡，一个在家中干自己
的事；如果两人都是“室外型“性格，那这小家庭就有三分动荡
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与七分的危险；如果两人都属“室内型“的那类，那日子过得无
疑是十分的别扭。就大多数夫妻而言，双方是谁也不愿在冷
战中打持久战的，关键的问题是双方谁先主动来打破冷战的
僵局，一般说来，大都是男方先来点高姿态，也有女方主动示
弱告软的。不管哪一方，只要你不想让夫妻冷战威胁这个家
庭，只要你有心想迅速结束冷战状态，实现夫妻“邦交”正常
化，你就应该乖乖地看看学学下面的几招。
不把话说得太绝，为对方留有余地。
请朋友做客或约对方看电影，借机搭话。
热脸迎向冷屁股，向对方大献“殷勤”。
打个电话，找个借口说说话，可少尴尬。
求对方帮个小忙，打破坚冰。
佯装生病或不舒服，让对方来关心。
总之，打破僵局的方法很多，夫妻之怨宜解不宜结。其中
根本的一点是：任何情况下都不可以有给对方一点颜色看、惩
罚对方一下，非让他（她）低头认罪不可的种种不良心态。有
话说话，有理讲理，宁要争吵也不要冷战，这是许多和谐的夫
妻总结出的一条老经验。而一旦处于冷战中无人主动来给你
们调解，那就靠双方“系铃人”来努力解开沉默无言这个“铃”
了 。
总而言之，为人不可太固执，是你的错，理所当然要致歉
和解；如果是占理，让人一步不为低，人们最终会承认你的正
确，并称道你的宽宏大量。
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抽头退步：为自己留下余地
从某种意义上来说，社会人际关系越复杂，做人也就愈
难；而做人愈难，人之压抑感就越大越强。人们为了获得一点
基本的生存权和安全感，不得不如履薄冰，疑心重重，顾虑多
端，把毕生大多数精力投放于人际关系之中。从这个角度来
说，人际关系愈简单愈单纯的社会，科学和艺术就愈有可能大
发展，只因为人们有更多的精力和智慧投入其中。
《红楼梦》大观园就是这样一个做人难的地方。别看它一
时富丽堂皇、景色优美，但生活在其中的人却个个心有委屈，
惶惶度日，不得不有一些特别的心计。就拿平儿来说，虽然自
己是一个极聪明极清俊的上等女孩儿，但是却落到了贾琏、王
熙凤手里，一个俗得要命，一个心狠手辣，而且夹在两人中间，
左右难得做人，经常无故受到伤害。这一点就连宝玉都时常感
念，叹她并无父母兄弟姊妹，独自一人应付贾琏之俗、凤姐之
威，竟能周全妥贴，真是薄命比黛玉更甚。
活着让人感念，这在大观园里本身就是一种成功。况且平
儿活在权力争斗的中心，命中注定要与心毒手辣的凤姐为伍，
不为虎作伥也得装腔作势几声，若稍有无自知之明者，狐假虎
威，仗势欺人，也能在大观园里做个盛气凌人的“二奶”，一时
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半会拿拿架式，抖抖威风。但是，如果这样，平儿也就不是让
人们时常感念的那个女孩了，而她的最后下场也必定比王熙
凤更糟，一旦失势遭人指骂还算运气，说不定会弄得当不成人
也死不成鬼的结局。
说明白点，平儿有点像“暴君”手下“二把手”的角色，在王
熙凤掌管大观园生死大权的日子里，平儿的地位既优越又尴
尬。说优越，她是贾琏的爱妾，凤姐儿的心腹，里里外外，谁敢
不对她敬怕三分？要说尴尬，自然是够尴尬的了，除了二位主
子的不得人心之外，她自个儿并无威势，身不由己，不能不做
很多违心的事，说违心的话，在这种情况下，关键就看平儿如
何在委曲求全中把握自己，在忍辱负重中照顾周围了，虽然不
能在人生的一时一地争强好胜，但愿能在审时度势时保全自
己 。
说平儿是个“极聪明极清俊的上等女孩儿”，除了做事不
流于俗蠢之外，还在于她能有自知之明和知人之明。就后者
来说，她明白贾琏夫妇的为人，更明白众人对他们，尤其对王
熙凤的憎恶之情。对于王熙凤，她也许比任何人都了解得透
彻。除了看到了她的口蜜腹剑、心黑手辣一面之外，还深知其
内心痛苦不已，对前途惶惶不可终日的一面。因为凤姐虽然
外表逞强，但内心毕竟虚弱，知道自己已经“骑上老虎了”“
家里大约也没个不背地里恨我的”，所以忍不住也会向平儿这
个心腹有所交代“：若按私心藏奸上论，我也太行毒了，也该抽
头退步。回头看了看，再要穷追苦克，人恨极了，暗地里笑里
藏刀，咱们两个才四个眼睛，两个心，一时不防，倒弄坏了。”
这是在第五十五回“辱亲女愚妾争闲气，欺幼主奴蓄险
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心”中凤姐对平儿所说一段话，此时凤姐因病将息，只能将大
观园管理权交给探春掌管。可惜，凤姐儿虽然对自己处境险
恶心知肚明，并碰巧有了机会能抽头退步，但是毕竟已骑上虎
背，想下来已为时过晚，这里所说的“抽头退步”也只能是纸上
谈兵，根本不可能。好在平儿对此早有明白，自己也早早觉
醒，不愿步凤姐后尘而骑虎难下，所以此时不等凤姐的嘱咐说
完便能笑道：“你太把人看糊涂了。我才已经行在先，这会子
又反嘱咐我。”
确实，平儿虽是凤姐的心腹和左右手，但在处事为人方面
一直在抽头退步，为自己留余地留后路，决没有犯凤姐所说的
“心里眼里只有了我，一概没有别人”的错误。更不像凤姐那
样把事做绝，处在如此险恶尴尬的地步。如果说平儿的让人
感念有什么诀窍的话，那么此处便是。她对凤姐得顺着脾气
摸，让凤姐信任她，但是对于众人决不依权仗势，趁火打劫，而
是时常私下进行安抚，加以保护，一方面缓和化解众人与凤姐
儿的矛盾，另一方面做了好人，为自己留了余地和退路。例如
在第三十九回中，正值众姐儿坐着吃酒，平儿喝
