背道而驰-第30部分
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田麦排队等候付款。排在她身后的一个亚裔男人的臂膀左被一个美国女人、右被一个亚裔女人挽着，两个女人都身怀六甲。那两个亚裔的口音显然是中国大陆人，那美国女人则说着相当漂亮的中文。
田麦虽然在北方上大学，但先后在杭州和宁波长大，她的中文普通话带有江南口音。她从小就羡慕北方人尤其是北京人的普通话说得很好听。尽管她有时努力纠正自己的口音，如N和L、Z和ZH、C和CH的不同，但总是有些不自然的感觉。她不由得向那美国女人投去敬意的眼光。那美国女人看到田麦，朝她微笑了一下。
田麦情不自禁地赞美她：“你的中文说得真棒！”
“哪里。他们两位是我的老师。”那女人指指身边的那两个中国人。
“你的发音比他俩标准。他俩一定和我一样，是南方人。”
田麦碰到这三人就是米山、雅文和安玛。雅文觉得田麦脸熟，很像她姐姐雅娟小时候的一个朋友：“你是宁波人？出生在杭州并在那里读到初中一年级？”。田麦和雅娟在杭州读小学和初中一年级时是同班同学，很要好。那时田麦常去雅文家找雅娟，几乎每次都碰到小雅文。初二年级时田麦家搬到父亲老家宁波去了，就再也没有见过雅娟和雅文。
雅文惊喜地认出了田麦：“我是江雅娟的妹妹，雅文。我记得你的名字，田麦。你的名字很特别很美很有诗情画意。还记得吗？那时你和我姐姐彼此喜欢对方的名字，她说她的名字俗而喜欢你的名字，你说你的名字太容易被别的同学起外号嘲笑而喜欢她的名字富有女人味……”
田麦却认不出雅文。雅文长得不像雅娟，前者像爸爸，后者像妈妈。而且，雅文的变化
相当大，比小时候漂亮多了，很有艺术家的气质，穿着举止都很前卫但得体大方，跟田麦脑子里模模糊糊的雅文小时候的形象判若两人。
得知雅文是从鲁迅美术学院毕业的，田麦感叹：“雅文，难怪你变化如此之大。看来艺术影响了你的整个一生。我一点都认不出你来。你怎么会觉得我脸熟？”
雅文对形象很敏感，而且“田麦”这个名字让她对其加深了记忆：“学艺术的人没什么本事，就是靠形象思维吃饭。我从小对人的形象记得特别牢。”
如果说雅文的漂亮是那种东方古典美加上现代艺术家的气质，那么田麦的脸是有点西洋式的：鼻子挺拔，嘴唇薄柔但比较大，大大的眼睛充满了忧郁，悲痛笼罩着她的表情和举止。可能在一般华人的眼里，田麦长得比雅文好看，只是雅文的艺术气质和举止打扮更动人。
想不到如今在美国相会，田麦的公寓离雅文家开车只有十几分钟。雅文把田麦介绍米山和安玛：“这是田麦，是我姐姐小时候的好朋友。这是我先生米山，这是安玛。”
米山三人本来说好了买完东西到新泽西华人聚集的艾迪生地区的一家中餐馆吃饭。田麦早已听说那里华人开的店很多，本也打算要到那里转转，买点菜。于是四人一块去吃饭。
在路上和餐馆里，两人聊了很多小时候的事情，田麦回忆起往事。有一次，有个男同学欺负田麦，拿了她的一只笔故意不还给她。雅娟听说了，二话没说，见到那男同学，一把抓住他的衣领：“你把田麦的笔还给她！”当时雅娟长得高大，相当泼辣，男同学都害怕她。雅娟对她说：“任何一个男生敢欺负你，告诉我，我帮你收拾他。”
田麦想，如果她和李之白这件事让雅娟知道了，一定会被雅娟臭骂一顿，一定会说她太窝囊，怎么可能对丈夫的同性恋没有察觉。可这种事就算雅娟知道了，现在也帮不了她的忙。她问雅文：“你姐姐现在哪里？干什么工作？”雅娟大学读的是一所军医学院，没有出国留学，现在她是北京一家医院的院长。
雅文得知田麦在研究艾滋病毒，敬佩地说：“我姐姐说过，女同学里你读书最好，又漂亮，心最单纯，一定最有出息。果然如此。”
田麦想，自己的确太单纯，才被李之白骗了这么久。
第五部分 新泽西新泽西（3）
雅文察觉田麦脸色立刻变得不太好，更显得倦怠憔悴。“你们搞科学的不要为了科学而拼命。要注意自己的健康。你看起来太劳累了。”雅文的这番关照，说得田麦心里暖乎乎的，眼泪止不住地涌了出来，不仅是被雅文的话所感动，而是心里的悲痛实在憋得太久太难受了。可她不愿意把最近发生的这事说出来，只好说：“不好意思。最近出了点事情，弄得我很累很不舒服。”
雅文很懂人情，其实她一见面时就看出了田麦的忧心忡忡和悲痛的样子。她什么也没问，只是安慰了田麦一番。把她和她姐姐的电话号码给了田麦：“什么时候需要我，就给我打电话。反正我们住得这么近，来往也方便。我姐姐上次来美国考察，还到我这儿来了一趟。不过她很生我的气，现在不愿理我。”
“为什么？我若有你这么可爱的妹妹，开心都来不及。”
“这以后你会知道的。她一定会对你说。”
田麦和米山、安玛也聊了不少。她很喜欢他们，只是有一点让她困惑的是安玛对米山和雅文夫妻俩的事了如指掌，而且安玛并不在乎她在场，对米山和雅文都很亲热，好像关系非同一般。
分手后开车回去的路上，田麦一直在想：安玛是什么人？难道是米山公开的情人？如果不是，难道雅文和安玛是一对同性恋？若是如此，难道米山可以接受并这样相处？雅娟上次来美国考察，可能发现了他们的秘密而生雅文的气。如果米山可以接受雅文和安玛的同性恋，那么如果李之白很早就把同性恋告诉自己，自己会不会接受呢？不会的。想到这里，田麦充满了好奇。
回到公寓，她看了看表，正是中国时间星期天早上9点半。她拿起电话给雅娟打过去。雅娟正好在家，接到这意外的电话，欣喜若狂。两人就分别多年的情况，聊了不少。田麦告诉她，自己和雅文住得很近。
雅娟高兴极了：“哎呀，太好了，你离我妹妹只有十几分钟路啊。你可要替我多关照她。搞艺术的人真是异想天开，完全凭激情办事，一时冲动……”她告诉田麦有关雅文的家庭情况。
田麦听后的惊异，不亚于听了李之白同性恋的坦白。这个世界，远远不是她所想像的那样正常，更不是科学家用数理化公式能推算或证明的。法国作家巴斯葛说，现实世界是这样一个圆球，它的圆心无所不在，它的圆周却无处可寻。其实，它的圆心在于人的思想，它的圆周在于人选择的生活方式，在于我们怎样与别人互动。生活无奇不有。对于人的眼睛，不是缺少惊异，而是缺少发现。
我第二次见到田麦是在米山家里。雅文和安玛先后生下女儿米雅和米安后，我们全家去米山家探望她们。田麦也去了。我才知道她认识米山一家，才知道雅文因姐姐雅娟的关系和田麦成了好友。
我和田麦单独谈了好一会。她和李之白分手后，俩人没见过面，直到李之白垂危，她赶去见了他一面，也就是我在李之白病房里见到她的那一次。至于她没参加李之白的葬礼，田
麦说她不是没有夫妻一场的情意，而是那样的气氛会让她更加伤心。她很难接受这样的事实。更让她痛苦欲死的是李之白把艾滋病毒传染给了她，“之白发现自己携带艾滋病毒，是他听说兰德患了艾滋病死去之后去检查才知道的，那时我们都已结婚这么多年了！……”田麦说到这里已泣不成声，心里像被挖开了一个洞而隐隐作痛。
我给她递去手巾纸。她唉声叹气告诉我，她已做过检查，证实自己被李之白感染了。她已离开了霍普金斯大学，调到一家生产抗艾滋病毒药的新泽西药厂。她缓缓地抬起头：“柳医生，我在霍普金斯大学是研究艾滋病毒、给学生上艾滋病毒课的教授！您可能知道，霍普金斯大学公共卫生学院在美国排名第一。美国最著名的公共卫生学院里一个研究艾滋病毒的教授的丈夫居然死在艾滋病之下，而且自己是病毒携带者！这不是天大的讽刺和笑话吗？如果说出去，我在同事和学生面前都没脸见人。”
死亡的阴影如巨大的黑云压在田麦的头顶，她眼睛里露出悲痛的神色。她万分伤心地说：“真没想到我来美十几年的奋斗最后是这样的命运！……”她现在每天都吃药，是目前市场上最好最贵的药。她所在药厂研制的新药，她用在自己身上先试。
我挺为田麦难过，理解她内心深处的疼痛。她实在是无辜受害者，一个牺牲品。李之白1982年夏末来美，他和男人有性生活在那年秋季就开始了。他和兰德的第一次做爱是那年圣诞节除夕午夜。李之白很可能在那段时间即1983年之前就已被感染上了。当然，也不排除他是在这之后被传染的，因为只要有一次不小心或没采取保护措施，就有可能被传染。
我问田麦：“那你怎么知道他携带了艾滋病毒？在这之前，你对李之白是同性恋者没有察觉到一点蛛丝马迹？”
从田麦的回答中，我可以断定她对李之白同性恋生活知道的很少。也许她得知真相后并不想知道细节，知道了会使她更痛苦更难受。不过，她很想知道和理解为什么丈夫会成为同性恋者。她对我说：“对一个人能爱上另一同性，我不觉得不可理解。从某种意义上说，爱也就是对一个人有感情，迷痴。但是，两个同性在一起性生活，我没法理解。我是生物学家，可是在这点上我是小学生。”
我跟她半开玩笑：“李之白不也是生物学家吗？他为什么会是位同性恋者呢？他在世时，你可以直截了当地问他。”
我给田麦解释，同性恋现象普遍存在，只是物以类别而人以群分，我们不知道罢了。人类最大的悲剧，是不能理解自己。不过，很多不理解的东西，人们做得都不差，而且世代相传，如婚姻和宗教。我研究的心理学，和所有学科一样，是在不理解中开始寻求答案的。这个过程，可能很漫长。同性恋从古希腊到今天一直都有，然而要理解它还需要很长的时间。有些人可能会认为，同性恋是受外国影响。其实在中国，根据社会学家潘光旦先生遍查史料考证，几乎每个皇帝都有同性恋对象。中国同性恋者不见得比西方少。古代春秋有“余桃”、汉代有“断袖”、战国有龙阳君等同性恋现象的记载。从魏晋南北朝到宋、明、清，男色极盛。古典文学作品里也有这样的描写，如《红楼梦》和《品花宝鉴》。中国现在不再把同性恋列入精神病，但公开同性恋者极少。这是正常的。即使在美国，人们会在工作单位谈论丈夫或妻子，同性恋者却不会随便谈其爱人同志。同性恋者在西方某些国家获得法律上的合法地位也只是这十来年的事。
第五部分 新泽西新泽西（4）
田麦听了我这么详细的介绍，心情好些了。她说，从人道和诚实的角度来说，对同性恋的宽容是一个好现象，至少公开的同性恋者不会去隐瞒和欺骗家里人，比起那些害怕公开而和异性结婚致使配偶终身被蒙在鼓里或痛苦一辈子，要好得多。
我给她推荐了好几本有关同性恋的书，包括弗洛伊德的《爱情心理学》和国内出版的李银河博士的《同性恋亚文化》以及网络小说《北京的故事》。
一个月后，田麦读完那些书，给我打电话，谈了她的看法：“柳医生，谢谢你推荐的那几本书，对我很有帮助。虽然我研究艾滋病毒，但我只从生物角度去研究，而不从社会和心理的范畴去研究性行为。我一直认为同性恋是西方人堕落变态的东西，想想都会觉得恶心，从来也没有想去深入了解它。尽管我也曾接触了一些同性恋的材料，但只是从生物统计的需要提取一些数据。那几本书里的很多内容，是我以前根本想都没有想过的。李之白本人都未必读过这些书。如果我早几年读到这些书，就好了。我觉得，我们中国人不管是不是同性恋者，哪怕像我这样反对同性恋的人，都应读一读这些书。它们不仅帮助我们理解同性恋，同样也帮助我们理解异性恋。不过，我真没想到中国人里有这么多不公开的同性恋者。”
第二年夏天，田麦特意和雅文、安玛、米山一起去了一趟麻省普鲁文斯镇；一个有名的同性恋小城。普鲁文斯镇是海边小城市，位于麻省的最北端，是欧洲移民最早登陆美国的地方。据说，当年从欧洲来美国登陆的移民，从船只上把同性恋者赶下去，扔在普鲁文斯镇，然后北往波士顿，南到佛罗里达。后来，普鲁文斯镇上同性恋者逐渐多了起来，有了名气。当地冬天漫长寒冷，以后同性恋者不断地移往四季阳光灿烂的佛罗利达州和加州，他们当中的许多人只在夏天回普鲁文斯镇度假。即使如此，普鲁文斯镇60％以上的居民是同性恋者。
如果说我推荐的那几本书从思想上打开了田麦的眼界，那么普鲁文斯镇之行则从实地感性上改变了她对同性恋者的看法，虽然她和我一样依然不能理解同性恋者彼此的性吸引。
去普鲁文斯镇的旅馆是米山订的。米山在这10来年碰到不少同性恋者。尤其是在曼哈顿的格林维治村、东村和彻尔西，同性恋者多极了。那里是众多艺术家和画廊的所在地。京典和格雷现在也住在彻尔西。米山经常去那里。因此，他对有关同性恋的情况比较了解。他、安玛和雅文一直也想去普鲁文斯镇看看，但忙画展、结婚、再结婚、买房子和生孩子，一拖再拖。后来田麦告诉雅文，她很想去普鲁文斯镇一趟。米山三人就决定和田麦一起去，把孩子留给米山母亲照看。米山母亲在雅文的女儿米雅一出世而安玛的女儿米安还没出生前，就来到美国帮照看孙女儿了。
米山提前一个月打电话去订旅馆，日子�
