那些远古的汉子-第23部分
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不知道该怎么样去感谢那位函谷关的官员尹喜，一种伟大的哲学思想险些就要远出大散关向西而随风飘散了。老子的哲学思想在《道德经》里得到了系统的展示，主要表达的是对强梁世界的消极反应，是人类遇到不可理解，又无力抗拒的压力时的一种自解自慰的心理状态。套用前几年流行的那比喻，生活就像强奸，当你无力反抗的时候……儒家的做法就是拼死一搏，道家的做法就是躺那儿什么也不做，装尸体玩。老子强调的是不要刻意去进取，不作为就是有所作为，自然演进就是纳入规律。只要哥哥你耐心的等待，你心上的人儿就会跑过来哟喂。道家讲究的是自然，对于名利一向都是当做不存在的。就像《少林足球》里那个猥琐的打手球队老大说的：“那些虚名，就像天上的浮云一般……”
道家文化对中国人的影响在各个方面，比如中国的古代建筑，讲究的就是建筑与自然的和谐共生，平等相处而不突兀，人工的和自然地融为一体。当然，这样的建筑思想自从梁思成之后就已经消散无踪影了。所以我们才能看到天安门边上的大蛋壳横卧广场，黄浦江边由三个蛋串起来的东方明珠直冲霄汉，居然还被列为经典建筑而四处传诵。不是说建筑本身不好，而是完全和周围的环境不搭界，看上去大是奇怪。
道可道非常道，名可名非常名。这话是老子所有思想的核心。换做今天的话来说就是：天王老子制定的规则，实际没有那么复杂，人人只要用心观察周围，热爱生活、享受生活，就能悟出这个“玄而又玄”的道。但是不要忘记，世界上所有道，都不是永恒的，所有事物都有生，自然也有死。老子的这本道德经也不是真理的化身，早晚也会被推翻取代。而实际上，这种世间无恒道的道理，就是天地万物之道。
变即是不变，不变即是变，这就是天地间的大道。
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另：周末接到朋友告知，有别的读书网站转了这本小说，然后我上百度一搜索，起码找到无数个读书网站都在转这本书。深切地感谢大家的厚爱，不过以后转载什么的最好还是告诉鄙人一声，谢谢了。本书现在是自由身，如果有谁看上了，可以msn：flower651230@msn。联系，价钱谈得拢就卖。请转载的朋友不辞辛劳，把这一段也转过去，谢谢。
第五十二话：外交史上的奇迹
基本上我们看历史，春秋与战国时代的分界线出现在“三家分晋”。曾经强大的晋国忽然间分裂成了3个相互看不顺眼的小国，让整个中原大地的政治格局发生了根本性的改变，也为秦最终能一统中原扫除了最重要的一个障碍。
前面我们说过，盛极而衰。太阳升到中央，最炽热的时候就是它开始向下落的时候，事物往往在最强盛的时候就藏有隐患，只是没几个人能看得清楚罢了。晋国的危机，其实在晋文公重耳称霸的年代就开始了。
晋文公依靠一帮跟随他流亡的大臣取得了晋国长期的辉煌，那帮大臣也自然形成了一个世袭的贵族统治阶层。当然，大臣们的不肖子孙因为没有像祖辈那样共过患难，相互间自然就看不顺眼，为了各自的利益相互斗争、侵吞。经过百余年的争斗，到公元前6世纪的50年代，形成了范、中行、荀、韩、赵、魏，这就是所谓的“六卿”，而晋国的国君，大权已经旁落。这样又过了一百年，在公元前5世纪的40年代，六大家族又发生火并，最后范家和中行家在政治斗争中彻底失败，六大家族变成了四大家族，各自拥有强大的私人武装和赋税领地，政治权利也更加集中。当时在位的晋出公姬错完全无法忍受这样的局面，秘密求告齐国和鲁国，企图借用外力来解决内患。四卿得知详情后很慌恐，于是先下手为强，出动私人武装联合攻打晋出公。晋出公不是对手，逃亡齐国，在半路上死去。至此，晋国基本上成了4家联合执政的政治格局。
四大家族只是一个利益的共同体，内部的纷争其实也很激烈，当共同的目标晋国国君已经彻底沦为傀儡，那么四大家族内部的纠纷就提上了台面。荀家是四大家族里势力最庞大的，族长荀瑶是个非常聪明而且也自命不凡的人物，仗着自己兵多将广，就起了吞并其他三家的念头。荀瑶派使者去直接找其他三家人索取土地，韩、魏两家畏惧荀家势大，就忍气吞声地答应了。而赵家的族长赵无恤却断然拒绝了这一不合理要求。荀瑶哪丢得起这面子啊，当下就发动了三家联军，攻打赵家，并约定事成之后三家平分了赵的土地。
公元前456年，三国联军全力攻打赵家根据地晋阳，也就是今天的山西太原。太原自古以来就是一座巍峨的大城，城高墙后，戒备森严的，哪里是那么容易就能攻打得下来的。这三国联军打啊打啊，打了足足2年都没能打下来。后来这三国联军就想了一个狠招，刨开汾河的防洪大堤，用大水冲淹晋阳城。这水势可不得了，浩大得很，冲垮了晋阳厚重的城墙，只剩下三两块板子的厚度就灌到城里去了。其时晋阳的形势实在是危如累卵。
外交史上最伟大的奇迹出现了。赵家的老大派密使潜入三国联军的的驻地，密会了韩家和魏家的老大，仔细给他们分析了当前形势：“与虎谋皮知道么？你们跟着荀瑶混想瓜分我赵家的地盘，那就是与虎谋皮！荀瑶是什么人？你们两位比我更清楚吧。现在就敢叫你们割地，试想，要是把我赵家灭了之后，你们呀，别说染指赵家的地盘了，还是多操心下自己的地盘不要被荀瑶搞过去了吧。当务之急其实该我们三家联手，把荀家给除掉，这样才能一劳永逸地解决问题。”这一番游说准确地打中了韩家和魏家的心，于是在一夜之间，形势就发生了根本性的逆转。
当晚，韩、赵、魏三家联军就联手向尚在睡梦中的荀家军队发动了攻击，不可一世的荀瑶在睡梦中就掉了脑袋，而且这脑袋还很不光彩地被赵无恤拿来做了尿壶。至此，三家分晋的局面形成，已经不是任何势力能够阻挡的了。晋的国君甚至堕落到要去这三家朝拜，这完全不是当年英明神武的重耳能想象得到的了。
尽管三家分晋已经成了事实，但是名上还是不太顺。公元前403年，那个躲在废纸堆里睡大觉的周天子得了这三家的大礼贿赂，欣喜地把这三家的族长都擢升为国君，在实际控制地盘上建立封国。至此，韩、赵、魏三个强大的新封国出现在历史舞台，而晋国，随着历史的风飘散而去吧。
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第五十三话：混蛋名将吴起
吴起是一代名将，以他的名字为名的吴起镇在中国革命史上也占有重要的地位，1935年中央红军就是陕北的吴起镇与陕北红军会合，从而掀起了新的革命高潮的。可见，吴起一生果然与军事结下了不解的缘分，即使是在他死后的2300年后。
吴起是一代名将，但也是个不折不扣的混蛋。他原来是在鲁国为将，我们都知道鲁国是个小国，一直以来都在仰齐国的鼻息生活，陡然出了这么一个名将，自然是要好好利用起来的。将军的风采只有在战场上才能体现，所以说没有一个出色的将领不是好战分子，吴起也莫能外。公元前412年的时候，机会来了。
其时鲁国大概又因为什么事惹得齐国不高兴了，就发兵攻鲁，吴起做好了一切准备，迎接鲁国的召唤，要在那铁与血的战场上去赢得自己不朽的名声。可问题是鲁国迟迟不召唤吴起，这让吴起很纳闷，怀疑国君是不是脑进水了。鲁国的国君脑子可没进水，他算计得清楚得很。吴起的老婆是齐国人，这一事实让鲁国对于吴起很是忌惮。不用他吧，放眼全国，还真没那个将领能像吴起这么出色堪当重任；用他吧，万一他在前线背叛了鲁国怎么办？当时鲁国可是把全国的军队都交在他手里了。
吴起当时狠下决心，做了一件很是混蛋的事，这就是历史上著名的“杀妻求将”。没错，就是把自己老婆杀了以表对鲁国的忠诚。不管后人如何粉饰这位名将，起码这事直到现在看起来也很是令人气愤。不过追究吴起的历史经历，我们发现这人能做出这等丧尽天良的事也绝非偶然，此人早有前科。
吴起是个官迷，很早的时候就梦想当大官。他早年其实家境不错，但是为了要当官，就到处去游说贿赂，把家境搞垮掉了。后来乡亲就嘲笑他，结果这人干脆提把刀，一口气杀了30多人，然后潜逃了。临走时告别他的母亲说：“不为卿相，不复人卫。”大意就是说要是我不当大官的话，就再也不回祖国了。过了不久，母亲死了，他也懒得回家去奔丧。这点看来他比《黑冰》里的大毒枭王志文还不如，没有存着一颗良善之心，做事完全不合人伦常情。由此可以看出，吴起是个目的性功利心很强的人，为了达到目的不择手段，即使是杀掉自己的老婆也毫不手软。这样的人为将，实在是个很可怕的对手。
对齐一战，使得吴起一战成名，他以老婆的生命为自己换来了后半生荣华富贵的基础，这笔买卖究竟是合算还是不合算？各人算法不同，我只能说如果是我，那是杀了我也做不到的。吴起率鲁军到达前线，没有立即同齐军开仗，表示愿与齐军谈判，先向对方“示之以弱”，以老弱之卒驻守中军，给对方造成一种“弱”、“怯”的假象，用以麻痹齐军将士，骄其志，懈其备，然后出其不意地以精壮之军突然向齐军发起猛攻。齐军仓促应战，一触即溃，伤亡过半，鲁军大获全胜。这一仗不仅震动了鲁国朝野，也让整个中原诸侯国对于吴起这个名字有了更深刻的印象。一代名将，就此发迹。
尽管在鲁国取得了不朽的功绩，但是我们都知道鲁国是周公的后裔，是出了孔子的国度，是最讲究仁义道德的国家，吴起这样的虎狼之辈，自然是不可能坐得什么高位的了。所以吴起毅然别鲁而去，这时候的吴起已经不愁没人要了。
离开鲁国后，吴起听说魏文侯很贤明，就去毛遂自荐了。文侯问大臣李悝说：“吴起为人如何？”这个李悝可是法家的著名代表人物，在新兴的封国魏国占有重要的地位。李克说：“吴起贪荣名而好色，但是，他用兵连从前的名将司马穰苴也不能超过他。”魏国很实际，不像鲁国这样老朽，没有过多纠缠道德人品问题，这样魏文侯就任命吴起为将军，率军攻打秦国，一下就攻克了五座城邑。
吴起在魏国为将，简直就是秦国的噩梦。刚看到三家分晋，以为日子能过得松和点了，结果又来了这样的一个煞星。吴起为西河的守将，主要职责是抗拒秦国和韩国。传说在这一时期他与诸侯国打了76仗，当然最主要的是和秦国，而大胜了64仗。也就是说胜率起码超过了84％，这是个让人膛目结舌的数字，而还是大胜，还没有计算那些小胜。特别值得一提的是公元前389年的阴晋之战，吴起以五万魏军，击败了十倍于已的秦军，这成为了中国战争史上以少胜多的著名战役。吴起肯定是个混蛋，但是他也肯定是个天才，不折不扣的军事天才。
吴起对老婆不好，但是对士兵却很好。他清楚地知道，老婆不能为自己带来功名利禄，但士兵能。一将功成万骨枯，自己的名声，是建立在无数士兵舍生忘死在战场场拼命的基础上的。吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负着捆扎好的粮食，跟士兵们同甘共苦。这点上其实我军的很多优秀将领都能做到，所以我军的战斗力历来都是让人乍舌的。看来古今中外的优秀将领都能想到一处去的。
传说有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮浓液。这个士兵的母亲听说后，就放声大哭。有人说：“你儿子是个无名小卒，将军却亲自替他吸吮浓液，怎么还哭呢？”那位母亲回答说：“不是这样啊，往年吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前，就死在敌人手里。如今吴将军又给他儿子吸吮毒疮，我不知道他又会在什么时候死在什么地方，因此，我才哭他啊。”这是位聪明的母亲，他清楚地看到了官兵一心后的结果是什么，对国家，对将领来说，那自然是善莫大焉，可具体到自己的亲人身上呢？
历史上所有的优秀将领都不是政治家，都缺少政治人物身上的那种洞察世事的明彻和隐忍不发的耐心，将军从政，多是悲剧。吴起确实是一个天才的将领，但是他永远不是一个合格的政治人物。魏国的一些垃圾政治小爬虫们只用了一个很拙劣的计谋，就成功地把吴起逼迫走了。其手法之拙劣得我都不屑花时间打字来详细描述，所以将军的舞台永远是战场，而不是朝堂。
从魏国逃亡的吴起到了楚国，在这里他真正实现了自己为权相的理想。楚悼王任命吴起为国相，赋予了他很大权力，让他能按自己的意愿推行政治方针。吴起行政六年，确实使楚国慢慢变得强盛，但是他也触及了大多数王公贵族的切身利益，反对集团都静静地等着复仇的那一天。公元前381年，楚悼王死，贵族作乱，追杀吴起。最后吴起是被射杀在楚悼王的尸体之上的，带着不甘之心，吴起与这个帮助他实现了梦想的君王一起去了另一个世界。
吴起在铁马金戈中走过了大半生，毫发无伤；在政坛上只呆了6年，就被杀身亡。看来从军比从政要简单得多了。真正可怕的敌人绝不是战场上明刀明枪的对手，而是躲在你身边不知道什么时候就结下梁子的同僚。军人从政，戒之再戒。
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