现代都市的单身群落-第17部分
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游戏规则约定俗成和相互默契（二）
葛红兵 胡榴明
必要的化妆和修饰性的感觉
伪装是单身俱乐部活动中单身者必要的行为。来这里的人一般都先摆出一副清高的假面，舞厅昏暗的灯光下，他们谁也不先搭理谁，他们知道他们同属一个群体，但是他们彼此之间的恐惧感是那么强，所以有拒人千里的冷漠。但是他们不是为了相互之间看冷脸才来的，所以他们又在彼此窥视，相互揣测。每一个人都是猎手，每一个人又都是猎物。最受青睐的是年龄在35岁以下的年轻女子，相貌姣好、身材修长的女性是这里的明星。舞曲响起，捷足先登的男人已经挽住年轻漂亮的女人走下舞池，翩翩起舞，留在原处的几乎都是一些中老年女性。男人只注意年轻貌美女子，这是本能，亿万年也不会改变（据说也有生物遗传学依据，男人喜欢年轻貌美的女子是因为繁衍后代的需要，因为只有年轻健康美丽的女人才能生出优良后代）。在单身俱乐部这样的地方，大家相互之间一点都不了解，没有身份、地位和财产以及知识多寡之分，人们能够依靠什么来寻求自己的所爱呢？那么就只剩下了这么一点，就是外貌，性感、相貌好，就是你最好的名片。
不要相信任何人，也不必希望别人相信你
什么也不要相信，对一个你一无所知的人，对一个你一点儿都不了解的人，你能够相信他或是她的什么？在某一单身俱乐部调查的当天，我们就遇到了这样一件事：一个单身男人吹嘘自己如何有钱，然后约一个他认为小有钱财和姿色的女人一起上餐馆，当时那女人还以为，既然对方邀约，那么肯定最后该由对方买单，所以也就欣然应允。当晚在一家酒楼那男人叫了一大桌子的菜，连带好烟和好酒，买单的时候却躲进厕所坚决拒绝付账，回家的路上还恬不知耻地拉这女人要去旅馆开房间，女人没有同意。看来他在单身俱乐部已经成了职业行骗者，所以让人不得不防。采访当中我们也碰到这样的问题，一些单身者要么拒绝采访，要么口若悬河，什么样的人都有，但是问到他们的真实身份，那么几乎都是一致地拒绝回答，大多这样说：〃大家都叫我小王，你也叫我小王好了。〃来这里的人，朋友交了一个又一个，交往浅的就别说了，就是交往已经很深了，说不定彼此之间也还是搞不清楚对方真实的身份。
快乐的单身汉高级白领的闲暇时光
葛红兵 胡榴明
1980年代以后，中国出现了一批有钱人，人们通常称他们为新富阶层，也称新兴贵族。这种划分在单身者中也有明显反映，商业大贾、权势阶级、高级白领、高收入文化人、中小企业业主等都属于中国的当代〃贵族〃。《新周刊》上有文章谈到〃中国富人圈〃〃中国的富人圈主要是这类人：私营企业主、外资企业和国际机构的中方高级雇员、非金融机构和房地产开发机构的项目经理、个体工商户、企业承包者和技术入股者，著名影星、歌星、时装模特、作家、运动员，律师、经纪人、广告人、会计师、经常讲课评审的经济学家、少数违法经营者、极少数腐败的政府官员〃《新周刊》，2000年6月1日。，这个归纳大致不错。这些人中间的一些单身者就成了我们所谓的〃单身贵族〃，他们是有经济实力的单身者，以他们的身份、地位、财产、权势，日常生活中他们并不缺少异性，所以和平民单身者去单身俱乐部的目的有明显不同。他们对于异性的追求不会太直接、太急于求成。到单身俱乐部里来的目的主要是为了休闲，平日工作太累，需要放松身心，例如网球、高尔夫、漂流、滑翔、骑马、赛车（包括摩托和汽车）等户外运动，或者咖啡屋、茶室、酒吧等收费高氛围好有格调的单身沙龙里的调情、交谈、对视、沉默、倾听、拥舞等都是他们需要的。在这里，寻求异性是他们在繁忙的事务之中抽身而出的闲暇的游戏，是许多休闲方式中的一种。他们中的一位曾经对我们说道：〃有什么东西比人更好玩？我喜欢和人玩，和美丽的有情调的女人玩，自己不说话，听她们说，或者一起打球、野餐、喝茶，干什么都可以，其实干什么都不重要，重要的是和你玩的人是否好玩（意指她是否是一个可以让男人觉得好玩的尤物）。有的人说俱乐部是否高级、俱乐部的活动是否丰富是衡量俱乐部好坏的标准，我不这么认为，这个俱乐部能不能挖到好玩的人（女人），才是最重要的。〃因为中国社会的大背景，这种专门为高层单身者服务的俱乐部并不是很多，但是影响很大。
在这里我们想起了一部好莱坞电影：有色情行业为有钱有权的男人暗中提供高级陪侍女郎，即高级妓女。这样的女人经过了严格的挑选，身材、相貌、文化素养还有精神气质，然后要受到有关的严格的技术性训练，从说话到举手投足，必须掌握和上流男士周旋的一应技巧。公众的场合，她们是仪态万方举止娴雅的淑女，惊人的美貌加上华贵的衣着令在场的男人惊艳倾倒，换了另外的环境她们又会以另外的姿态出现。因为薪酬丰厚，也有二三流影星以及模特匿名混迹在她们中间。电影由一宗真实案例改编，因为属于地下色情服务活动，首犯（鸨母）被判重罪，案情牵扯到社会高阶层人士，从而成为美国当年轰动一时的丑闻。
上述的那位单身贵族所期盼的也许是这样的高级陪侍女郎，不过这已经和单身俱乐部的正当营业范围沾不上边了。
E先生，35岁，律师，因为几宗经济纠纷案胜诉，在圈内很有一点名气。他的个人经历很简单，小学、中学、大学、读硕、读博，然后走上社会，至今单身。他的导师当年说他可惜，应该留下来做学问。他说学经济法学就应该直接为社会服务，事实证明他是律师界很优秀的人才。他说工作太忙没有时间拍拖，朋友私下说他选择女友太刁，总是觉得没有遇到能够配得上自己的好女孩。的确，E不错，非常精神帅气，风度很好，是一个在各方面都严格要求自己的人，这种人在婚姻问题上容易受阻。E的业余爱好是赛车，参加了赛车俱乐部。他说这里都是年轻人，充满野性、动感、活力。开着赛车在跑道上飞驰的时候，好像是在向人生的极限挑战，置生死于度外。他参加过国内拉力赛，〃我的天性是张扬的，所以只有赛车可以给我刺激。〃他对我们说。除赛车之外，他的消闲时间都是在一个叫GY的单身俱乐部度过的，这里的会费是每月600元人民币。
高消费单身俱乐部的兴起代表着中国单身贵族阶层的兴起。西方这类型的著名人物不少，譬如英国王储查尔斯就是一个单身男人，还有摩洛哥王子和西班牙王子。美国《人物》杂志近日评出〃美国100名最出色单身汉〃，其中包括导演、演员、作家、银行家、职业棒球手、外科医生、民权运动领袖等。《武汉晨报》，2000年7月4日。他们都为他们能被评上这一称誉而自豪。中国当代有很多有地位、有事业的人士选择了单身，他们的存在以及高品质的物质和精神的需求为高消费单身俱乐部打开了商机。一般他们都只和特定的单身俱乐部联系，不会频频转会。这里的一切服务设施都是最好的，包括娱乐伙伴也就是和他们身份地位相当的单身个体，更多的时候是俱乐部的工作人员。事实上很多〃单身贵族〃总是觉得自己没有太多的时间来进行恋爱游戏，能够用钱买到恋爱游戏，他们就不惜用钱买，觉得这样简单，不用花费太多的精力。可以说他们到单身俱乐部的目的，只不过是在他们繁忙的社会事务的间隙进行一种闲暇游戏罢了，除了钱，其他的他们不愿付出太多。
送你一束玫瑰花真诚的求婚者
葛红兵 胡榴明
这是一种最大众化的单身者心态，〃男大当婚女大当嫁〃意识的影响不可低估。前不久，我们遇到了相识多年的一位朋友，她对我谈到她的女儿至今还没有成家，做母亲的心里非常着急，以至于不愿意再和朋友来往，惟恐别人问起家事，自己觉得不好意思。单身个体以及他们的亲属，普遍存在〃男大当婚女大当嫁〃的心理。在这种心态的驱使下到单身俱乐部来的男女目的就比较单一。一般他们会先去婚介所，由着别人替他们安排选择对象。也许他们会失望，因为大多数条件优秀的单身者都不一定会在婚姻介绍所登记。经过多次失望之后，这些希望踏入婚姻和家庭的男人和女人会选择另外一种风格的单身俱乐部，例如我们前面提到的那一种以舞会和茶话会形式进行交往的单身者活动场所。但是在这种地方他们必须警惕的就是欺骗行为，在相互之间都不愿意暴露身份的环境里找寻到一个满意的可以托付终身的伴侣是不容易的。有一位老龄离异的高级工程师，认为自己前半辈子的生活没有趣味（前妻属文化不高的家庭主妇），来到单身沙龙，他的希望就是能在最短的时间内寻找到一个有文化素养有生活情趣可以一道共享晚年幸福的中年妇女。他认为离异是他人生的一个突破，摆脱了婚姻的束缚，目的是为了再结一次婚。
也有例外的情况，有些人表面上散布渴望婚姻的烟幕，其实并没有诚意，他们来到单身俱乐部的目的就是寻找性伴侣。据上海某单身者组织调查，91％的离婚男子表示他们的性生活比结婚时期活跃。这个数据的真实性无从可考，但是也有一定的科学依据。我们没有收集到关于离婚女性性生活方面的统计数据，不过根据女性性生理和性心理的特征，她们离婚后的性生活活跃程度可能较上述男性的数据要低，但是也不会低到哪里去。寻找感情的伴侣是单身者的需求，寻找性的伴侣也是单身者的最基本的需求，单身俱乐部在这个过程中充当正面促进者是无可厚非的。大多数单身者在感情的、性的渴望之下寻求结婚的可能，这当中也有一些单身者可能并不愿意就此结婚。我们认为这样也不会对社会构成不稳定因素。有些人对此大加挞伐也是没有必要的。毕竟生理和心理的个人性需要和婚姻还是两码事，互相满足对方的身心需要要比婚姻简单得多，而婚姻则要严肃和庄重得多；不仅仅因为身心的简单需要就贸然地进入家庭，这是也单身者成熟的表现，是他们对婚姻认真的另一种表现形态。在下一段文字里将详细地阐明我们的观点。
性彼此的需要
葛红兵 胡榴明
到单身俱乐部，就是为了寻找一个性伴侣这样的单身者，男人有，女人也有。在我们采访的单身者当中，有一部分人很坦率地谈到他们到俱乐部的目的就是寻找性伴侣。这种话在十数年前是没有谁敢告诉人的，但是当今社会不一样了，特别是普通民众。如果这些不会影响到他们的事业和前途，那么他们还是愿意有人共享他们心中的秘密的。向别人诉说自己的隐私，尤其是性经历，这似乎是今天中国民众的一种〃嗜好〃。要不然怎么那么多的隐私类作品热销呢？有人愿意讲，有人愿意听。我们不认为这是什么不好的事情，相反我们认为这是社会开放，人们的心态也变得更稳定的结果。此事，一方面说明社会舆论对人们生活的影响力大大地减弱了，人们在个人生活方面获得的自由比之于10年前已经大大地扩展了；另一方面，也说明人们对社会舆论的恐惧感已经减轻，人们在生活中感觉到自己可以主宰自己，而不必太多地注意舆论，整体的社会氛围变得宽松了，这种宽松无疑是现代社会最重要的特征。
在性方面，似乎中国人从来都是怯懦的，一方面是意淫的观念，一方面是回避的态度。如果有机会到龙门石窟参观，会发现那里的雕塑，女性一般都是丰满的、身体性很强的，而男性一般是瘦弱的、似乎没有身体的。数千年儒教统治，中国人似乎已经发展了一种先天性的痛恨身体和性的性格。他们获得性满足的途径有的时候也是相当特殊的，例如上文我们说到的隐私类书籍的畅销，从中我们可以看到一部分人的性满足方式是宣淫，而另一部分人的性满足方式是观淫。当然，这种情况在西方也不例外，福柯在他的《性史》中就曾经对此做过深刻的研究。西方基督教禁欲文化统治时期民众普遍以忏悔的方式进行性宣泄（去教堂向神职人员告解，也就是通过忏悔个人隐私达到一种心理上的性宣泄目的）。现代以来西方和中国社会在这方面都有了很大的改观。压抑变得越来越无足轻重。一个离婚的女人这样说：〃丈夫在这里（指舞会型单身俱乐部）是找不到的，找一个伴玩一下可以。〃另一个单身男子（前文曾经举例）和女人一见面就直言性的要求，相识不足几小时便要求开房间。当然，如果男女交往的目的只是性，那么认识几分钟和认识一生没有什么区别，只要对方提供的是一具可以解决需要的身体就足够了。
将爱与性截然分离，要求爱，而反对性，是传统禁欲文化的重要思想；而将性和爱同一，在得到精神爱的�
