炎黄与蚩尤-第5部分

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蚩尤与炎帝、黄帝，同为生活在五千年前的中华民族祖先。但在先秦典籍中，有关蚩尤的记载，同炎、黄二帝比起来要少得多。对于蚩尤的身份，有文字记载以来更是歧义纷呈。《庄子&；#8226；盗跖》说他是炎帝臣，《韩非子&；#8226；十过篇》说他是黄帝臣，《吕氏春秋》说他是九黎之君，《逸周书&；#8226；尝麦》中称蚩尤为帝，近代有些研究者干脆说蚩尤就是炎帝，发生在河北涿鹿的“涿鹿之战”和“阪泉之战”是一回事。至于蚩尤的籍贯，在现存的先秦古籍中已无从查考。
宋朝人罗泌撰写的《路史&；#8226；后记四&；#8226；蚩尤传》中有一段记载，现录如下：“阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也。兄弟八十一人。蚩尤疏首，八肱八趾，出羊水登九淖以伐空桑，逐帝而居于涿鹿。封禅，号炎帝。”文中所说的“羊水”，有人说就是羊头山。羊头山位于山西高平市，是炎帝曾经居住并创办原始农业的地方。郦道元的《水经注》说，从羊头山的世靡谷流出一条河，注入沁水。这条河是否就是那个羊水，也难定论。不管怎样，《路史》总算给出了蚩尤的姓氏和出生地。
罗泌的《路史》从三皇五帝一直写到夏朝的最后一个皇帝夏桀，所依据的材料主要来自纬书和道书。纬书和道书偏好预测吉凶祸福、祸乱兴废，《路史》秉承其衣钵，多有怪诞不经之谈，因此历来不被史学家们所重视。也有人说，《路史》中有关蚩尤的资料来源于《归藏》。《归藏》是一部古老的易书，相传是黄帝所作，在汉朝就已经亡失；宋朝时的罗泌所见到的《归藏》，只能是一部伪作。说到底，关于蚩尤其人，也和其他远古先祖一样，至今还是说不清的谜。
蚩尤的身世扑朔迷离，但蚩尤是炎黄时期一个十分有影响的人物确是肯定的。近代学者认为，炎黄时期在中华大地上生活着三大部落集团，即炎帝集团、黄帝集团和东夷集团，蚩尤是东夷集团的首领。在中国古代，中原之外的地方泛称四夷，具体有东夷、南蛮、西戎、北狄之说。按《后汉书●东夷列传》的说法，除东部沿海山东至江淮一带诸族团外，中国东北、朝鲜半岛乃至日本岛、流求群岛都属于东夷范畴。与黄帝争夺中原的东夷部落集团，应该是生活在泰山及东部沿海一带的部族，称做九夷或九黎。蚩尤的职务是九黎之长，是东夷集团的统帅。《皇览》上说：“蚩尤冢在东郡寿张阚乡城中，冢高七尺，常十月祠之。有赤气出如洚，民名为蚩尤旗。”《十三州志》说：“寿张有蚩尤祠。”东郡寿张在鲁西一带，这里的后人对蚩尤如此敬重，说明蚩尤对这里的社会产生过重大影响，应该是他生活和起兵的地方。
在五千年前，从韩国发大军登陆与黄帝作战是不可能的。因此，蚩尤不可能是韩国人。但是，说蚩尤是韩民族的祖先，倒是很有可能。蚩尤战败后，黄帝用怀柔政策安抚了东夷部分氏族，而把顽抗者驱除或流放到边远地方。如今生活在西南贵州的苗族，坚称蚩尤是他们的祖先。在苗族代代相传的创世史诗里，清楚地表明，他们的祖先是从北方展转迁徙来到南方的。东夷民众除向南方迁移外，还有两条最方便的出逃路线。第一条是乘船渡海远赴朝鲜半岛和日本一带岛屿。在这条线路上，第一站落脚的地方就是朝鲜半岛南端，如今属于韩国的地方。因此蚩尤的部属在这里落地生根的可能性最大。第二条是从山东中、西部出发沿陆路北上，进入东北后折向朝鲜半岛，或继续北行。有研究资料说，早在一万三千年前，亚洲的蒙古人种就开始通过白令海峡大陆桥向美洲迁徙。如今生活在美洲的印地安人的祖先，就是后来沿这条进入美洲大陆的。
古生物研究学派根据对世界各地人群DNA研究的结果，提出一种假说，认为现在世界各地的人群均来源于非洲的一位女性，她生活在距今约20万年以前。在10万年前左右，非洲先民开始出走，逐渐扩散到欧亚大陆。这个假说遭到古人类学派的质疑，目前也只能是个假说而已。但是，人类祖先相对集中、人类在全球不断流动迁徙的事实是大家公认的。不分国家、民族，甚至肤色人种，都可能找到相同的祖先，本不该引起大惊小怪的。最近有研究资料说，欧洲人可能是6000年前才变白的，在这之前也属有色人种之列，他们也只好到纬度偏南、气候偏热的地带去寻根问祖。远古人类虽然没有便捷的交通工具，但有足够的时间在地球上为谋生而迁徙。要知道，在中原崛起的炎帝族、黄帝族，都是从偏远的所谓“四夷”展转迁徙来的，随着历史的变迁，他们的后代已经走向世界。与炎黄同时代、同样显赫的东夷领袖蚩尤，被韩人奉为祖先，也是顺理成章的。
如果天下人都有共同的祖先，就更有理由和谐相处。
典籍中几条关于蚩尤的记载：
有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野；应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，随杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之。所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。
——《山海经…大荒北经》
大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。
——《山海经﹒大荒东经》
黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食砂石子，造立兵杖大弩，威震天下，诛杀无道，不仁慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制服蚩尤。帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下复骚乱，黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万帮皆为弭服。
——《史记﹒五帝本纪》注引《龙鱼河图》
昔者黄帝使鬼神于西泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为《清角》。
——《韩非子﹒十过篇》
昔天之初，诞作二后，乃设建典。命赤帝分正二卿。命蚩尤宇于少昊，以临四方。蚩尤乃逐帝，争于逐鹿之阿。九隅无遗，赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，名之曰绝辔（PEI）之野。
——《周书…尝麦》
“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”
——《初学记》引《归藏●启筮》（易有三种。一曰连山，二曰归藏，三曰周易，归藏传为黄帝所作）
蚩尤受庐山之金以作五兵。
——《管子》
阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也。兄弟八十一人。蚩尤疏首，八肱八趾，出羊水登九淖以伐空桑，逐帝而居于浊鹿。（原文如此，应为涿鹿——作者）封禅，号炎帝。乃驱罔两（魍魉）与云雾，祈风雨以肆志于诸侯。顿戟一怒，并吞亡亲九隅。
——《四库全书》（宋）罗泌《路史●后记四》《蚩尤传》
《皇览》曰：蚩尤冢在东郡寿张阚乡城中，冢高七尺，常十月都祠之。有赤气出如洚，民名为蚩尤旗。《十三州志》曰，寿张有蚩尤祠。
——（北魏）郦道元《水经注●济水》濁濁
正文
　　　　蚩尤是韩国人？
《参考消息》载：《韩国小说称蚩尤是韩人祖先》原文如下：
【中央社台北7月8日电】：一部名为《蚩尤天皇》的南韩历史小说，最近引起中国网民的注意。这部小说不但把中华民族始祖之一的蚩尤追溯为韩国人的祖先，还在描写“涿鹿之战”时说是蚩尤征服了黄帝。
香港《文汇报》报道，不少中国网民痛批这部小说的作者“颠倒历史”，学者更指其“贻笑大方”。这部小说也把韩国人与中国争取华夏文化正统的纷扰，推向一个新的高峰。在此之前，中韩已经出现了“豆浆起源”、“高句丽隶属”、“江陵端午节”、“汉字起源”、“印刷术起源”、“中医起源”之争。
据指出，“蚩尤是韩国人”的观点已深入民心。2002年世界
足球大赛时，＇韩国＇国足球啦啦队“红魔”，就以红色鬼脸象征战神蚩尤，作为取胜的法宝。
另有专家认为，中韩在历史上、文化上有这么多的争议，显示两个民族在历史上有密切的联系，而这正可成为中韩加强交流、增进友谊的理由。
蚩尤与炎帝、黄帝，同为生活在五千年前的中华民族祖先。但在先秦典籍中，有关蚩尤的记载，同炎、黄二帝比起来要少得多。对于蚩尤的身份，有文字记载以来更是歧义纷呈。《庄子&；#8226；盗跖》说他是炎帝臣，《韩非子&；#8226；十过篇》说他是黄帝臣，《吕氏春秋》说他是九黎之君，《逸周书&；#8226；尝麦》中称蚩尤为帝，近代有些研究者干脆说蚩尤就是炎帝，发生在河北涿鹿的“涿鹿之战”和“阪泉之战”是一回事。至于蚩尤的籍贯，在现存的先秦古籍中已无从查考。
宋朝人罗泌撰写的《路史&；#8226；后记四&；#8226；蚩尤传》中有一段记载，现录如下：“阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也。兄弟八十一人。蚩尤疏首，八肱八趾，出羊水登九淖以伐空桑，逐帝而居于涿鹿。封禅，号炎帝。”文中所说的“羊水”，有人说就是羊头山。羊头山位于山西高平市，是炎帝曾经居住并创办原始农业的地方。郦道元的《水经注》说，从羊头山的世靡谷流出一条河，注入沁水。这条河是否就是那个羊水，也难定论。不管怎样，《路史》总算给出了蚩尤的姓氏和出生地。
罗泌的《路史》从三皇五帝一直写到夏朝的最后一个皇帝夏桀，所依据的材料主要来自纬书和道书。纬书和道书偏好预测吉凶祸福、祸乱兴废，《路史》秉承其衣钵，多有怪诞不经之谈，因此历来不被史学家们所重视。也有人说，《路史》中有关蚩尤的资料来源于《归藏》。《归藏》是一部古老的易书，相传是黄帝所作，在汉朝就已经亡失；宋朝时的罗泌所见到的《归藏》，只能是一部伪作。说到底，关于蚩尤其人，也和其他远古先祖一样，至今还是说不清的谜。
蚩尤的身世扑朔迷离，但蚩尤是炎黄时期一个十分有影响的人物确是肯定的。近代学者认为，炎黄时期在中华大地上生活着三大部落集团，即炎帝集团、黄帝集团和东夷集团，蚩尤是东夷集团的首领。在中国古代，中原之外的地方泛称四夷，具体有东夷、南蛮、西戎、北狄之说。按《后汉书●东夷列传》的说法，除东部沿海山东至江淮一带诸族团外，中国东北、朝鲜半岛乃至日本岛、流求群岛都属于东夷范畴。与黄帝争夺中原的东夷部落集团，应该是生活在泰山及东部沿海一带的部族，称做九夷或九黎。蚩尤的职务是九黎之长，是东夷集团的统帅。《皇览》上说：“蚩尤冢在东郡寿张阚乡城中，冢高七尺，常十月祠之。有赤气出如洚，民名为蚩尤旗。”《十三州志》说：“寿张有蚩尤祠。”东郡寿张在鲁西一带，这里的后人对蚩尤如此敬重，说明蚩尤对这里的社会产生过重大影响，应该是他生活和起兵的地方。
在五千年前，从韩国发大军登陆与黄帝作战是不可能的。因此，蚩尤不可能是韩国人。但是，说蚩尤是韩民族的祖先，倒是很有可能。蚩尤战败后，黄帝用怀柔政策安抚了东夷部分氏族，而把顽抗者驱除或流放到边远地方。如今生活在西南贵州的苗族，坚称蚩尤是他们的祖先。在苗族代代相传的创世史诗里，清楚地表明，他们的祖先是从北方展转迁徙来到南方的。东夷民众除向南方迁移外，还有两条最方便的出逃路线。第一条是乘船渡海远赴朝鲜半岛和日本一带岛屿。在这条线路上，第一站落脚的地方就是朝鲜半岛南端，如今属于韩国的地方。因此蚩尤的部属在这里落地生根的可能性最大。第二条是从山东中、西部出发沿陆路北上，进入东北后折向朝鲜半岛，或继续北行。有研究资料说，早在一万三千年前，亚洲的蒙古人种就开始通过白令海峡大陆桥向美洲迁徙。如今生活在美洲的印地安人的祖先，就是后来沿这条进入美洲大陆的。
古生物研究学派根据对世界各地人群DNA研究的结果，提出一种假说，认为现在世界各地的人群均来源于非洲的一位女性，她生活在距今约20万年以前。在10万年前左右，非洲先民开始出走，逐渐扩散到欧亚大陆。这个假说遭到古人类学派的质疑，目前也只能是个假说而已。但是，人类祖先相对集中、人类在全球不断流动迁徙的事实是大家公认的。不分国家、民族，甚至肤色人种，都可能找到相同的祖先，本不该引起大惊小怪的。最近有研究资料说，欧洲人可能是6000年前才变白的，在这之前也属有色人种之列，他们也只好到纬度偏南、气候偏热的地带去寻根问祖。远古人类虽然没有便捷的交通工具，但有足够的时间在地球上为谋生而迁徙。要知道，在中原崛起的炎帝族、黄帝族，都是从偏远的所谓“四夷”展转迁徙来的，随着历史的变迁，他们的后代已经走向世界。与炎黄同时代、同样显赫的东夷领袖蚩尤，被韩人奉为祖先，也是顺理成章的。
如果天下人都有共同的祖先，就更有理由和谐相处。
典籍中几条关于蚩尤的记载：
有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野；应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，随杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之。所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。
——《山海经…大荒北经》
大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。
——《山海经﹒大荒东经》
黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食砂石子，造立兵杖大弩，威震天下，诛杀无道，不仁慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义不能禁止