嗜血的皇冠--光武皇帝之刘秀的秀-第22部分

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刘氏宗庙前的高台之上，环布烛火，亮如白昼。小孩最先赶到，接着便是妇人。而那些躲藏起来的刘氏子弟，也如幽灵般纷纷现身，偷摸着前来，既然刘秀花钱白请看戏，岂有不看之理。况且，对这些小地主和破落户来说，秋天薄暮；吐半口血；两个侍儿扶着；恹恹的到庙前去看百戏，实在是一种难以抗拒的凄美。

入夜时分，台下人头攒动，热闹非凡，精明的小贩在人群中往返穿梭，叫卖着玩意瓜果。

百戏，仿佛今日之杂技，为当时的重要娱乐。时辰到，音乐起，两人吹萧，一人奏茄，一人击鼓，百戏正式上演，虽然都是一些传统伎俩，譬如举鼎寻橦、吞刀吐火、飞丸跳剑等等，但仍是看得人提心吊胆，大叫过瘾。

迅哥儿当时也在场，其时盛况，先生后来在《社戏》一文中回忆道：我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。不过迅哥儿当时离开得早，后面的戏并未看到，今特此补记，聊慰先生之憾。

且说迅哥儿走后，惊险刺激的百戏很快也便耍罢，高台为之一空，久无动静，连乐队也停将下来。台下屏息静气，满怀期待地看向空台。百戏固然精彩，但只如正片前的加映，拳击里的垫赛，接下来，应该更有好戏。

良久，一侏儒携一少年登台。侏儒高冠华服，俨然权臣，少年燕衣充冕，分明天子。两人来到台中，侏儒向少年行礼敬酒，少年推辞不肯，侏儒按住少年，强灌之。少年挣扎不得，饮酒入腹，顿时七窍流血，倒地不起。全程如演默剧，只见动作，并无言语。

台下多有票友，禁不住窃窃私语，这是演的哪一出？怎么以前未曾见过？再往下一想，不由悚然，莫非是在暗讽王莽鸩杀孝平皇帝？

第二幕，侏儒携一小儿复出，闭小儿于黑屋之中，小儿号哭，侏儒关门不顾。

票友们明白过来，这回是在说王莽禁闭孺子刘婴之事。平帝崩，无子，王莽选年仅二岁的刘婴继嗣，号为孺子，自己则践祚居摄，做起了事实上的皇帝。至于刘婴，王莽则将他常年锁于暗室之中，禁见外人，即使是刘婴的乳母，也禁止和他说话。可想而知，在这种环境下，刘婴只能成为白痴，及其长大，连六畜也不认识。

思及孺子刘婴的遭遇，台下颦蹙有出涕者。

第三幕，侏儒坐于高阶，着天子冠冕，数侏儒匍匐参拜。无疑义，此乃王莽篡汉称帝是也。

第四幕，高祖庙内，居中立有汉高祖刘邦之像，侏儒入，拔剑四面提击，斧坏户牖，桃汤、赭鞭鞭洒屋壁。侏儒又立于刘邦像前，吐口水于地，和高大的刘邦像一对比，侏儒显得极为轻佻滑稽。

不消问，这回说的是王莽毁坏刘邦庙。此本为去年之事，诸刘未曾亲历，并不以为恨，但经今日这么一番情景重现，顿觉祖宗受辱，其恨莫名，台下男儿，尽皆怒发冲冠，瓜果鸡蛋，酒浆杯盏，但凡趁手的，抓起便往台上狂扔。

侏儒一边躲避，一边朝台下鞠躬作揖，终于开口说话道，诸位息怒，何必拿我撒气。真王莽在长安，有种寻正主去。

还敢顶嘴！诸刘子弟目欲出血，纷纷拔剑，便要奔上台去，结果侏儒性命。

日期：2009…1…131：46：52

光武皇帝卷一“努力”NO。54

大风

且说刘氏子弟纷纷拔剑，眼看侏儒性命不保，但听一阵巨响传来，宗庙大门轰然打开。刘縯率三百宾客鱼贯而出，皆刀剑盔甲，威武挺拔，恍如神兵天降，立时震慑全场。

在某些时候，男人更需要打扮。刘縯及其宾客，舂陵城中寻常可见，每每蓬头垢面，不修边幅，怎么看都像是弱势群体。然而今天戎装这么一穿，却俨然一副铁军威仪，令人望而生畏、心胆俱裂。

刘縯跃上高台，睥睨四顾，有不可一世之概。众人不知刘縯用意何在，均不敢动弹。刘縯指着侏儒，厉声对台下说道，“俳优所言，何错之有？真王莽健在长安，诸君皆七尺男儿，不敢寻王莽复仇，却偏和一侏儒为难，羞也不羞？”

刘氏子弟默然。刘縯之威，不容轻犯；刘縯之言，无可辩驳。

刘縯声调愈高，接着又道，“我欲与诸君同起义兵，共复汉室，诸君皆亡匿，道‘伯升杀我’。今高祖江山沦丧，神庙被毁，诸君但坐视而已，全无羞耻。人而无耻，不死何为？人而忘祖，胡不遄死？”说完，怒目环视台下，咆哮道，“我岂杀诸君哉！我岂杀诸君哉！”

台下诸人面有羞愧之色，不能回应。刘縯站得虽高，但他的话拔得更高，寥寥几句，便已榨出了众人皮袍下暗藏的渺小。

刘縯停顿片刻，目光在一张张面庞上划过，冷笑道，“王莽矫托天命，篡汉称帝，可怜刘氏，无不苟且偷生，自甘为新朝的孝子贤孙。刘姓诸侯，厥角稽首，悉上玺绶，惟恐在后；更有称美颂德以求容媚者，岂不哀哉！我倒想问诸君一句：所谓高祖后裔，究是龙种欤？跳蚤欤？”

台下一片死寂，众人之头颅，越发低了下去，不敢和刘縯的眼神接触。那是怎样悲愤的眼神，哀其不幸，怒其不争！

刘縯手指宗庙大门，再道，“前此，我已于高祖神像前立下大愿，不惜一死，必举义兵，誓杀王莽。刘氏之仇，终须有人报之；刘氏之耻，终须有人雪之。诸君从我则可，有不从我者，縯也不敢相强，但请入宗庙，跪于高祖灵前，亲口告知高祖。”

众人感泣涕零，热血沸腾，那是刘邦之血，那是皇族之血。再滋润的小日子，在家国大义面前，都显得可笑而不值一提。是的，必须挺身而出，为夺回刘氏失去的天下而战，即使明知凶多吉少，但大义有甚于生者，舍生而取义也。

正当此时，台上的高祖像猛地站起。众人惊惧不安，以为高祖显灵，连忙拜倒。高祖像口未张，却分明有慷慨之歌。

歌云：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡；安得猛士兮守四方！”

歌声掠过众人耳际，在远山回荡，而众人的灵魂，也随了这歌声，在空中飘扬。依稀间，他们来到祖先刘邦的身旁，见证和分享着他那不世之荣光。

此歌正是刘邦所创《大风歌》，刘氏子弟从小习唱，其内容和旋律，早已是深入骨髓，今日骤闻此歌，皆忼慨伤怀，不能自已，不觉大声跟着合唱起来。

高祖像再歌，歌云：“大风起兮云飞扬，贼子窃位兮家国丧；安得儿郎兮复家邦！”①歌声改慷慨为悲凉，易惆怅为寄望，众人感激泪下，复又合唱。

歌声未绝，高祖像忽卸去面具衣装，赫然乃是刘秀，着绛衣大冠，和刘縯的装扮一样。众人见刘秀也加入到刘縯的造反，皆惊道：“谨厚者亦复为之！”仿佛是吃了一颗定心丸，心下大安。多年来一起成长的经验表明，但凡刘秀看准的事，一般都比较靠谱。

见众人已然臣服，刘縯拔刀大叫，“高祖有训：非刘氏不得称王。不然，天下共击之。诸君从我否？”

众人眼睛已血红，情绪已失控，闻言齐声回应：“愿从，愿从！”

刘縯举刀高呼：“大风，大风！”

众人随之皆拔刀剑，齐呼：“大风，大风！”

此处大风二字，虽脱胎自刘邦《大风歌》，但作为口号，却另有意思。此风，乃牝牡相诱谓之风，即性冲动之意，于是有风马牛不相及之说，即马和牛只对同类发情，不可能交媾在一起。所以癞蛤蟆只想吃天鹅之肉，并无意剥天鹅之衣。不知何时，此风渐渐由名词演化为动词，由性冲动变为性行动，于是成为一句类似于今天的日这一类的脏话。大风，大日也。

钱钟书先生道，无亵不笑。也就是说，所有的笑话之中，只有荤段子最可乐。借此句式，也可云，无脏不壮。只有话中带脏，气势才足够雄壮。是以刘縯大风一讲，刘氏子弟无不激昂。

看戏时习惯于叽叽喳喳的妇人们，闭上了嘴巴，惊慕地看着这一群风了的男人，发了情的男人。她们知道，她们的男人要去战斗了，为了祖先的荣誉，为了自身的尊严，从此寄身锋刃，浴血沙场，宁死不惜。眼下这点可怜的小生活，他们已经不再在乎，不再眷念。妇人们对此无法理解，她们来自火星，很难明白荣誉和尊严对于这些男人的重要性。

叔本华曾经刻薄地写道：女人的本质便是轻佻漂浮，目光短浅，毫无正义感，她们只能注意到眼前的事物，留恋的也只是这些，至于抽象的思想原则，固定的行为准则，坚定的信念，只是男人的专利，对女人则毫无吸引力可言。②然而，叔翁此说过于恶毒。君不见，在男人们铺天盖地的喊日之声中，妇人们也是热泪盈眶，备受感动。面对一群男人发风，你根本没法不感动。

夜已深，月明星稀，火光冲天。而这一夜，也是舂陵和宁静平凡告了别的一夜。事情就此定局，舂陵的刘氏子弟，将团结在一起，勇敢地迎接战斗。从此沙草晨牧，河冰夜渡；从此地阔天长，不知归路。

在众人欢呼喧嚣之时，刘秀悄然退至一旁，拉住我问，“这就造反了吗？”

我回答道，“莫非你嫌太快？”

“不，是嫌慢。”刘秀说完，又加重语气，几乎是在抱怨道，“岂止是慢，简直就是磨蹭。”

我无奈一笑，道，“然而，毕竟还是开始了，不是吗？”

“是啊，”刘秀叹道，“你会跟随我吗？一直到这路的尽头？”在他二十八岁的脸庞，流露出八十二岁的苍凉。

我只能点头，道，“不然，我又能做些什么呢？”

刘秀释然下来，转身离去。我叫住刘秀，刘秀回头，等我说话。我想了想，最终说道，“文叔，努力！”

刘秀开心一笑，握紧拳头，道，“嗯，努力！”

①此处似乎存在一个没有避讳的BUG，按理刘秀是不能直接说“邦”字的。但实在找不到押韵兼达意之字，且先将就，有待高明。

②参见叔本华《论女人》一文。

　第46节

日期：2009…01…1502：02：31

光武皇帝卷一“努力”NO。55

赤眉

刘秀兄弟起兵之时，他们的目光不仅仅局限于南阳，东方青徐二州的战事，同样吸引着他们的注意，樊崇武装正在那里牵制着王莽的主力部队，战事拖得越久，对他们来说便越有利。

本年四月，新朝太师王匡、更始将军廉丹率精兵十万，正式开拔青徐二州，力求毕斯功于一役，彻底解决樊崇武装。王莽亲自为二人壮行，送之都门之外，时天降暴雨，水漫征衣。见此不祥之兆，有长老暗叹道：“是为泣军！恐儿郎们不得归家也。”

大军抵达东方，樊崇主动邀战，预备给官兵来一个下马威，又担心乱战之中难分敌我，命士卒皆染红眉毛，以相识别。著名的“赤眉”之号，从此而来。

然而，出乎樊崇预料的是，官兵采取了田况曾提出过的坚壁清野之策，避而不战。据守重要城池，多藏谷食，并力固守，是为坚壁；散居民户，徙其人与财货，置于城中，是为清野。

很显然，坚壁清野并非王莽所好，一上来就摆出一副防御挨揍的姿态，怎能显出天朝的威风？田况正因为提议坚壁清野而被免职，谁还敢顶风而上，扫王莽之颜面，批天子之逆鳞？

廉丹敢！决定坚壁清野者，正是更始将军廉丹。廉丹，乃赵国廉颇之后，身经百战，功勋显赫，在当时最为名将，威望无人能及。此时的廉丹，已届花甲之年，老眼愈发毒辣，一入青徐，便知田况之计，实是最佳策略。

太师王匡，乃是王莽之侄，最明白王莽心思——这场仗不仅要打得赢，而且要打得硬。王匡虽然名义上是主帅，但年纪刚三十出头，毕竟资历尚浅，和廉丹一比，只能算是黄毛小儿，又慑于廉丹的赫赫威名，因此并不能公然反对坚壁清野，只能默许。

然而，坚壁尚可，清野却副作用极大。官兵所到之处，抄掠抢夺，蹄骨狼藉，其凶残比赤眉有过之而无不及，正如青徐二州民谣所唱：“宁逢赤眉，不逢太师！太师尚可，更始杀我！”

乱世百姓之苦，古来皆然。民国初年，四川也曾有民谣道：“匪是梳子梳，兵是篦子篦，军阀就如剃刀剃，官府抽筋又扒皮。”

部下放纵滥杀，廉丹非但不制止，反而故意纵容。慈不将兵，义不掌财，在廉丹看来，战争的逻辑本来便是残忍的：这些散布野外的老百姓，如果官兵不抢走他们的粮食，那就一定会被赤眉抢走；如果官兵不杀害他们的性命，那他们就有可能被胁迫加入赤眉军，反过来对付官兵。一时的仁慈不忍，只会便宜赤眉，祸害自己。

所谓坚壁清野，打的便是消耗战、持久战，然而到了十月，见官兵全无战果，赤眉还在逍遥，王莽的耐心终于用尽，给廉丹下了一道诏书。

诏书共十六字，曰：“仓廪尽矣，府库空矣，可以怒矣，可以战矣！”

自古诏书，无有奇过此诏者，接连叠用四个“矣”字，丝毫不显累赘重复，反而急迅错落，笔下似见叹息，纸上如闻愤怒，读来不由击节。想来王莽腕中有鬼，方可作得此般奇文。

王莽文章虽妙，廉丹却无心鉴赏，更无诏书下酒的逸致。作为王莽的老臣子，他太明白这短短十六个字的份量了。廉丹接诏，大为惶恐，连夜召掾吏冯衍，以书示之，叹道，“陛下震怒，诏书责问。某受国重任，不捐躯于中野，恐无以报恩塞责！”

冯衍见廉丹大有破罐子破摔、战死给王莽看的意思，连道不可，劝廉丹不如干脆割据一方，等待时机，道，“今海内溃乱，人怀汉德，甚于诗人思召公也；人所歌舞，天必从之。方今为将军计，莫若屯据大郡，镇抚吏士，砥厉其节，纳雄桀之士，询忠智之谋，兴社稷之利，除万人之害，则福禄流于无穷，功烈著于不灭。何与军覆于中原，身膏于草野，功败名丧，耻及先祖哉！”

廉丹苦笑道，“此话休再提起。”冯衍书生之见，割据叛变哪有这般简单！且不说他在长安的家族性命不保，单说他如真要割据，十万大军的大部分还是掌握在主帅王匡手上，这他带不走，而他统领的三万将士，又有多少人真的愿意跟着他背叛朝廷？

廉丹接诏不久，东平郡无盐县县吏索卢恢等人结接赤眉，据城而反。王匡见廉丹遭诏书谴责，胆气大壮，力主进攻，廉丹不得已跟从。