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第9部分

曾仕强-透视灵魂看人生-第9部分

小说: 曾仕强-透视灵魂看人生 字数: 每页4000字

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具,最好称为「义我」。好比人的手脚,若是被截断了,还可以装上义肢,继续使用那样。

能量不灭,真我永远不会死亡。身体必会腐坏,所以义我利用到相当的期限,便会毁损或腐坏。人的死亡,实际上只是这一辈子所使用的身体,由于使用日久,已经腐坏。把它丢掉,准备换—付新的。这样看来,死亡值得欣喜,有什么令人伤悲的理由呢?当然,使用这么久,难免产生浓厚的感情,觉得再老旧,再损毁,终久是自己的,丢弃时心中不免难过,那也是人之常情。

庄子说过:「人之生,气之聚也。聚则为生,散则为死。」气就是呼吸的先天气或后天气,前者从日常饮食中摄取,存在于人体中,以维持生命。同时也存在于虚空中,懂得吸取的人,可以随时吸收运用。后者则是我们日常吸取的空气。呼吸是人类后天生命的根本,表示灵魂仍然存在于身体之内。灵魂暂时离开身体,叫做「出神」。佛教所说的灵魂( purusa),合有神我的意思。即指灵魂是身体这个我的神,神不守舍,只是暂时的现象。一旦长久离开,那就是死亡,表示这一辈子结束。

身体有如我们灵魂出外旅行时,所居住的旅店。打道回府时,把房卡缴还,根本用不着舍不得离开。因为回家(绝对宇宙)是唯一安全的道路,而且家也是最值得留念的温暖地方。相信没有人寄居旅店时,会动脑筋更换地毯或装璜,或者购置新床等等。但是,人们往往不了解这种关系,热衷于美容、拉皮,整容,甚至于改头换面,不但花费大量金钱,而且浪费很多精力。我们不反对为了完成先天的使命而对身体做出合理的调整,却十分不赞成纯粹为了后天的审美或私人原因,而大费周章,徒然扭曲了人生的目标。身体会腐坏,我们必须珍惜爱护,以维持效用,却不能为了美丽而伤害健康。


7,生命的期限具有弹性

身体固然有使用的期限,我们的生命并不是「命中注定」的定数。事实上身体的使用年限,也不是人人相同,或者各自固定的。人生之所以有趣,即在人人都知道迟早会死亡,却真的不知道什么时候会死亡?以及死在什么地方?怎么死去?因为一切都是变动的,可以商量的。否则人的自由意志和创造力、自主性,又有何用?

明朝的黄坤仪先生,原籍江苏省吴江县。原本命中注定活到五十三岁,没有孩子,官做到县长。但是他喜欢做善事,积极修福积德而改变了命运。结果享寿七十四岁,无子得子,并且高中进士,官位也追赠到尚宝司少卿。后来他写了一本书,取名《了凡四训》。把这一段改变命运的事实,原原本本,真真实实地写出来。大家读了,都十分感动。为了尊重起见,特别尊称他为了凡先生。

了凡先生从小父亲就过世,母亲叫他放弃读书去学医,以便谋生,同时也可以救人济世。有一次在慈云寺,遇见一位精通命理的孔老先生。告诉他将来要从政,劝他赶快去读书。又说两人有缘份,要教他算命。并旦把他的未来,列出一张清单。县考可获第十四名,府考为第七十一名,将来当上四川的县长,五十三岁八月十四日丑时,寿终正寝。这一生没有子女,也注记清楚。

自此以后,凡是遇到考试,考中的名次,都和孔老先生所预测的,完全相同。官场上的经历,也和清单所交代的,十分相近。使他非常相信,进退有命。因而死心塌地,接受命运的安排。打算依循定数,如期而终。

从北京回到南方,到栖霞山去拜访云谷禅师。在禅堂里打坐,由于什么都不想,反而心定下来。坐三天三夜,都不觉得疲倦。云谷禅师看他年纪轻轻,有这等功夫,实在难得。请问他为什么不起妄念?他回答说:孔老先生已经把一生的流年,都批定了,而且奇准无比。就算要妄想,也起不了妄念。云谷禅师笑着说:我当你是了不起的豪杰,原来不过是凡夫,这般迷信!

于是云谷禅师教导他改变命运,他也听得十分用心。并且遵照云谷禅师的教诲,认真地去实践,终于改变了命运。把身体的使用期限,延长了二十一年之久。

现代的DNA,也遭遇到同样的问题。有些人很热衷于检验DNA,希望早日发现自己有没有致癌的基因?结果证实带有这种基因,却没有治愈的方法。弄得恐惧害怕,等于提前遭受到折磨,到底有什么意义?有些人则拒绝接受检验,不幸癌症病发,这才怨天尤人,不断自责,为什么不早日筛检?又有什么用处?大多数人,处于两难的尴尬立场,预知未来的后果十分可怕,却对未来的预测,充满了期待。我们应该怎么办?留待后面再来仔细讨论。我们先明白一件事:人的寿命,是预先规划的。命中注定,活多久算多少岁。但是,居于任务的需要,是可以商量的。和谁商量?和自己的灵魂商量。了凡先生的岁数,表面上看起来,是云谷禅师延长的。实际上云谷禅师所做的,不过是启发的工作。真正付诸实行,把了凡先生的寿命延长的,还是了凡先生自己。天助己助者,求人不如求己,这才是延寿的有效途径。


8.形相体能都会改变

灵魂将DNA的基因组、蛋白质、以及作为细胞识别能力的糖脂质(glycolipid)三者,当作人体的三种主要结构。糖脂质由糖类( sugar)与脂质(lipicl)所构成,前者附着在蛋白质上面,是细胞接受外来讯息的天线。后者是主要的燃料,用以帮助蛋白质产生作用。为了方便新陈代谢,使身体日新又新,持续产生变化起见,特别把这三种基本结构,以细胞作为基本单位,安置在人体的每—部分。经过高度的特异化,以功能相结合,造成组织和器官。人们死亡时,DNA和蛋白质分解。释出能量,也就是灵魂最后一次离开躯体,再度返回能量界。

身体的结构,大家都相差不远。主要的不同,在于面貌、体型和体能。依照古人的说法,人的身体从出生到死亡,可以大分为七个时期,分别为:生长期,茁壮期、长成期、隆盛期、转衰期、渐衰期、衰秃期。每个时期在这三方面,都有不同的转变。然而,就各个人而论,这三方面也各有不同。兹说明如下,藉供参考:

(1)面貌

天有气象,人有面相,地有地理,都属于面貌的表现。汉朝刘劭所著《人物志》,明白地指出:心地光明正直的人,他的仪表是强劲坚定的。心志乐观自信的人,他的仪表是进取奋发的。心志平和顺理的人,他的仪表是安静从容的。这些仪表有了变动,就会表现在举止上面。并且从态度上,可以看出不同的样子。真正的仁人,脸上一定有温和柔顺的神色。真正的勇士,脸上必然有激励奋发的神气。真正的智者,脸上有明白通达的神色。只要看他的脸,便能够发现他心里的欲望。

(2)体型

由于过度肥胖容易罹患糖尿病、高脂血症、月经异常、不孕症等成人病,所以体型的重点,由原本的上下身比例,转移为横向的肥胖与否?太瘦的人,也会出现脸色不好、皮肤粗糙、轻微便秘等症状。所以不胖不瘦,成为大家追求的体型。事实上,造成肥胖或瘦弱,完全由热能的平衡来决定。一个人进食的量,和被使用的热能,如果取得平衡,便不致肥胖。换句话说,食量大的人,只要多运动,把所吃的食物热量适当地消耗掉,便会维持适当的体型。但是,我们从历史上发现林肯太瘦,拿破仑太矮小、却能够脱颖而出,成为名闻世界的伟大人物。何况体形会变,瘦可能变胖,而胖也可能变瘦。最好不要当做评论的指标,认清身体总有缺陷就好。

(3)体能

二十岁以前,大郜分人的成长过程都相当接近。过了二十岁,体能的衰退、皮肤的粗糙、精力的降低、月经的停止等老化现象,其速度却因人而异。到了六、七十岁时,彼此的体能,有可能相差二十岁之多。老化时皮肤的皱纹和雀斑都会增加,紫外线则催化加快。原因是紫外线将人体内的氧改变为活性氧,反而加速老化。活性氧越多,越容易缩短寿命。所以运动应该恰到好处,而不宜过度。体能的变化,真正的用意在警示我们,时日无多,这一辈子的任务,必须及时掌握进度,以求完成!


9.后天的环境很重要

中国人自古以来,就重视胎教。圣经创世纪也有类似的记载,说明母亲的情绪对胎儿有影响。科学上的临床证明:良好的胎教,促使胎儿更富有创造力,同时影响胎儿日后的性格和行为。母亲是胎儿的第一后天环境,彼此构成为期十个月的理想国,共渡快乐的时光。十个月的两人一体,母亲的一举一动,都对孩子未来的身体健康和个性、人格的形成,产生重大的影响。胎儿在四个月大的时候,已经具有敏锐的触觉和味觉。五个月时,声音就会刺激胎儿的成长。七个月开始有学习能力,八个月时就有了记忆的能力。出生以前,事实上已经做好很多准备工作,打算好好地完成这一生的所有任务。

科学研究指出,我们的人格形成,有一半来自遗传,另一半则来自环境。我们的人体,由细胞构成。每个人体细胞中,都具有遗传的物质,那就是基因。由一段具有特殊功能的核苷酸( nucleotide)所组成,位于染色体上,成为遗传的基本单位。我们来到这个相对世界时,所具有的头脑和神经系统,都由父母传下来的基因,所组合而成。我们对外界各种刺激,包括光线、声音、质感、味觉,以及各种情境,采取什么样的反应?完全被遗传所决定。而外来的刺激,便是环境因素。遗传和环境互动的产物,便成为我们各不相同的人格。

虽然说这—切—切,灵魂在设计先天人生规划时,已经全部考虑在内。然而遗传部分,毕竟比较容易选择和掌控。而后天的环境部份,则很难预先完全控制。因此我们可以推知,先天的人生规划,基本上都具有相当的弹性,并非一成不变。为什么说—切有定数呢?因为总体来说,是定数。而定数的大范围之中,免不了有选择的余地,也就是含有若干变数。我们一生的命运,在出生之前,就已经有了仔细的规划。不过这个完整的人生规划当中,合有很多可以选择的路径。我们在现实生活当中,—条直路走到底的情况,远不如面对十字路口的机会那么多。不难想象具有高明智慧的灵魂,如何巧妙地安排—个网状而非直线的命运,供我们随时随地作出抉择,而最后的目的地,却是相同的。乍听起来,似乎充满了矛盾,相当不可能,我们留待后面再来讨论。

往昔后天的环境变动比较小,所以人生的过程,变化也相对比较少。预测未来,算命,都比较准确。现代社会,内外环境都快速的变化,占卜、算命,预测,都越来越不准,这也是现伐人自作自受的一种结果。

家庭是人生的重要环境,因为一生当中最宝贵的关键时期,也就是三到六岁,通常都在家庭中渡过。所以家庭教育,实际上比学校教育和社会教育,都更为重要。一个人的修养好不好?和家庭教育的关系最为密切。

灵魂选定父母的时候,当然也把环境计算在内。有些灵魂在诞生的时候,带给父母很多的环境上的改变,换得父母莫大的欢愉,称之为幸运儿,受到特殊的爱护与照顾。相反地,有些灵魂投胎之后,发觉父母的环境变化太大,并不符合预期的需要,因此放弃胎儿,不再持续经营,以致造成流产或死胎,也是可能的情况。


10.身体毁坏有不同的情况

老子说:「吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患?」这里的「吾」字,指的是灵魂。没有身体的拘束,灵魂得以自由自在。有了身体之后,灵魂就必须向身体负责。人类生命的最根本问题,即在于身体的种种需求,必须获得相当程度的满足。人类的一切痛苦和不安,都来自「求生存」。人类社会不得安宁,家庭难以安祥和谐,个人也烦恼多多,大都来自身体。

身体会毁坏,这是它的必然局限性。但是,什么时候毁坏?怎样毁坏?则各有不同,而且变化很大。

除了上述的流产或胎死腹中之外,在成长的过程当中,意外伤害、食物中毒、各种灾难、人为谋杀,都可能造成身体的毁坏。有些能够救治,有些则造成残疾。

灵魂在安排自己身体的毁坏情况时,必须依据自己的实际需要。所以各式各样的损伤或死亡,基本上都是合理的。不能用人世间的观点,来加以评论。灵魂生生世世投胎为人,可以选择同样的死亡方式,也可以每一次都尝试不一样的死法,以证明条条大路通罗马,无论什么方式,都可以好死。只有自杀,是唯一的例外。

为什么自杀不是好死呢?因为能量界的三大规律,不容许用自杀的方式,来加以破坏。自杀是一种赖债的行为,既不是定数,也违反自作自受和互依互赖的游戏规则。使其它灵魂难以预防,也不容易适应。造成能量界的不安,当然应该被禁止,至少排除在好死之外。

自杀是身体未征得灵魂同意,便擅自做出的越轨行为。譬如从高楼上跳下去,无论动机如何?纵身一跳,灵魂便发出怨憎、悔恨的能量,停留在跳楼的那一个场所。躯体向下坠落,大多先惊吓而死,才摔落在地上。我们说这个人是摔死的,其实应该是吓死的。

这一股怨憎,悔恨的能量,逗留在原来的场所,久久不能离去。于是吸引频率相近的灵魂,来到相同的地点,做出同样的跳楼行为。所产生的怨憎、悔恨能量,与原先那一股能量相会合,构成更为强大的能量团。继续吸引频率相近的跳楼者,使那个特定的场所,声名大噪。一般人说是怨魂要拉替死鬼,自己才能够转世。未免太拟人化了,而且所比拟的,又是不情愿接受自作自受规律的人,实在有一些离谱。用意在警告后来者,小心避开,以免被怨魂拖去跳楼。似乎把自杀的责任,推给别人,好像自己就可以不必担负。殊不知跳下去的时候,仍然产生怨憎、悔恨的能量,可能还更加强烈。

车祸也是如此,假若是灵魂自己安排的,目的在促使肇祸者受到

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