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第22部分

心灵能量-第22部分

小说: 心灵能量 字数: 每页4000字

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就会换一个状态,疾病也就像歹徒一样,要么仓皇而逃,要么束手就擒了。还有一种更有趣的情况,就像电影《天下无贼》里演的那样,车里的人群一开始就嘻嘻哈哈,歹徒来了也不当回事。没有了那种打劫的氛围,歹徒反而无所适从,以至喊出:〃严肃点,我们正打劫呢。〃这虽是电影里的情节,却也是合情合理的,对我们修身也有启发。

癌细胞也是像那些歹徒一样,巴不得所有的细胞全部紧张麻木起来,这样它才能正常工作,迅速扩散。如果我们的心力强大,使每一个细胞正义凛然,癌细胞往哪儿躲?如果我们心里充满了快乐,如果浑身都是快乐细胞,那么癌细胞也会手足无措的。

如何才能让疾病手足无措?要靠我们自己内心的力量。而一般人得了病,也就是往病床上一躺,任由医生爱咋治咋治,该打针就打针,该吃药就吃药,该做手术就做手术。他自己似乎除了呻吟,什么都不用管。这种人可怜啊。为什么?病是你自己得的,是从你自己的心里得的,解铃还需系铃人啊,你自己不配合,不改变自己的心态,一味把自己托付给医生,一味企图通过外在的力量把这个病治好,怎么可能呢?

医院跟学校很相似,医生和病人的关系,就好比老师和学生的关系。如果病人完全依赖医生,医生给啥药他就吃啥药,认为这样就能把病治好,那就好比在学校里,学生认为上学学习就是只要往教室里一坐,其余都可以依赖老师。这样的学生哪能有好的成绩?这时候病人是被动的。病人如果能主动调节致病的心理状态,这就好比老师只是指一条路,指一个方向,至于怎么走,完全靠学生自己探索并改正以往的不足,这就是自学了,自学的效率是最高的。对应到治病上也就是〃自愈〃,病自己就好了,不需要外界治疗力量的干预。

5.脾气小、私欲少,自然福寿无疆

过去很多老百姓家里,堂屋正中总会有一幅〃三星图〃,是三位红光满面、笑容可掬的老人:一位身穿红袍,手持如意,子孙绕膝,这是福星;一位身穿绿袍,头戴官帽,手持书简,这是禄星;一位身穿黄袍,手捧寿桃,骑着梅花鹿或者仙鹤,这是寿星。这幅画旁边通常还有这样的对联:〃福禄寿三星高照,松竹梅万古长青。〃高官厚禄,福寿无疆,是多么惬意的生活,这至今仍是许多人的理想!

但为什么这福禄寿三星只垂青一部分人,而与另一部分人素昧平生呢?这并不是因为他们偏心,问题出在人们自己身上。性格好、脾气小的人有福;心灵好、私欲少的人有禄;身体好、嗜欲少的人有寿。

福,总是垂青没脾气的人。民间有一个说法:上等人,有本事没脾气;中等人,有本事,有脾气,或没本事,也没脾气;下等人,没本事,有脾气。福星最垂青上等人,中等人次之,下等人最没福。遇到任何事情都不发脾气,能忍辱,能容人,有亲和力和感染力,这样的人,是做大事业的人,往往一呼百应,到哪里都有人敬重他、帮助他。这样的人堪称〃福星〃。

私欲,是厄运的又一来源。没有私欲,才有禄位。小时候听说过这样一个传说:阎王问即将去人间投胎的鬼:〃你到人间后,是愿意天下人养着你呢,还是愿意你养着天下人呢?〃结果,选择愿意养天下人的后来都当了官,选择愿意被天下人养的后来都当了乞丐。这虽是个传说,但背后有很深的哲理。作为一个领导,要处理的事情很多,如果私欲重,也就多了一重束缚,多了一个头绪,而且一切千丝万缕的事情全部要跟这个头绪挂钩,这是很复杂的事,很多人因此机关算尽,终归免不了会自乱阵脚;私欲一除,心就开朗而有智慧,处理事情就会很果断,有条理,让别人挑不出毛病,抓不住把柄。所以,心界没有私欲的人往往很有领导力,能一直轻轻松松地高官厚禄。可以说,这样的人是〃禄星〃。

我们的身体是什么呢?身体只是心灵的奴才,我们不要让奴才欺主,身体是灵魂的房子,我们安心居住就行了,不用为其装修过多操心。身体的嗜好总是无休止的,这困扰着很多人,好比奴才给主人提出很多无理要求,使主人疲于奔波。奴才有病,主人要管,主人不好,奴才也会生病,奴才不要提出过多无理要求,主人也别瞎折腾,这样双方才能相安无事。如果能消除不良嗜好,把身体用来好好工作,建功立业,至少也能锻炼身体,稳稳当当过日子。所以,妥善处理好了身体方面的事情,就是个寿星了。

所以,福禄寿这三星,完全是我们自己造就的。最关键的,还在于心地和性格。

温馨链接:静坐

静坐是最值得提倡的养心方式。静坐的时候,人的神志是清醒的,只是心神不动、没有杂念而已;身体这时候将进入与深度睡眠类似的状态:呼吸变得缓慢深长、心跳减速、体温降低。静坐功夫练得好,是可以代替睡眠的,所以佛家养生提倡〃多坐少卧〃,有的高僧可以完全以打坐代替睡觉,累的时候,稍微打坐一会儿就可以恢复精神。

静坐,是一项功课,经常练习,可同时使精神和身体强健。我国著名学者钱穆先生就有静坐的习惯,有一次,他在船上遇一老者,老者见了他就说:〃我看你目光炯炯,想必是经常静坐吧。〃自幼身体孱弱多病的钱穆活了九十多岁,与他静坐功夫是不无关系。

练习静坐,最好有一个通风条件良好的环境,坐具舒适,最好在床上,若在秋冬季节,还需多穿一些衣服,并用褥子盖住双腿,以防受风寒。静坐的时候,应尽量选择舒适宽松的衣物,使全身气机调畅,筋肉不受拘束。

静坐的姿势是最好把腿盘起来:先将左脚小腿放到右脚大腿上面,再将右脚小腿扳上来压到左脚大腿上面,这种盘腿叫〃双盘〃。对于初学者、身体较胖或年龄较大的人来说,双盘往往难以做到,即使盘好也坚持不了多久,但是也不必勉强。还有第二种方法:单盘。即双腿不必交叉,一上一下而盘即可。当然,有的人即使是单盘也不习惯,坐久了还是会腰酸腿疼,那可以不拘一格,想怎么坐就怎么坐,甚至可以像平时一样端坐在椅子上,总之,只要舒服,利于静心即可。当然,初学者也要防止坐得太舒服,睡着了。

坐好之后,开始调整呼吸,即选择缓、细、静、长的腹式呼吸,通过腹部的伸缩推动呼吸,吸气的时候,腹部鼓起,将空气充分吸入肺中。呼气的时候,小腹收缩,把体内的气尽量呼出去。如此反复,整个呼吸过程务必舒缓。呼吸调整好,气正,心就正了。

静坐时,我们的意念应先集中在呼吸上,吸气的时候,感受气体从鼻孔里进去,经过胸腔,沉入丹田,也就是小腹下方;呼气的时候,感受气息从丹田生起,穿过腹部,穿过胸腔,最后在鼻孔口散逸。力求把心念集中在呼吸上,不要起任何别的念头。最后,连注意呼吸的心念都放下了,我们心里也就万念俱寂,如清风明月下的江面般宁静祥和、空灵澄澈!

坐毕将起之时,可先观想全身毛孔缓缓张开,浊气从毛孔里放出,心情愉快,先舒展双臂,将双手搓热,抚摩面目,然后舒活两腿,揉搓脚心,缓缓起身。

后寄语

亲爱的读者们,如果您觉得这本书好,并且非常喜欢,那么,希望能够您与别人分享这本书。

通常,我们只会把自己不需要、不喜欢的东西送人。这不叫施舍,〃施舍〃也因此成了贬义词。真正的施舍,是将自己认为最好的东西布施出去,这样最能战胜我们的贪欲,克制我们的占有之心,给予我们心灵的清静和喜悦。

我们不妨现在就练习一下,让慈悲心、爱心升起来,让更多人有缘读到你喜欢的这本书。

那么,送给谁呢?不须考虑,送给任何人都行,甚至送给在地铁上、车船上萍水相逢的陌生人。我们可以从他一个不经意的动作或只言片语中意识到:这是一个好人、一个可爱的人,送一本书给他,非常值得!这就是结了一个善缘,种了一个善因,其结果可能是出人意料的。

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