问道九重-第62部分
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所以现在许多年轻人练内家拳，正是气血生机勃勃的时候，却像老头儿一样，练所谓的松柔，就像一个国家，没有任何资源积累，一个劲地研究兵法战策，一个劲地练兵，一到战争来临，连基本的粮草（气血之力）都供应不上，士兵的战斗力再强，也只有失败一条路可走。没有听说那一块战争，是骄兵悍将们饿着肚子打胜的。
戴添一练到了气如狼烟，就开始进入了道门四宝拳的第二阶段，八卦练丹炉的练习。
八卦掌以前基本无名无声，就是当年在北京王府，董公海川与杨禄禅一战成名。其实大家仔细琢磨一下，道门四宝拳八卦、太极、八极、心意，几乎都是在那个时期，由道门传出到了民间。
八卦掌最基本的掌法就是三掌，单换掌、双换掌和顺势掌。
其他的掌法，多是由这三掌演化而出，所以八卦掌的主要技击手段，也在这三掌中间。单换掌主要练一抱七星，里面有迎心肘和顺步靠；双换掌主要练一鹞子穿林，里面有穿林过身法，侧门靠和钻裆靠；顺势掌练一返身法，里面有盘身手和迎门靠。
内家拳都是圈外放人，圈内打人，打人就是一靠，伤人就是一尾。
至于其他演化出来的打法，那就是千变万化了，但万变不离其宗，单换掌是最根本的东西。打法接手，也基本都在单换掌里面。
但作为道门四宝拳，这些打法，都是梢指未节的东西，真正八卦掌最核心的内容，就在走圈趟步上。现在外间所见的八卦掌走圈，基本就是围一圈走转，身体下蹲，步如过水趟泥。人们对八卦的理解，也是以横破直，走偏打斜走侧门。
但八卦掌前辈却说过一句话，八卦如推磨。
这个推磨，推和磨是并列的意思，如果写全了，应该是八卦如推，八卦如磨。推与磨就组成了八卦掌趟泥步的作部。
戴添一在雁魄的指导下，开始练八卦掌走圈，至于单双换掌和顺势掌这些东西，对于他来说，也是二而一的东西，毕竟戴家心意里面，抱七星、穿林势和盘身手都有。
戴添一每天早中晚走圈，早走朝霞起，午走日当中，晚走日头落。
取日出、日中与日落金光起、盛、收的三个时段，以日火引金丹。
因为八卦走圈转如炉，三味真火炼真身，主要是体内上中下三丹田，炼金丹的法门。
早中晚三个手法不同，早起双掌托天，意念在额间，行上丹田之气，开天眼；午时双手抱怀，意念在膻中，行中丹田之气，壮中阳；晚时双掌下按，行下丹田之气，意念在小腹丹田，收血成丹。
而且，全身其实只成一丹，早上神意在额头，午间下入膻中，晚间降入丹田。在下丹田里才将神意俭血成丹。
早中晚转圈，与平常我们练八卦掌不同的是，戴添一所转的圈，是一个由大到小的收缩的过程，早中晚各九九八十一圈，但九圈一收圈，到最后九圈时，基本人在原地转圈圈，这就是一个由推到磨的过程。
在意念中，朝阳初起红光照头，满额里都是温温的红光；如日中天，白光沐体，如玉晕罩身，全身都是热热的白光；晚间夕阳收起俭金丹，全身精气都往小腹脐下丹田俭收，收精为毫，金光闪闪，精随意转。
戴添一就这样日复一日，年复一年地走圈。
渐渐地，感觉自己对头脑内的感觉越来越明晰，识海也渐渐地清明起来；膻中则渐渐中通，一呼一吸，都有一种畅通感，绝无丝毫阻滞；每天晚上转圈时，小腹部都能感觉金光融融，渐渐地，金光越来越盛，感觉越来越明晰。
最后在小腹就形成一个光团。
这是金丹初形的时候，也就是金丹的雏形，但这个时候，还不能算是结丹，还需要再加锻炼，才能成为金丹。
这个时候，就需要练结丹拳了，也就是戴添一家传的心意拳了。
于是戴添一每天练功的安排就又变了，白天继续八卦转圈，以日阳引动气血入腹。但到了晚上，则开始加练戴家的丹田功。
第一步是簸丹田，姿势就是戴家的蹲毛猴桩。
就是人往南而立，双脚并立，裹裆圆胯，提肛溜臀，腹承丹田，然后意念中小腹像个簸箕一样，随着一呼一吸，上下簸动。其实这个比喻不好理解的话，就像个厨师手中拿着炒锅炒菜一样，那个菜在锅中，一颠一颠的。
这个时候，小腹不仅要一颤一抖，而且在意念中，腹内白光要随着丹田小腹的一伸一缩，做球状滚动。因为小腹运动中本来就带了压缩之意，久而久之，原本有些散乱的金光团渐渐压缩成球状，而且渐渐地就有了流动感。
这个时候就要滚丹田，这个在戴家拳里叫六合势。
仍然还是猴桩的姿势，只不过这个时候，一心一意地随着猴桩的姿势，让丹田滚动起来，意念中，丹田里的光球不光要有流质感，而且要像一个球一下，随着身体的起伏动作，做持续不断的滚动。
滚动的方式分三个，正立滚、左斜滚和右斜滚，方向基本就是一正一逆。这几个方向要反复练习。等到滚丹田浑圆如意时，丹田中的液质感就已经越来越强。
又是日复一日，年复一年的反复练习，终于金光成球，有了流动感，如液似水。
这个时候，戴添一就开始砸丹田。
砸丹田是仍然是蹲毛猴桩的起势，两腿屈膝下蹲束身，两腿两膝相并紧夹，同时一只手臂随上体微向侧转时屈肘上起，裹臂前顶，肘尖向前高于心窝一拳，手掌顺胸腹翻转上与耳平齐。然后两足下蹬，两腿伸直展身。同时，举起的手掌变拳，向体前丹田侧面砸落，随着拳头的砸落，丹田有一个微微的收缩。而且，将这股劲抱住一阵，不要放松。
就好像水库畜水后用水闸闸住一样。所以在戴家拳里，砸丹田有时也写做闸丹田。
双手互换，左右反复练习，到最后做猴桩的收势。
砸丹田是成丹的关键，就是要使丹田精气，化虚为实。
戴添一又是日复一日，年复一年。流质感的金光终于凝出一颗有如实质的丹丸，在小腹之中，只要戴添一一观想，就能感觉到那如火烫般的一粒。不过，此时，腹中金丹，如灯如豆，只是小小一粒。
但这时，戴添一就算已经入道了，已经进入了长寿境初期，这已经是人道颠峰后的第七年了。七年时间，戴添一终于结成了金丹。
正所谓：精养灵根气养身，养功养道见天真，丹田养就长命宝，万两黄金不与人！
而此时的戴添一已经没有了苦练八极拳人道颠峰时的那种强壮的感觉，反而有一种雅雅儒生之气，双目这时变得如两眼深井，深遂不见其底。而且这个时候，他天眼也基本打开，内视时基本可以看清自己的五脏六腑。
这也就是所谓的见天真！
戴添一头次看见自己的五脏六腑时，不由地大吃一惊。
心动无律、肺部张缩紧促，肝做深青，脾呈火红，肾色苍白，显然情况都不好，但不明白自己为什么没有一点儿不适的感觉。
他曾经想问问雁魄，但想了想还是做罢，修炼者无心！也就是心里不能有挂碍，知道和不知道，必须当成没关系才能静心。
俭成金丹，还有一个壮大的过程，这个过程愈久，金丹愈壮大，将来修为越高。
这个时候，也是一个真正考验人毅力和坚持的过程。因为金丹没修成时，人有目标还容易坚持，但这时，金丹已成，却还要在这里继续磨时间，壮大金丹，人就不容易坚持了。
但戴添一这一转又是三年，这时，金丹已经从当初的豆大的一粒，结成鸡蛋大小的一颗了。其实练金丹也就是一个积累过程，就好像一个人做生意，攒本钱一样。等本钱攒到一定程度，就要投资做生意，赚钱。
金丹成就后，最后还是为了滋润肉身。
戴添一金丹得成，进入长寿境，寿命肯定会超过二百年。
（小子这问道，肯定不同于其他的修真小说！所以，兄弟姐妹们，喜欢看就收藏一下，支持小子一回！）
第三章 行气走血小周天
人有了金丹和没有金丹的最大区别，其实就是没金丹的人，容易漏，容易泄。气血过盈，就会泄出身体，因为身体内没有存精气的地方。而有了金丹，精气盈时，金丹就将其俭入金丹中，等气血衰败时，金丹又会缓缓地释放气血。
所以，修成金丹的人寿命才能长久。
因为人活的就是一个气血精神！
但金丹并不是什么神秘的东西，其实只是人通过修练给自己身体开发出一个能贮存精血的功能，让人在身体精血盈盛时，能将精血元气贮存起来。
所以严格说来，长寿境并不是真正的入道，长寿境只是给入道提供了时间条件。
因为一个人寿命很短的话，根本就没有机会参透天机，演化大道。只有进入长寿境，才有了参透天机的时间。当然，能进入长寿境的人，都是气血庞大，神意充足的人，这样的人也容易感受自身，将身体同天地星辰沟通推演，从而得窥大道。
戴添一金丹得成，进入长寿境，不过，现在要做的第一件事，却是要散金丹。
这是因为金丹滋润肉身，和八极拳的气血滋润不一样，金丹不仅仅是滋润肉体，而且还有生化窍点，壮大魂识的作用。而凡人要修真入道，首先要认识和感应的，是自己的身体。要感觉自己的身体，就必须开天眼、壮魂识和生化窍点。
只有天眼开了，人才可以内视自己；只有魂识壮大了，人才可以感知自身，知魂道入微道，修练身体；只有窍点生化开发，人才能沟通天地星辰之灵气，将自身同宇宙沟通结合。
正因为如此，戴添一现在的任务，就是要将金丹再散去，将浑身的窍点激活，也将灵魂和识海更加强大起来。
所以戴添一这个时候，八卦圈还要继续转，不过，却成了从小到大转，而双手的动作，却是双手背后，掌背劳宫穴贴在两处肾点命门处。这种转法，是一个金丹聚俭到发散的过程。过去是俭气血成金丹，现在是散金丹，养气血，滋润身体。
戴添一这一散丹，又是一年。
腹内金丹这个时候，已经由鸡蛋大小变成了乒乓球大小了，但戴添一却感觉到自己生机强大，精力弥漫。每当他闭目内视的时候，就能感觉到身体内各处光点闪闪，如同满天星辰一般。特别是在大脊两边，更是星星点点，如银河星系一般。
而绕着大周天，连丹田在内，却有九个大的光点。
在戴添一把自己内视的感觉告诉雁魄后，雁魄忍不住叹了口气道：你七魄已经显，也该进入神通境了。明天开始，不用转圈了，也不用练火性之拳了，开始修练水性之拳吧。
雁魄口中的火性之拳，就是戴添一家传的戴家心意拳，因为此拳闸练丹田最得法，所以在道家四宝拳里，又叫火性之拳。
道家四宝拳里，八极为土性之拳，练了强身厚体。
八卦为炉，加心意丹火，火炼土生金，所以二者结合，能练出金丹。
金丹大成之后，身体气血庞大，神充意足，而且金丹润身，能开窍眼，这时候就需要练水性之拳，水灌土生木，能强大生机，壮大神识精神魂魄；然后又水化金为汞，汞入窍成丹，能壮三魂开七魄。
所以，要以武入道，必须由四宝拳修出五行根，缺一不可！昔年虎头太保孙公禄堂，冶形意、八卦、太极为一炉，达到了至诚之道可以先知的境界。全奈何他一生未习八极，终是气血不能达进极致颠峰之境，终于未能得成大道。
戴添一就在雁魄的指导下，开始修习太极。
他修习太极的第一势，就是金刚倒碓。
金刚倒碓是太极的母势，其实很多练多年太极的人都不明白，为什么这一门有着佛门名称的拳法，却成了道门拳法太极拳的母势。这是因为这一式拳法中，含有太极真谛钓蟾功。
有歌诀曰：蟾系金钱钱连蟾，金钱钓起海底蟾。蟾钱相连莫中断，数十金钱一贯串。
这里金蟾就是指丹田金丹润泽之气，为什么管这里叫金蟾，就是因为小腹上承丹田时，一开一合之间，小腹肚脐就像一个蛤蟆嘴，所以就将其称为金蟾。而金钱则指得是一块块脊椎骨，外圆内空，如同一枚枚金钱。
所谓钓蟾就是将丹田之气，过海底上脊椎，撑命门，入玄关。
因为人海底之下有尾闾下关，这个关口是真气极不容易过的。所以金刚倒碓之势，正是用钓蟾功来通真气过尾闾下关。
戴添一已经开了天眼，内视身体已经了无阻碍，所以这金刚倒碓之法，一练数月，终于将金丹真气通过尾闾，运入命门。
真气走入命门，戴添一又开始练太极拳的另一个招式，闪通背。
这一式也是太极拳里的重要招式，专门用来通三关。因为尾闾下关之后，还有夹脊中关和玉忱上关。闪通背就在身体往下一闪腰之际，丹气过背，通此三关。
戴添一每天从早到晚，就是练金刚倒碓，然后接闪通背，以意领气，通三关。终于，在又一天的早上，他做完一个金刚倒碓后，双手轮转，突然随着右手往前往下，身体猛地往下一弯，身体在下的过程中，往左侧一扭，就感觉一股热气一个子过了夹脊，猛扑玉忱。
丹气一冲玉忱，戴添一不由地身体一阵发抖，就如同天寒时小便打尿颤一般，就在这一激灵之间，只感觉玉忱穴一阵麻痒。戴添一没有再做金刚倒碓，而是又是双手一转轮，做出一个闪通背来。
这时，玉忱又是一阵麻痒，比刚才更厉害。
戴添一再来一次，就感觉如飞瀑入坑，轰地一声，一股丹气就过小脑，进入识海中。
这时，戴添一回眼内视，分明感觉到，丝丝金色的丹气往识海中一倾而泄，那只金色的火鸟儿欢快地飞舞着，啄食着丝比丹气，虽然没有声，但戴添一似乎都听到了他欢快的鸣叫声。火鸟儿的身体先是不断地涨大，长到拇指大小时，就不再长大，但却随着继续啄食，颜色在不断地变深，渐渐地由红变白，最后红中透蓝，接着发紫，最后就成了完
