邪龍道-第805部分
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在第一眼看到夏侯这个大汉的时候，我还以为，血大要写一个类似的主角“雷”那样的主角呢。
但是，慢慢的看下去，我知道，我错了。
夏侯是一个特工，他的职业，注定了他不能像“雷”一样。
他，穿越了，穿越到了大夏朝末年。
一个神话终结的时代。
一个属于“巫”的时代。
前世的夏侯是一个孤儿，在这个蛮荒山林的时代，他找到了属于他的亲情。
在这个世界有了亲情，使夏侯这个现代人有了一些归属感，但是，他还是没有代入感，感觉他跟这个世界不融洽，是格格不入的。
说到这里，我就不得不佩服血大了。黄一出场了，小黄龙也出场了！
这时，我才知道，原来大名鼎鼎的黄龙真人只是大夏皇宫的一个小小的龙奴。
小黄龙出来了，代入感也就出来了。让人感觉非常的融洽，没有一丝的不适。
刚开始的时候，他的追求也不高，不过是修炼足够强的力量，破开虚空，回到那个可爱的江南小院，和小花生个孩子。然后拿着他的那份薪水和任务津贴，安安静静的过日子罢了。
但是，小黄龙出现了，所以，夏颉决定为这个大夏做点什么，只是因为，自己的是龙的传人。
就算他的体内流的是蛮人的血脉。但是，在他的心中，甚至是他的灵魂深处，一直认为自己的龙的传人！
他脑中一直记着教官说的一句话：：“不管你们在什么地方，碰到什么事情，只要你们还有一口气，就要想办法回来！记住，祖国，才是你们的家。不管碰到任何危险，任何困境，活下去，回来！”
既然回不来了，那就为这个有龙的国度做点什么吧！
在大夏，他找到了可以一生相伴的兄弟，刑天大风，刑天鳌龙，等等。
在大夏，他见到了神话中的大神们，通天教主，原始，老子，多宝，广成子甚至是一切神话的源头，鸿钧道人！
在大夏，他慢慢的忘记了自己前世的爱人，找到了这一生的爱人，旒歆。
在大夏，他最后明白了，什么是一个“巫”。
夏侯，一个现代的特工。
篪虎暴龙，一个与众不同的南方蛮人。
夏颉，一个一心一意为亲族复仇的复仇，一个大夏的官员，一个练气士，一个不甚合格的丈夫，一个在最后了解了，什么是“巫”的人。
一个来自未来，却在大夏这片土地生根的人。
我坚信，夏颉他在最后，已经了解了，“巫”是什么？
他就像一个一般的穿越一样，他无法改变什么，他只能无奈的看着历史的展，他见证了神话。
也许，他想改变什么，但是鸿钧的出现，让他只是无奈的看着这个世界的展。
他就是夏颉，或说夏侯，或我更愿意叫他――篪虎暴龙这个蛮子。
夏侯承载着巫唯一的希望在历史的长河中寂寞的游荡着……
千年的相思……
千年的寂寞……
千年的孤单……
易衍，8。15日，22。5分
“履癸”篇――九王子履癸，大夏最后的王，暴君“桀”。
他叫履癸，是大夏王的第九子。
他是混天候，他的巫力属性，就是拥有天之号令之称的雷霆！
天地万物法则的雷霆！他注定就是一个号令一切的“王”！
履癸是一个出色的王。这一点是我一直坚信的。
第一，他削去了四大巫家和九大天候，以及个大巫家的兵权，使皇权集中！虽然这里面有关龙逢和其他一些因素，但是，不可否认的是，他做到了大夏以前历代王，都没有做到的事！
第二，从大禹王到履癸的父亲这一代，没有一个大夏王能将大夏的疆土扩大到36州的地步！
使南疆蛮人称臣，大草原上的东夷人也不得不俯认输，就连强大的亚特兰蒂斯帝国，也被大夏灭亡！虽然，这些因素里面，也有着夏颉，通天教主等人的功劳。
但我们不能否认的是，履癸他才是大夏的王！
第三，甚至于天神，巫神全灭，也有他的大功劳在里面！
他是一个极为出色的王！至少，在建通天塔前，在与天神大战之前，是这样的！
履癸曾经跟夏颉说过：“我履癸生平不好其他，说起来就是喜欢征战，喜欢杀掉那些对我大夏不敬的人。杀光他们的男子，抢走他们的女人，劫光他们的钱物牲畜，让大夏的军旗，在天神所能看到的大地上飘扬，让我大夏的巫族，重现太古时那拥有天下一切的威风。”
他只是一个充满野心，更敢将自己的野心付诸实践的大夏王罢了。
与天神大战后，他慢慢的成为了一个合格的暴君了。
但是，我心里在想，其实，在他的内心深处，也不希望自己变成这样吧！
但是，代表天道的鸿钧说了：“巫当灭，道当兴。
所以夏颉这个能够改变履癸的人，被鸿钧老道抓去听了10年道。履癸最宠溺的王妃妹喜，修炼了天魔姹女功。这个功法是专门坏人神智根基的功法。这更是为履癸成为一个合格的暴君叹了一把大火！
所以，巫，当灭！
在最后与魔的大战中，履癸还是醒悟了。
他知道，自己，至少还是一个“巫”，他得为这片大地做点什么。
履癸死了。
履癸，大夏九王子。大夏最后一个王。大夏所拥有土地最广的一个王。
被后世称为“桀”的暴君。
易衍，8。16日，15。32分
“白”篇――忠心，好吃，可怜的宠物，QJ犯？
做为一只家养的貔貅，它的鸭梨真的很大。
从小，它的主人夏颉就不准它偷吃自家村子养的家畜，它只能去外面的山林捕食。
长大后，还要跟着主人翻山越岭，越过十万里的路程，去到大城市里面拼搏。
在主人被人威胁时，它要“挺身”而出，用猛嗑。药的办法，来吸引那个小巫女的注意力，让主人逃过一劫。
在找不到合适的母貔貅交。配时，他只得冒着生命危险，QJ了东夷大族长孙女养的貔貅和神界巫神养的貔貅。
在主人谈女朋友的时候，它还要充当主人女朋友的玩具，被人捏圆搓扁。
在主人要生命危险时，它还得不要命的保护主人！
嗯，在这白只貔貅刚出场时，我就去百。度查了一下。
貔貅，以财为食的，纳食四方之财。能镇宅辟邪，能趋财旺财，能带来欢乐及好运。
有很多人喜欢带玉貔貅，因为它能带来财运和好运。
玉的都这么牛，更别说是一只活的貔貅了。我想，血大的用意也在此吧。
白一生最辉煌的时刻有两次！
第一次是QJ了东夷大族长孙女养的那只貔貅。
第二次是在神界，在玄武的帮助下，QJ了一只巫神养的银色貔貅。
看到白告别处。男之身时的憨厚，和躲到大树后面的害羞。
看到白爆生命中的第二春时的兴奋。
我呵呵的笑了，笑的很开心，我心中不无恶意的想着：万恶的QJ犯啊！嘎嘎。
这只貔貅，真的很有趣。
它是貔貅，也是白，更是夏颉一生不离不弃的好兄弟。
易衍，8。17
太奕――疯老头，隐巫尊，父亲，大巫。
大夏巫教星宗的宗主，隐巫殿，隐巫尊。
一个站在大夏权利巅峰的人。
年轻时，因为他的绝佳天赋，他被选入了隐巫殿，并且被培养成了隐巫殿的殿主。
隐巫殿的大巫们都是一群麻木而无情的人，他们是大夏最后的屏障，他们的身份，注定了他们必须血腥，必须暴力，必须变成一个麻木的屠夫。
而他，太奕，是一个感情丰富的人啊！
所以，他变成了一个疯疯癫癫的人。
所以，他将自己伪装成一个贱民。
在大夏疯疯癫癫的，如鬼一般，游荡了百载。
他心中的压力，有谁知道？
这时，夏颉出现了。
英雄救老！化成贱民游荡了百载后，终于有人出现了。
一个在他看来，“善良”的人。
他感叹：夏颉他的心软，他的善良，他的感情丰富；但是，他又心喜，正是因为夏颉的善良，他才认定夏颉为自己的继承人的啊！
因为，曾几何时，他太奕，就是一个感情丰富的人啊！
太奕是悲情的，是脆弱的。
他可以因为夏颉的一句平平常常的：“您，您受苦了……孩儿……孩儿不孝啊……您，您怎生变成了这等模样？”而伤心的大哭。
他可以为这片属于巫的大地而赴死。
他知道，自己的这个义子不懂巫。
他知道自己可能出了北方雪原就会死，但是，他依然义无反顾。
只因为，他是大夏的隐巫尊。
易衍，日，9。22分
“夏颉和旒歆的爱情”篇
夏颉和旒歆的爱情不是一见钟情，更像是那种慢慢的品味。相知，相爱。
他们的相爱并不是偶然，在我看来，更像是一种必然。
一，旒歆是一个孤儿，自幼失去双亲，自幼性格孤僻，不知，也不愿与人交流。
二，夏颉是土属性的巫，而旒歆是木属性的，他们俩因为属性，互相吸引。
三，夏颉是天下唯一的一个纯土属性的巫。而被旒歆视若性命的药草，正好需要一个纯土属性的巫来照看。
四，旒歆从小接触的都是一些老年的大巫们，夏颉可以说是旒歆正式接触的第一个年轻的男子。
五，因为旒歆黎巫尊的身份，放眼整个天下，也只有夏颉敢对她吼，敢不听她的，敢对她无礼。其余的人，无人敢这样，这也给了旒歆一丝新鲜感。要知道，男女之间的交往，往往是从一丝新鲜感开始的。有多少的女孩子，因为一丝新鲜感，就沦陷了。哎
六，夏颉的亲族被人灭族了，这样的话，夏颉也成为了一个无父无母的孤儿。这更是让旒歆对夏颉有了一丝亲近感。
七，哪个少女不怀春，哪个少女不希望自己被英雄救美呢？
就算旒歆是黎巫尊，但是，她更是一个才20岁的少女呀！也正是因为她黎巫尊的身份，她的实力更是天下绝顶的，也使得无人可以充当英雄来救美啊！
但是，夏颉做到了！
八，因为夏颉的大胆，夏颉的新鲜感，夏颉的亲近感，让旒歆莫名其妙的留在了夏颉的身边。让他们有了慢慢相处的机会。
所以说，他们也可以说是日久生情吧！
以上的这些条件，缺一不可！
我想，这本巫颂，恐怕是血大所有的书中，描写感情戏，写的最好的一本了！
一路慢慢品来，不温不火，不急不躁，别有一番风味。
当我看的夏颉和旒歆第一次接吻的时候，我心里高兴的想到，他们的事，终于成了。
当我看的旒歆抱怨夏颉用刚吃过肉喝过酒的大嘴去亲旒歆时，我不禁会心一笑。
当我看到在洞房花烛夜，夏颉被旒歆踢飞到天上时，我忍不住嘿嘿大笑了起来。
当我看到旒歆用建木内结成的元晶打造的宝剑送给夏颉，而夏颉将这件命名为“旒歆”时。我想到，这应该相当于他们的结婚戒指吧！
当我看到旒歆使出“星祭”时，我心中像是被人狠狠的抓了几把，疼痛难忍。
泪水在眼眶打转，朋友用疑问的眼神看着我时，我咧嘴笑了笑，心中却如刀割。
正如刑天大风所说：这世间，再也不会有黎巫尊了。
当夏颉真的爱上了这个小巫女的时候，在他的心中，那片茉莉花已经和旒歆的影子重合了，再也分不清！
易衍，
“为什么巫当灭？”篇
在我看来，上古蛮荒时期是巫道展到顶峰的时代。
在那个时代，妖魔避退，神，圣与人划地而居。
在那个时代，没有巫民、贵民、平民、奴隶的区别，巫用自己的力量，平等的保护着部族中的所有人。
在那个时代，巫的力量是为了保护部族而出现的。
在那个时代，祭祀天地，祖先，是燃木为香，织草为刍狗牺牲，奉献五谷以为敬。
而现在呢？
巫可以任意杀害，他们口中的贵民，平民，贱民，奴隶。
那些在上古时期用来保护部族的巫术，已经没人学习，现在的巫学习的都如何增强力量的巫术，都是杀人的巫术，而不是救人。
在现在，为了借力，大巫们可以任意屠杀十万，百万，甚至千万以上的平民。
这，还是“巫”出现的本意吗？
在我看来，大夏只是国力展到了一个顶峰，而不是巫道！
巫道已经是完完全全的衰落了。
巫们已经不懂得那些救助平民的巫术，巫已经不懂得哪些草药吃了，会使平民丧命！
什么才是一个“巫”？
能轻松的拔起一座山？能一拳将大河打碎？能将日月星辰玩弄于鼓掌之中？
不！不是！全都不是！
巫是为了保护部族的先民而诞生的！
巫是智慧，巫是仁慈，巫是慈父，巫是先驱，巫，就是人！
没有人，那还算是巫吗？还要巫干什么？
大夏朝的这些高高在上的巫，天，已经不需要他们了！地也已经不需要他们了！人，更不需要他们！
所以，巫，当灭！
巫颂，巫颂！为什么歌颂巫呢？
因为醒悟！
最后的巫们，已经醒悟了！
他们轻松赴死，为的，就是九州的人。
他们，已经成为了一个“巫”。
巫颂！
因为“巫”，所以“颂”！
易衍，悟于8月19日，11。36分。
“巫颂世界”篇
九州：九州居于大地之中央，有：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州。
大夏：王是权力的巅峰！大夏王家也是九州第一巫家。由大禹王建立，后传位给儿子启，由公天下变家天下。
王都是：安邑
大夏巫殿，分星宗，日宗。
星宗：隐巫殿。日宗：天巫殿、地巫殿、灵巫殿、幽巫殿、力巫殿、化巫殿、幻巫殿、令巫殿，黎巫殿。
大夏四大巫家：刑天家，相柳家，防风家，申公家。辅弼相丞四大公！
九大天候！
伐南令，伐北令，伐西令，伐东令，各种令。
九州，以巫为主！就不一一细表了。
亚
