风流-第22部分
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。宇文成都也不是吃素的，于是两个人厮打在一起。李世民和李密连忙去拉架。李密最喜欢拉偏架，他抱住宇文成都，让程咬金多打了宇文成都好几下。
李世民拉开程咬金，向他解释了长安大学的规定。程咬金说：“这是什么王八蛋规定？这规定是人定的吗？——直接×××得了呗！”宇文成都见程咬金不但还手，还把“国骂”带了出来，指着程咬金说：“你等着！我非把你整老实不可！”程咬金说：“你装什么？好像你管多大事儿似的——我等着你还能给我嗑一个呀！”
宇文成都跑到焦溥衍那儿去告状。焦溥衍叹口气说，程咬金是皇上“恩典”来的，我差点儿把“主席”派给他——你就忍一下吧，今后别再惹他。宇文成都又回家向老爹哭诉，宇文化及咬着牙说：“这一定是杨玄感指使的，真正的幕后黑手是杨素！杨素啊杨素，咱们走着瞧！”
程咬金和宇文成都打完架，叫着李世民和李密去喝酒。李世民说晚上社团还有活动，我就不去了。长安大学里有很多社团，李世民在每个社团里都有一席之地，所以课余时间非常繁忙。李世民通过这些社团交了数不清的朋友。他选择朋友的原则，和电视台办春节联欢晚会时选择明星的原则一致，那就是宁滥勿缺。
李世民一走，就剩下程咬金和李密两个人，眼见得没什么意思。李密想这酒我无论如何也得蹭上，于是说去叫上罗兄弟吧。
“扑来宝”足球队里，只有罗成没读长安大学。罗成热衷习武，不喜欢大粪汁印的教材，考大学对于他比打一窝老虎还难。他考过两次大学，都不成功，再看到书本条件反射般地恶心。罗成索性专心练武，再不考虑大学的事。
罗成他爸罗艺的脾气大得惊人，眼睛里揉不进一粒沙子。当年河北省遭了蝗灾，杨坚决定给河北拨救济钱粮，由杨素负责拨付。杨素想这些钱粮拨下去就进了你罗艺的腰包，我不扣下点儿实在对不起良心。他磨磨蹭蹭，不但中饱私囊，还问罗艺要好处。罗艺气得拍碎了桌子，然后上表举报杨素贪污勒索。杨坚叫来杨素，把罗艺的报告扔给他看。杨素看了之后嘴上说罗艺诬陷忠良，腿却软得稀里糊涂跪到地上。杨坚说罗艺这个人我是知道的，你这个人我也了解。当官就是为了赚钱，不赚钱当官干什么？——以后注意不要搞得不好看就是了。杨素从此对杨坚忠心耿耿，却对罗艺怀恨在心。“俊达杯”上单雄信差点废了罗成，就是杨素授意的。
罗成看到程咬金，高兴地说太好了程大哥，我还想找你喝酒呢，你倒送上门来了！他再看李密，边笑边问你什么时候变成黄毛了？李密在韩擒虎被问斩之后，陷入了不知如何介绍自己的“话语危机”。他苦闷过自己的骤然渺小和无能为力之后，灵机一动，染黄了自己的头发，还故意把头发梳得很不齐整，总有很多绺黄头发不规则地垂下来。李密这样弄过之后，再配上自己那张不苟言笑的脸，使得向他行注目礼的人重又多了起来。
《风流》第三十三章（2）
喝酒的时候，程咬金和罗成不断地说笑，李密却一言不发，显得心事重重、苦大仇深。
李密其实很想跳到桌子上大喊：“我叫杨广，今天在座各位的酒我都请了——把李晓诗给我叫来！”李密不是杨广，所以李密很痛恨这个没有把他变成杨广的社会。
照现在的说法，李密是一个“另类”，其实他和“另类”差远了。真的另类，敢于直面惨淡的人生，挥洒淋漓的热血，活着时遭人诟病，死后成为文化的山脉。一部文化史，就是一系列另类的传奇，和他们作品的展览馆。
从某种意义上讲，文化的精髓是反文化，没有反文化，就没有真正的文化。
在很久以前有一群猴子，它们中的一只尾巴很短，爬树很吃力，缺乏采摘野果的技巧，在争夺母猴的角斗中经常失败。它调戏凶猛的野兽，以肉类代替野果作为食物，采取相反的体位和母猴性交，对可怕的火有着浓厚的兴趣，总是边吃自己身上的盐粒边胡思乱想。它的所作所为让猴子们无法容忍，猴群终于把它开除出去。
它是灵长目中的另类，却成了人的祖先。
这件事说明“另类”是一种返祖的文化现象。
李密并没有返祖，也没有什么文化。他并不是另类，只是一个二百五。
程咬金喝完酒，心满意足地回到宿舍。他怕打扰魏征，开门的时候小心翼翼。魏征见他回来，破天荒地向他打招呼，倒把他吓了一跳。
魏征见程咬金打了宇文成都，心里很佩服。
程咬金问魏征：“老哥，你没白没黑地看书，不嫌累得慌吗？”魏征说：“我读书通宵达旦，也是事出无奈。过去因为要准备考大学，根本没时间学习。”程咬金心说这话怪了——因为要考大学没时间学习！魏征又说：“我立志修身齐家治国平天下，可是自感见识浅薄。如此苦读，也只是略窥皮毛而已呀！如今礼崩乐坏，人心不古，吾观有乱世之兆，可是尧舜安在，何人能够上从天命，下安黎庶呢？唉……”他长叹一声。程咬金心说你这都什么乱七八糟的？但看老魏的表情还挺严肃，确实是装着一肚子老百姓的样儿。
魏征一激动，背起了《出师表》，背完了还流下一串眼泪来。他抓着程咬金的手说：“贤弟呀，你真是我的知音啊！”程咬金心说也不知道咱俩谁喝多了——我这不是傻吗，没事儿逗他干嘛？
魏征请程咬金加入他们的“匡正社”。他告诉小程说，“匡正社”是一个思考的集体，一个关怀世道人心的集体，有房玄龄、杜如晦、徐茂公、李世民等重要成员。程咬金问：“他们的酒量怎么样？”魏征严肃地说：“我们不是酒肉朋友，而是思想上的挚友，我们是因为志趣相投才走到一起的。”程咬金心说酒肉朋友怎么了？“思想上的挚友”要是闹掰了，还不如当初只作酒肉朋友呢！
程咬金说：“你们都是有……呃……知识的人，我是个二百五，所以那个什么‘编筐社’我就不参加了。”魏征说好吧，君子不强人所难，但过几天“匡正社”有个重要活动你可一定要去。
这时艾程的鸽子落到了窗口。程咬金急着看“短信息”，对魏征说：“好吧。”艾程在字条上写道：“没死算便宜你——我都准备好当寡妇了！”程咬金觉得这话说得有趣，回复道：“死了不是更便宜？——试验圆满成功，试验者彻底失败！哈哈！”
魏征接着读书。
《风流》第三十四章（1）
中国有两种哲学家，一种为圣人做注，一种为伟人做注。长安大学哲学系主任梅义存这两样都会，所以是集大成者。梅义存讲课的时候不只会念讲义，还会对二类街道上鸡毛蒜皮的小事说几句安全的风凉话，于是被尊为“当代最重要的思想家”。魏征去请梅义存给“匡正社”做指导的时候，梅义存正在校长办公室里偷着生气。梅义存的老同学冯有道奉调入京，筹划大隋的邮政和通讯体系。冯有道来拜会恩师焦溥衍，也想着见见老同学梅义存。梅义存见冯有道官运亨通、春风得意，又恨恨地想起老冯当年不但成绩优异、琴棋书画样样在行，还追到了他本来心仪已久的校花。梅义存心说：“便宜全让你占了！不是不报，时候未到！你再风光，也是小人；我再不济，也是思想家！——气死我了！”
冯有道请焦溥衍和梅义存吃饭。焦溥衍说：“你还不了解我吗——平生不吃请！小梅，你去和小冯叙叙旧吧。”梅义存肚子里正缺油水，但摇手说不行不行，我还有个活动——做学问的人最怕出名。一出名，麻烦就来了……冯有道心里冷笑，指着梅义存的鼻子说：“我今天请定你了！我倒要看看当代著名的思想家梅义存给不给他落魄的老同学一个面子！——你是不是嫌我混得不好啊？哈哈！”
这时魏征来请梅义存。冯有道说：“快去吧老梅。我们多年不见，今天这顿饭一定要吃——把你的学生都叫上！”梅义存说这些学生真讨厌，不勤于思考，却总找老师的麻烦。他出来和魏征走在路上，感慨地说：“小魏，你看到了吗？这就是一个活脱脱的贪官形象——大隋早晚会亡在他们的手里！”梅义存的话并非预言，只是一种不顾国家命运的诅咒。
魏征听了心潮起伏。
梅义存来到“匡正社”。简陋的教室里已经坐了不少人，房玄龄、杜如晦、李世民、程咬金都来了；徐茂公和在文学社里结识的女朋友文嘉挤在一起坐着；李密带来了金发碧眼的留学生牛钝。魏征还请了著名作家吉雷。
魏征说：“今天是我们‘匡正社’的一次重要的活动。我们请来了‘当代最重要的思想家’梅义存老师和著名的作家吉雷先生，同时还邀请了一位外国朋友参加我们的活动。我们‘匡正社’聚集了大隋的精英。我们希望通过我们的学习和交流，开阔我们的视野，完善我们的思想，发现问题，看到弊端，刻苦研究，找到办法，用我们的双手去促进道德的发展和百姓的幸福。首先请梅老师给大家讲几句话！”
梅义存说：“我是以一个朋友的身份来和大家交流的。我并不比大家懂得更多，而且我现在只剩一把老骨头了，不像你们充满了锐气、充满了探索的渴望和澎湃的热情。来这里之前我一直在想，我能对你们说什么呢？我想了很长时间，最后的结论是什么也不用说，这不仅因为我什么都不会，而且因为你们什么都知道……”
梅义存临来之前没做什么准备，所以拉拉杂杂地说着废话，想着下边该说点什么。
房玄龄边听边“刷刷”地记笔记，杜如晦一脸严肃聚精会神地听讲。两个人都在想，我这么认真听你讲，期末考试你总不该难为我吧？程咬金心说你“什么也不用说”还来这儿干嘛？吉雷一边给文嘉签名一边对梅义存面露鄙夷之色，心说就你还思想家呢？欺世盗名的臭大粪！
梅义存接着说：“我是搞哲学的，今天主要谈谈哲学。那么这个哲学呢，它发展到今天，已经很完善了，极其完善，不能再完善了！正确的话，都已经被说尽了；伟大的道理，都已经被揭示了。这是圣贤大哲和当今皇上共同努力的结果，是他们智慧的结晶。这些道理都是很深奥的，他们如果不说，我们是永远也想不通的！我们虽然在努力地学习，但我们是什么人呐？我们只是小人。也就是说，是只懂得小道理，不懂得大道理的人。想不通为什么还要学习呢？这是因为，我们学习的目的，并不是要理解，而是要崇拜。我们因为无法理解，所以崇拜就是最好的理解。伟人载树，小人乘凉嘛！我们崇拜过了之后，就可以乘凉了。我们虽然不明白，但我们照着说就行了——因为都是正确的道理嘛！哈哈！
“玩笑玩笑。
“哲学分为两个阶段。在第一个阶段，它需要探索者，这个阶段已经过去了；第二个阶段，它需要崇拜者，这就是我们的阶段和我们的任务。我们在思想上已经达到了顶峰。你如果还想攀登，就只能掉下来了，哈哈！大家都是很好的年轻人，是大隋的栋梁，所以我相信你们能有正确的思考，也相信你们会有美好的前途——我就讲这么多！哈哈！”
梅义存的话引来了他的学生的热烈鼓掌。老梅心说：“我知道你们在笑话我！我跟你们有什么可说的？你们以为你们什么都懂，你们懂什么？年少轻狂、懵懂无知！等你们毛长齐了，知道了害怕是怎么回事儿，知道了一两银子有多重要，你们还不如我呐！”
魏征又请吉雷给大家讲几句。
吉雷说：“刚才梅老师的发言非常精彩，我也感觉深受教育。我不过是写了几本不成功的谈不上是小说的东西，却成了‘著名作家’，实在是不敢当……”
梅义存看着吉雷心想：“你没什么水平，只能去干作家。你要是能把《五经》和大隋的诏书背下来，我把脑袋输给你！我好赖不济是个学者，吃的是皇粮，比你强多了！”
《风流》第三十四章（2）
吉雷接着说：“刚才梅老师说了，哲学发展到了顶峰。文学和哲学的区别在于，文学不是一座山，而是一座座山。你可以另辟蹊径，享受到攀爬的快感——我们文学没有顶峰，哈哈！”
梅义存心说：“我让你和我较劲——明天我就让出版社的朋友废了你！”
吉雷又说：“文学是人学，是欲望之学，是燃烧的火焰，是火焰被熄灭时痛苦的呻吟和残留的袅袅青烟。它是快乐中的痛苦、绝望中的希望、渺小中的伟大、黑暗中的光明，是我们的生存表象和我们的生存本质之间的一种微妙的联系。支配我们对这种联系去进行深入挖掘的，是我们对于人性的真正关怀，而在这种不断被提纯的抽象的关怀中，将能够体现一种更严格意义上的人道主义……”
程咬金低声问李世民：“这孙子说什么呢？”李世民不置可否。
吉雷讲完之后，大家因为想表示自己听懂了，都使劲地拍巴掌。吉雷听了掌声得意地想：“我也不比你梅义存差！”吉雷早对掌声做了思想准备。如果掌声很大，他就回去说“都说梅义存是思想家，大家还不是欢迎我？”；如果掌声很小，他就回去生活在清高里，并且写一本让人无法理解因而畅销的小说。他要写一个男妓和一个妓女的爱情，并让他们对这个物欲横流的低俗社会充满了一种高尚的仇恨。
小说的名字可以叫《裸城》什么的。
这时学生们很自然地分成两圈儿，一圈儿围着梅义存，一圈儿围着吉雷。文嘉扑闪着大眼睛问吉雷：“您能不能告诉我，为什么胡美美的命运是那么的悲惨呀？每次看到她绝望地把自己掐死，我都会哭得很伤心，但还是忍不住想再看一遍……”吉雷心说胡美美？谁是胡美美？支吾半天才想起来胡美美是他的大作《裸恋》里的主人公。
文嘉很漂亮，但她认为自己更漂亮。她读过几本爱情小说，所以觉得自己很有文化。文嘉瞪着幼稚的眼睛死死盯着吉雷，边听他支支吾吾边想，都说作家喜欢勾引文学女青年，机会我可给你了，就看你怎么把握了。吉雷心说：“你们就别问酒吧的事儿了！我就去过一回，舍不得花钱什么也没喝，和一女�
