冰心作品集-第141部分
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地的时候，发现土里有许多黄金。这完全是不合人情的。孝顺父母要作父母所喜欢的事情，
郭巨的母亲，决不肯让他活埋他的儿子。还有《王祥卧冰》等等，都是只表现出愚蠢，而不
近人情。新文学中描写亲子之爱，就舍弃这种材料和写法。凡是这些奖励不自然的行为的文
章，都是“非人”，“吃人”的文章。
男女之爱，新文学的描写也跟旧文学的不同。男女之爱，最重要的是恋爱结婚，没有恋
爱的结婚是不道德的。因为那并不是为自己而结婚，而是为家庭为父母而结婚。同时男女之
地位是平等的。贞操的问题也是平等的，所以表彰贞妇烈女的文章也是片面的。中国妇女运
动有过标语“打倒贤妻良母”。我们并不是不要贤妻良母，可是同时也要贤夫良父。贤和良
不应该只是一方面的义务。
新文学的欧化和翻译的盛行有关，各国的留学生，都翻他所到国家的作品。当时留日的
学生翻日本小说的很多，所以我们当学生时代已经读到芥川龙之介，武者小路实笃，夏目漱
石，德富芦花等人的作品。其余英法德等国的作品，当然也更多。总起来说，中国新文学开
始才有三十多年，真正伟大的作品还没有发现，好多作者现在还在用功，摸索着将来要走的
路。但比较满意的还有。可读的如：
胡适先生的《胡适文存》，《尝试集》。西洋人说胡适先生是中国文艺复兴的父亲。他
的著作最好都看一看。尤其是《尝试集》，是中国新诗的最初产品，胡适先生是个学者，所
以他的诗是学者之诗，而不是诗人的诗。比方：
“岂不爱自由，此意无人晓，情愿不自由，也是自由了。”
这样诗很受了语录之影响。
还有鲁迅先生，他的思想是最进步的，文笔也极敏锐，他的全集是值得一看。
小说的作家巴金，茅盾，老舍，沈从文，丁玲，郭沫若，他们的作品都应该阅看。尤其
是女作家丁玲，她的作品极有力量。女作家还有雪林，丁玲是“力”的，雪林是“美”的。
新文学作品里要注意“方言化”。比方巴金是四川人，茅盾是浙江人，老舍是北平人，
沈从文，丁玲是湖南人。他们作品里都常用本省的方言。新文学作品里的方言，常能特别表
现出地方的特性。
此外还有诗。诗是新文学作品里，效果最小的，进步最慢的。这也是因为诗是难写的，
诗的元素太复杂了。新诗里音韵也好，内容也好的并不算多。徐志摩，闻一多两个人，比较
好些。同时中国抗战十年间，文学作品最成功的是戏曲。作者最初有郭沫若，田汉（他们俩
都是日本留学生）。郭沫若的戏剧，如同胡适先生学者的诗一样，他是诗人的戏曲。写剧最
成功的是曹禺。抗战以前有《日出》，《雷雨》，抗战后有《蜕变》，《北京人》等。还有
袁俊的《万世师表》；茅盾的《清明前后》；老舍的《桃李春风》等等，都是可赞的。
这次本人能在这东京大学讲演，觉得非常荣幸。我对于旧文学本来没有什么研究，对于
新文学也没有什么好的创作，只因在现状之下，好的文学家，还不能前来日本，所以本人只
好来担负这演讲中国文学的责任。但是借了这个机会，能够提起诸位对中国新文学的兴趣，
那我就觉得非常的高兴。
谢谢诸位。
第四卷
冰心文集第四卷
（１９５０—１９５７年）
卓如编
目录
从破旧的信说起
——在东京大学讲台上（２）…………………………………
诗人与政治（６）…………………………………………………
为了中日的永久和平
——临别寄东京大学学生（２５）………………………………
归来以后（２８）…………………………………………………
莫斯科的丁香和北京的菊花（３１）……………………………
与小朋友谈访印之行（３６）……………………………………
印度之行（４１）…………………………………………………
我得了一条红领巾（６６）………………………………………
我参加了一次动人的会见（７１）………………………………
学习宪法草案的体会和感想（７４）……………………………
《冰心小说散文选集》自序（７７）………………………………
回忆我在印度的日子（７９）……………………………………
友谊的展览（８６）………………………………………………
伟大的保证，伟大的关怀（８８）………………………………
《印度童话集》〔印度〕穆·拉·安纳德著（９２）……………
我看了《一个女人的新生活》（１５０）…………………………
《吉檀迦利》〔印度〕泰戈尔著（１５５）………………………
我控诉
——看了日本电影《混血儿》以后（２０６）……………………
印度重游记（２１０）………………………………………………
好妈妈（２１７）……………………………………………………
一人一篇（２２３）…………………………………………………
访日观感（２２７）…………………………………………………
广岛——控诉的城市（２３３）……………………………………
值得同情的遭遇
——印度电影《流浪者》观后（２４０）……………………
应该是赶紧动手的时候了（２４４）………………………………
日本纪行（２４７）…………………………………………………
《广岛姑娘》（２６１）……………………………………………
为和平而斗争的日本妇女（２６６）………………………………
陶奇的暑期日记（２７１）…………………………………………
一个母亲的建议（３５５）…………………………………………
“一位专家，几万儿童”（３６０）………………………………
还乡杂记（３６６）…………………………………………………
《喀布尔人》〔印度〕泰戈尔著（３９９）………………………
《弃绝》〔印度〕泰戈尔著（４０９）……………………………
《素芭》〔印度〕泰戈尔著（４１８）……………………………
《许愿的夜晚》〔印度〕安利塔·波利坦著（４２６）…………
《我写歌》〔印度〕安利塔·波利坦著（４２８）………………
《一封信》〔印度〕安利塔·波利坦著（４３０）………………
给国外华侨小朋友的一封信（４３２）……………………………
一个埃及的引水员（４３６）………………………………………
勇敢地向前吧，埃及的弟兄姐妹们（４３８）……………………
《先知》前记（４４２）……………………………………………
小桔灯（４４５）……………………………………………………
一个渔村女教师
——介绍日本小说《二十四颗眼珠》（４４９）…………………
我们应该怎样做父母（４６２）……………………………………
观舞记
——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹（４６５）…………………………
别踩了这朵花（４６９）……………………………………………………
试谈短篇小说（４７１）……………………………………………………
西郊短简（４７２）…………………………………………………………
从“到此一游”说起（４７６）……………………………………………
我们拜访了火星（４８０）…………………………………………………
《泰戈尔诗选》〔印度〕泰戈尔著（４８３）………………………
我的秘密（５９９）…………………………………………………
《萨·奈都诗选》〔印度〕萨洛季妮·奈都著（６０５）………
国庆寄语海外的母亲们（６１７）…………………………………
莫斯科的上空（６２１）……………………………………………
十月革命的一声炮响（６２４）……………………………………
第二颗人造卫星（６２６）…………………………………………
“面人郎”访问记（６２８）………………………………………
向埃及人民致敬（６３５）…………………………………………
１９５０年
从破旧的信说起
——在东京大学讲台上我从幼年时候起就知道著名的“红门”了。
——这“红门”日语叫“赤门”。亲戚或长辈中来过日本和由东京帝国大学毕业的人
们，都是夸耀自己的“红门”出身的，可见东京帝国大学的地位——它已在外国人中有相当
高的评价了。
我自己在四年前就到过东京，首先参观的是东大。那郁郁葱葱的林yīn道，庄严古雅的校
舍，那许多往来的学生，都使我心中不觉涌出兴奋而愉快的感情。
前年夏，应东大中国文学科的聘请讲学，我感到荣幸。今春又再次被邀请来讲学。我不
止是最早来的外国女性，而且也是最初在东大讲学的外国妇女，这更使我感到兴奋。
我从事教学有二十多年了。对我来说，最令人愉快、令人激奋的，莫过于接触男女青
年。过去的同事和我这样说：
“我们教师过去没有正确的思想引导学生，那时也不可能。但是今后，我们应当努力引
导学生的思想走向正确的方向。”
我记住了这句名言。在过去二十年的经验中，学生们给予我无数的激励，无数的劝勉和
无数的批评；他们是那样的热情，那样的严谨，那样的坦率和天真。这给了我勇气，使我充
满了青春的活力。他们希望我不要停止，不要后退。特别在抗战期间，学生们对我的照料和
关怀，给我以无限的鼓励和鞭策。记得一九三九年（或一九四○年）春，在华北的广播中说
我故去了，据说日本报纸也登载了这样的消息。在此三四个月之后，我的丈夫吴文藻收到了
在华北打游击的一位学生的信。这信不知经过了几个月，通过了几个战区，才辗转送来的，
当拿到信时，已破旧不堪了。
这信中写道：
“在战地，有位外国记者送我一本‘幻想评论’，其中记载有谢先生故去的新闻，我们
无限悲伤。我还清楚地记得，谢先生喜欢穿蓝布衣服，谢先生的那温柔的笑脸……谢先生一
直是主张民主、拥护民主的，现在我们正需要建设最民主的时候，她却突然离开我们去世
了，我们怎能不悲痛呢！我们希望与您和您的孩子们一起，为完成谢先生未完成的大业而努
力……”
这封信使我感动，使我伤心！我多次地流下了热泪。以后这个学生在华北战场上壮烈地
牺牲了；而我仍留在人间。但他对我所怀的印象和深挚之情，却长久留在我的心里。我该如
何去努力呢！
我在东大的教室和校园里，看到这儿的学生的脸上的表情和眼睛里的神情，和我在中国
所看到的完全一样。同样是朴素的服装，饱满的热情，追求知识的眼神，敏捷天真的动作；
同样地激发了我。遗憾的是因我没有学过日语，不能随意畅谈。我对日本一切的理解，实在
肤泛浅薄。如果我能和学生们随意畅谈，我相信能有更多的东西贡献于诸位面前。亚洲的和
平和民主，是需要我们不懈的努力，中日两国国民需要我们真正的理解与合作。
我们追悔过去沉痛的教训，需要重新展望未来！东大的学生们以我做为“红门”的客人
接待，我希望在得到互相理解、共同合作的良机中不断前进！一九五○年十月三日东京（本
篇最初发表于《东大学生新闻》１９５０年１０月２６日。）１９５１年诗人与政治
中国三千年的文学史上记载着为数众多的诗人，今天，我想从中选出代表着不同时代的
五位诗人介绍给大家。
说到诗人，人们总以为他们是什么特殊的人。然而，所谓诗人并非特殊的人，你们大家
都可能成为诗人。按西方人的解释，诗人必须是天才，而我们中国人是不喜欢“天才”这个
神秘措辞的。在中国，常用“聪明”来代替“天才”这个词。所谓“聪”是指耳朵灵，
“明”是指眼睛好。诗人与他人相比，耳朵更灵一些——人所未闻的他能听到；眼睛更好一
些——人所未见的他能看见。在座的诸位都是耳聪目明的，若是经过训练，是一定能成为诗
人的。
要想成为诗人应具备三个条件。其一是神经敏锐，能清晰地发现事物和明辨道理；其二
是观察深刻，能感受到普通人不能感受的事物；其三，应具备精细描绘感受到的事物的能
力。有了这三个条件，无论在怎样的环境中也能写出诗来的。
我认为从前我们东方人对诗人抱有错误的理解，以为诗人是超越政治的。然而，事实上
政治却支配着诗人的整个环境，不仅我们的生活要涉及政治，而且诗人的作品也不可能超出
政治的范围。因此，今天特以“诗人与政治”这一题目为中心给大家谈一谈，或者说谈谈政
治给诗人以怎样的影响这个问题。
首先谈谈屈原。屈原是战国时代的楚国人（公元前三四○——二七八年），是中国最早
的诗人之一。现在，中国有“诗人之日”这种说法，这是指旧历五月五日的端午节，也就是
屈原去世的日子。屈原的诗非常之多，而且很长，又难于理解，这里就不引用了。想了解屈
原作品的朋友们可选读《离骚》、《九歌》、《天问》等代表作。屈原是现在的湖南省的
人。湖南省在中国的中部（毛泽东也是湖南人），那里的人们充满了热情。还是在屈原年轻
有为之时，他就强烈反对楚怀王对秦国妥协，但未能如愿。结果，楚国最终被秦国所吞并。
