元史-第327部分
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江淮财赋总管府掌东宫田赋，其官属皆从詹事院奏授，不隶中书，往往为奸利，
诛求无厌。彬为总管，入见，请受宪司纠察以革私弊，罢所隶六提举司以苏民瘼。
从之，遂罢其四。国家经费，盐利居十之八，而两淮盐独当天下之半，法日以坏，
以彬行户部尚书经理之。彬请度舟楫所通、道里所均，建六仓，煮盐于场，运积
之仓；岁首，听群商于转运司探仓筹定其所，乃买券，又定河商、江商市易之不
如法者，著为法。入为工部尚书，改户部尚书，拜中书参知政事，俄免归。尚书
省立，拜参知政事，辞不获命。同列务生事要功，杀无罪之人，彬积诚意开引，
或从或违，横不可制。命兼大司徒，不拜。仁宗在东宫，彬恳辞至力，因称疾笃。
时相强起之，至奏重赐以饵之，彬不为动。议罪之，罪无从得，彬坚卧一榻至数
月，尚书省臣皆得罪，彬不与焉。家居七年，足迹未尝一出门外。仁宗思之，以
为大司农卿，未几，谢病。延祐七年三月卒。
○高源
高源，字仲渊，晋州人。高祖揖，为州法吏，用法公平。父汝霖，为真定廉
访司照磨，使东平，道高唐，遇盗死。源幼力学，事母孝，补县吏。中统初，擢
卫辉路知事，累升齐河县尹，有遗爱，去官十年，民犹立碑颂之。迁行台都事，
佥江南浙西道提刑按察司事。劾常州路达鲁花赤马恕夺民田及他不法事。恕惧，
走赂权臣阿合马，以他事诬源。既系狱，一日，忽释之，莫知所由。先时，源所
居邻里，多阿合马姻戚，素知源事母至孝。至是，闻源坐非辜，悉诣阿合马曰：
“源，孝子也，非但我知之，天必知之。况媒孽之罪非实，若妄杀源，悖天不祥。”
阿合马感悟，得不死。寻除河间等路都转运副使，抚治有条，灶户逃者皆复业，
常赋外，羡余几十万缗。至元二十四年，为江东道劝农营田使。二十八年，迁都
水监。开通惠河，由文明门东七十里，与会通河接，置闸七、桥十二，人蒙其利。
授同知湖南道宣慰司事。卒，年七十七。子梦弼、良弼、公弼。
○杨湜
杨湜，字彦清，真定藁城人。习章程学，工书算，始以府吏迁检法。中统元
年，辟为中书掾，与中山杨珍、无极杨卞齐名，时人以三杨目之。中书省初立，
国用不足，湜论钞法宜以榷货制国用，朝廷从之，因俾掌其条制。四年，授益都
路宣慰司谘议，迁左司提控掾，请严赃吏法。至元二年，除河南大名诸处行中书
省都事。三年，立制国用司，总天下钱谷，以湜为员外郎，佩金符。改宣徽院参
议。湜计帑立籍，具其出入之算，每月终上之，遂定为令。加诸路交钞都提举，
上钞法便宜事，谓平准行用库白金出入，有偷滥之弊，请以五十两铸为锭，文以
元宝，用之便。七年，改制国用司为尚书省，拜户部侍郎，仍兼交钞提举。时用
壬子旧籍定民赋役之高下，湜言：“贫富不常，岁久浸易，其可以昔时之籍，而
定今之赋役哉！”廷议善之，因俾第其轻重，人以为平。湜心计精析，时论经费
者，咸推其能焉。
子克忠，安丰路总管。孙贞。
○吴鼎
吴鼎，字鼎臣，燕人。至元十七年，见裕宗于东宫，命入宿卫。二十五年，
授织染杂造局总管府副总管，后积官至礼部尚书、宣徽副使。太德十一年，山东
诸郡饥，诏鼎往赈之。朝廷议发米四万石，钞折米一万石，鼎谓同使者曰：“民
得钞，将何从易米？”同使者曰：“朝议已定，恐不可复得。”鼎曰：“人命岂
不重于米耶！”言于朝，卒从所请。至大元年，改正奉大夫、保定路总管。时皇
太后欲幸五台，言者请开保定西五回岭，以取捷径。遣使即鼎，使视地形，计工
费，鼎言：“荒山斗入，人迹久绝，非乘舆所宜往。”还报，太后喜，为寝其役。
三年，召授资善大夫、同知中政院事。两浙财赋隶中政者巨万计，前往者率多取
其赢，鼎治之，一无私焉。浙有两富豪，曰朱、张家，多贷与民钱，其后两家诛
没，而券之已偿者，亦入于官，官唯验券征理，民不能堪。鼎力为辨白，始获免。
四年，改京畿澧运使。皇庆二年，特旨复佥宣征院事；四月，进资政大夫、崇祥
院使。延祐三年卒，年五十有三。赠荣禄大夫、平章政事、柱国，追封蓟国公，
谥孝敏。
○梁德圭
梁德圭，字伯温，大兴良乡人。初给事昭睿顺圣皇后宫，令习国语，通奏对。
年十一，见世祖。至元十六年，为中书左司员外郎，俄升郎中，六迁至参议尚书
省事。至元三十一年，执政入奏事，帝询其曲折，不能对，德圭从旁辩析，明白
通畅，帝大悦，拜参知政事。在省日久，凡钱谷出纳之制，铨选进退之宜，诸藩
赐予之节，命有骤至，不暇阅简牍，同列莫知措辞，德圭数语即定；间遇疑事，
则曰某事当如某律，某年尝有此旨，验之皆然。北京地震，帝阅州郡报囚之数，
怪其过多，德圭方在右司，诏问焉。对曰：“当国者急于征索，蔓延收系，以致
此尔。”帝感悟，为大赦中外逋负，民赖以苏。大德间，成宗即位，一遵祖武，
庙堂以安静为治，求进者不得逞其志，朋聚兴怨，摭事中伤德圭。会帝有疾，言
者盛气致诘，德圭以位居执政，不受凌轹，慷慨引咎，遂安置湖广。帝疾愈，问
知之，召使复位。既至，帝问：“卿安在？”德圭涕泣不能语。赐酒馔，使往拜
其母，因以气疾，乞骸骨归。大德八年九月，卒于家，年四十有六。
卷一百七十一 列传第五十八
○刘因
刘因，字梦吉，保定容城人。世为儒家，五世祖琮生敦武校尉、临洮府录事
判官昉，昉生奉议大夫、中山府录事俣，俣生秉善，金贞祐中南徙。其弟国宝，
登兴定进士第，终奉直大夫、枢密院经历。秉善生述，述，因之父也。岁壬辰，
述始北归，刻意问学，邃性理之说，好长啸。中统初，左三部尚书刘肃宣抚真定，
辟武邑令，以疾辞归。年四十未有子，叹曰：“天果使我无子则已，有子必令读
书。”因生之夕，述梦神人马载一儿至其家，曰：“善养之。”既觉而生，乃名
曰骃，字梦骥，后改今名及字。
因天资绝人。三岁识书，日记千百言，过目即成诵，六岁能诗，七岁能属文，
落笔惊人。甫弱冠，才器超迈，日阅方册，思得如古人者友之，作《希圣解》。
国子司业砚弥坚教授真定，因从之游，同舍生皆莫能及。初为经学，究训诂疏释
之说，辄叹曰：“圣人精义，殆不止此。”及得周、程、张、邵、朱、吕之书，
一见能发其微，曰：“我固谓当有是也。”及评其学之所长，而曰：“邵，至大
也；周，至精也；程，至正也；朱子，极其大，尽其精，而贯之以正也。”其高
见远识率类此。因蚤丧父，事继母孝，有父、祖丧未葬，投书先友翰林待制杨恕，
怜而助之，始克襄事。因性不苟合，不妄交接，家虽甚贫，非其义，一介不取。
家居教授，师道尊严。弟子造其门者，随材器教之，皆有成就。公卿过保定者众，
闻因名，往往来谒，因多逊避，不与相见，不知者或以为傲，弗恤也。尝爱诸葛
孔明静以修身之语，表所居曰“静修”。
不忽木以因学行荐于朝，至元十九年，有诏征因，擢承德郎、右赞善大夫。
初，裕皇建学宫中，命赞善王恂教近侍子弟，恂卒，乃命因继之。未几，以母疾
辞归。明年，丁内艰。二十八年，诏复遣使者，以集贤学士、嘉议大夫征因，以
疾固辞，且上书宰相曰：
因自幼读书，接闻大人君子之余论，虽他无所得，至如君臣之义，自谓见之
甚明。如以日用近事言之，凡吾人之所以得安居而暇食，以遂其生聚之乐者，是
谁之力与？皆君上之赐也。是以凡我有生之民，或给力役，或出知能，亦必各有
以自效焉。此理势之必然，亘万古而不可易，而庄周氏所谓无所逃于天地之间者
也。因生四十三年，未尝效尺寸之力，以报国家养育生成之德，而恩命连至，因
尚敢偃蹇不出，贪高尚之名以自媚，以负我国家知遇之恩，而得罪于圣门中庸之
教也哉！且因之立心，自幼及长，未尝一日敢为崖岸卓绝、甚高难继之行，平昔
交友，苟有一日之雅者，皆知因之此心也。但或者得之传闻，不求其实，止于纵
迹之近似者观之，是以有高人隐士之目，惟阁下亦知因之未尝以此自居也。向者
先储皇以赞善之命来召，即与使者俱行，再奉旨令教学，亦即时应命。后以老母
中风，请还家省视，不幸弥留，竟遭忧制，遂不复出，初岂有意于不仕邪？今圣
天子选用贤良，一新时政，虽前日隐晦之人，亦将出而仕矣，况因平昔非隐晦者
邪！况加以不次之宠，处之以优崇之地邪！是以形留意往，命与心违，病卧空斋，
惶恐待罪。
因素有羸疾，自去年丧子，忧患之余，继以痁疟，历夏及秋，后虽平复，
然精神气血，已非旧矣。不意今岁五月二十八日，疟疾复作，至七月初二日，蒸
发旧积，腹痛如刺，下血不已。至八月初，偶起一念，自叹旁无期功之亲，家无
纪纲之仆，恐一旦身先朝露，必至累人，遂遣人于容城先人墓侧，修营一舍，傥
病势不退，当居处其中以待尽。遣人之际，未免感伤，由是病势益增，饮食极减。
至二十一日，使者持恩命至，因初闻之，惶怖无地，不知所措，徐而思之，窃谓
供职虽未能扶病而行，而恩命则不敢不扶病而拜。因又虑，若稍涉迟疑，则不惟
臣子之心有所不安，而踪迹高峻，已不近于人情矣。是以即日拜受，留使者，候
病势稍退，与之俱行。迁延至今，服疗百至，略无一效，乃请使者先行，仍令学
生李道恒，纳上铺马圣旨，待病退，自备气力以行。望阁下俯加矜悯，曲为保全。
因实疏远微贱之臣，与帷幄诸公不同，其进与退，若非难处之事，惟阁下始终成
就之。
书上，朝廷不强致，帝闻之，亦曰：“古有所谓不召之臣，其斯人之徒欤！”
三十年夏四月十有六日卒，年四十五。无子，闻者嗟悼。延祐中，赠翰林学士、
资善大夫、上护军，追封容城郡公，谥文靖。欧阳玄尝赞因画像曰：“微点之狂，
而有沂上风雩之乐；资由之勇，而无北鄙鼓瑟之声。于裕皇之仁，而见不可留之
四皓；以世祖之略，而遇不能致之两生。乌乎！麒麟凤凰，固宇内之不常有也，
然而一鸣而《六典》作，一出而《春秋》成。则其志不欲遗世而独往也明矣，亦
将从周公、孔子之后，为往圣继绝学，为来世开太平者邪！”论者以为知言。
因所著有《四书精要》三十卷，诗五卷，号《丁亥集》，因所自选。又有文
集十余卷，及《小学四书语录》，皆门生故友所录，惟《易系辞说》，乃因病中
亲笔云。
○吴澄
吴澄，字幼清，抚州崇仁人。高祖晔，初居咸口里，当华盖、临川二山间，
望气者徐觉言其地当出异人。澄生前一夕，乡父老见异气降其家，邻媪复梦有物
蜿蜓降其舍旁池中，旦以告于人，而澄生。三岁，颖悟日发，教之古诗，随口成
诵。五岁，日受千余言，夜读书至旦，母忧其过勤，节膏火，不多与，澄候母寝，
燃火复诵习。九岁，从群子弟试乡校，每中前列。既长，于《经》、《传》皆习
通之，知用力圣贤之学，尝举进士不中。
至元十三年，民初附，盗贼所在蜂起，乐安郑松，招澄居布水谷，乃著《孝
经章句》，校定《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《仪礼》及大、小《戴记》。侍御史程钜夫，奉诏求贤江南，起澄至京师。未几，以母老辞归。钜夫请置澄
所著书于国子监，以资学者，朝廷命有司即其家录上。元贞初，游龙兴，按察司
经历郝文迎至郡学，日听讲论，录其问答，凡数千言。行省掾元明善以文学自负，
尝问澄《易》、《诗》、《书》、《春秋》奥义，叹曰：“与吴先生言，如探渊
海。”遂执子弟礼终其身。左丞董士选延之于家，亲执馈食，曰：“吴先生，天
下士也。”既入朝，荐澄有道，擢应奉翰林文字。有司敦劝，久之乃至，而代者
已至官，澄即日南归。未几，除江西儒学副提举，居三月，以疾去官。
至大元年，召为国子监丞。先是，许文正公衡为祭酒，始以《朱子小学》等
书授弟子，久之，渐失其旧。澄至，旦燃烛堂上，诸生以次受业，日昃，退燕居
之室，执经问难者，接踵而至。澄各因其材质，反覆训诱之，每至夜分，虽寒暑
不易也。皇庆元年，升司业，用程纯公《学校奏疏》、胡文定公《六学教法》、
朱文公《学校贡举私议》，约之为教法四条：一曰经学，二曰行实，三曰文艺，
四曰治事，未及行。又尝为学者言：“朱子于道问学之功居多，而陆子静以尊德
性为主。问学不本于德性，则其敝必偏于言语训释之末，故学必以德性为本，庶
几得之。”议者遂以澄为陆氏之学，非许氏尊信朱子本意，然亦莫知朱、陆之为
何如也。澄一夕谢去，诸生有不谒告而从之南者。俄拜集贤直学士，特授奉议大
夫，俾乘驿至京师，次真州，疾作，不果行。
英宗即位，超迁翰林学士，进阶太中大夫。先是，有旨集善书者，粉黄金为
泥，写浮屠《藏经》。帝在上都，使左丞速速诏澄为序，澄曰：“主上写经，为
民祈福，甚盛举也。若用以追荐，臣所未知。盖福田利益，虽人所乐闻，而轮回
之事，彼习其学者，犹或不言。不过谓为善之人，死则上通高明，其极品则与日
月齐光；为恶之人，死则下沦污秽，其极下则与沙虫同类。其徒遂为荐拔�
