元史-第356部分
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乃缚泰不花送京师，致之死地，君子以是少之。
○王英
王英，字邦杰，益都人。性刚果，有大节，膂力绝人，善骑射。袭父职，为
莒州翼千户。父子皆善用双刀，人号之曰刀王。至元二十九年，江西行枢密院命
帅师南雄，讨贼丘大老。贼六百余人突至，英与战，杀其渠帅刘把东，获九十余
人。元贞元年，从左丞董士选讨大山贼刘贵，擒之。二年，讨永新、安福二州贼，
余党皆息。延祐二年，宁都贼起，行省命英率各万户军讨之。贼势甚张，英屡战
皆胜，斩获不可胜数，积尸盈野，水为不流。行省平章李世安，遣英迓江浙平章
张闾所领军于闽境，至木麻坑，擒贼蔡五九。又追贼至上虎嶂，遇贼三千余人，
尽歼之。至治元年，以大臣荐，授忠武校尉、益都淄莱万户府副千户。天历元年，
授宣武将军。至顺二年，行省命英招捕桂阳州贼张思进等二千人。英至，布以威
信，皆相率请降。元统元年，授怀远大将军、同知海北海南道宣慰使司事。
至元三年，万安军贼吴汝期等作乱，聚众三千人。英至，贼皆就擒。未几，
李志甫起漳州，刘虎仔起潮州，诏命江西行省右丞燕帖木儿讨之。方贼起时，英
已致仕，平章政事伯撒里谓僚佐曰：“是虽鼠窃狗偷，非刀王行不可。其人虽投
老，必可以义激。”乃使迎致之。英曰：“国家有事，吾虽老，其可坐视乎！”
据鞍横槊，精神飞动，驰赴焉。及贼平，英功居多。
至正中，毛贵陷益都，英时年九十有六，乃谓其子弘曰：“我世受国恩，美
官厚禄，备尝享之。今老矣，纵不能事戎马以报天子，尚忍食异姓之粟以求生乎！”
水浆不入口者数日，遂卒。毛贵闻之，使具棺衾以葬。将敛，举其尸不动，焚香
祝曰：“公子弘请公归葬先茔。”祝毕，尸遂起，观者莫不惊异。山东宣慰使普
颜不花及宪司请恤典于朝，有曰：“不食寇粟，饿死芹泉，有夷、齐之风，为臣
之清者也。”芹泉，谷名，英所居也。
○石抹宜孙迈里古思
石抹宜孙，字申之。其先辽之迪烈糺人。五世祖曰也先，事太祖为御史大
夫，自有传。也先之曾孙曰继祖，字伯善，袭父职，为沿海上副万户。初以沿海
军分镇台州，皇庆元年，又移镇婺、处两州。驭军严肃，平宁都寇，有战功；且
明达政事，讲究盐策，多合时宜。为学本于经术，而兼通名法、纵横、天文、地
理、术数、方技、释老之说，见称荐绅间。宜孙其子也。
宜孙性警敏，嗜学问，于书务博览，而长于诗歌。尝借嫡弟厚孙荫，袭父职，
为沿海上副万户，守处州。及弟长，即让其职还之，退居台州。至正十一年，方
国珍起海上，江浙行省檄宜孙守温州，宜孙即起任其事。其年闽寇犯处州，复檄
宜孙以兵平之。以功升浙东宣慰副使，分府于台州。顷之，处之属县山寇并起，
宜孙复奉省檄往讨之。至则筑处州城，为御敌计。十七年，江浙行省左丞相达识
铁睦迩承制升宜孙行枢密院判官，总制处州，分院治于处。又以江浙儒学副提举
刘基为其院经历，萧山县尹苏友龙为照磨，而宜孙又辟郡人胡深、叶琛、章溢参
谋其军事。处为郡，山谷联络，盗贼凭据险阻，辄窃发，不易平治。宜孙用基等
谋，或捣以兵，或诱以计，未几，皆歼殄无遗类。寻升同佥行枢密院事。当是之
时，天下已多故，所在守将各自为计相保守。于是浙东则宜孙在处州，迈里古思
在绍兴为称首。
十八年十二月，大明兵取兰溪，且逼婺，而宜孙母实在婺城。宜孙泣曰：
“义莫重于君亲，食禄而不事其事，是无君也；母在难而不赴，是无亲也。无君
无亲，尚可立天地间哉！”即遣胡深等将民兵数万往赴援，而亲率精锐为之殿。
兵至婺，与大明兵甫接，即败绩而还。时经略使李国凤至浙东，承制拜宜孙江浙
行省参知政事，阶中奉大夫。明年，大明兵入处州，宜孙将数十骑走福建境上，
欲图报复，而所至人心已散，事不可复为。叹曰：“处州，吾所守者也。今吾势
已穷，无所于往，不如还处州境，死亦为处州鬼耳！”既还，至处之庆元县，为
乱兵所害。事闻，朝廷赠推诚宣力效节功臣、集贤大学士、荣禄大夫、上柱国，
追封越国公，谥忠愍。
迈里古思者，宁夏人也，字善卿。至正十四年进士，授绍兴路录事司达鲁花
赤。苗军主将杨完者在杭，纵其军钞掠，莫敢谁何，民甚苦之。俄有至绍兴城中
强夺人马者，迈里古思擒斩数人，苗军乃惧，不敢复至其境。迈里古思名声遂大
振。会江南行台移治绍兴，檄迈里古思为行台镇抚，乃大募民兵，为守御计。处
州山贼焚掠婺之永康、东阳，迈里古思提兵往击之，与石抹宜孙约期夹攻其巢穴，
山贼以平。擢江东廉访司经历，仍留绍兴，以兵卫台治。时浙东、西郡县多残破，
独迈里古思保障绍兴，境内晏然，民爱之如父母。江浙省臣乃承制授行枢密院判
官，分院治绍兴。
会方国珍遣兵侵绍兴属县，迈里古思曰：“国珍本海贼，今既降，为大官，
而复来害吾民，可乎！”欲率兵往问罪。先遣部将黄中取上虞，中还，请益兵。
是时朝廷方倚重国珍，资其舟以运粮，而御史大夫拜住哥，与国珍素通贿赂，情
好甚厚，愤迈里古思擅举兵，恐且生事，即使人召迈里古思至其私第，与计事，
至则命左右以铁槌挝死之，断其头，掷厕溷中。城中民闻之，不问男女老幼，无
不恸哭者。黄中乃率其众复仇，尽杀拜住哥家人及台府官员掾史，独留拜住哥不
杀，以告于张士诚，士诚乃遣其将以兵守绍兴。拜住哥寻迁行宣政院使，监察御
史真童纠言：“拜住哥阴害帅臣，几致激变，不法不忠，莫斯为甚。宜稽诸彝典，
置于严刑。”于是诏削拜住哥官职，安置潮州，而迈里古思之冤始白。
卷一百八十九 列传第七十六
◎儒学一
前代史传，皆以儒学之士，分而为二，以经艺颛门者为儒林，以文章名家者
为文苑。然儒之为学一也，《六经》者斯道之所在，而文则所以载夫道者也。故
经非文则无以发明其旨趣；而文不本于六艺，又乌足谓之文哉。由是而言，经艺
文章，不可分而为二也明矣。
元兴百年，上自朝廷内外名宦之臣，下及山林布衣之士，以通经能文显著当
世者，彬彬焉众矣。今皆不复为之分别，而采取其尤卓然成名、可以辅教传后者，
合而隶之，为《儒学传》。
赵复，字仁甫，德安人也。太宗乙未岁，命太子阔出帅师伐宋，德安以尝逆
战，其民数十万，皆俘戮无遗。进杨惟中行中书省军前，姚枢奉诏即军中求儒、
道、释、医、卜士，凡儒生挂俘籍者，辄脱之以归，复在其中。枢与之言，信奇
士，以九族俱残，不欲北，因与枢诀。枢恐其自裁，留帐中共宿。既觉，月色皓
然，惟寝衣在，遽驰马周号积尸间，无有也。行及水际，则见复已被发徒跣，仰
天而号，欲投水而未入。枢晓以徒死无益：“汝存，则子孙或可以传绪百世；随
吾而北，必可无他。”复强从之。先是，南北道绝，载籍不相通；至是，复以所
记程、朱所著诸经传注，尽录以付枢。
自复至燕，学子从者百余人。世祖在潜邸，尝召见，问曰：“我欲取宋，卿
可导之乎？”对曰：“宋，吾父母国也，未有引他人以伐吾父母者。”世祖悦，
因不强之仕。惟中闻复论议，始嗜其学，乃与枢谋建太极书院，立周子祠，以二
程、张、杨、游、朱六君子配食，选取遗书八千余卷，请复讲授其中。复以周、
程而后，其书广博，学者未能贯通，乃原羲、农、尧、舜所以继天立极，孔子、
颜、孟所以垂世立教，周、程、张、朱氏所以发明绍续者，作《传道图》，而以
书目条列于后；别著《伊洛发挥》，以标其宗旨。朱子门人，散在四方，则以见
诸登载与得诸传闻者，共五十有三人，作《师友图》，以寓私淑之志。又取伊尹、
颜渊言行，作《希贤录》，使学者知所向慕，然后求端用力之方备矣。枢既退隐
苏门，乃即复传其学，由是许衡、郝经、刘因，皆得其书而尊信之。北方知有程、
朱之学，自复始。
复为人，乐易而耿介，虽居燕，不忘故土。与人交，尤笃分谊。元好问文名
擅一时，其南归也，复赠之言，以博溺心、末丧本为戒，以自修读《易》求文王、
孔子之用心为勉。其爱人以德类若此。复家江汉之上，以江汉自号，学者称之曰
江汉先生。
张，字达善，其先蜀之导江人。蜀亡，侨寓江左。金华王柏，得朱熹
三传之学，尝讲道于台之上蔡书院，从而受业焉。自《六经》、《语》、
《孟》传注，以及周、程、张氏之微言，朱子所尝论定者，靡不潜心玩索，究极
根柢。用功既专，久而不懈，所学益弘深微密，南北之士，鲜能及之。至元中，
行台中丞吴曼庆闻其名，延致江宁学官，俾子弟受业，中州士大夫欲淑子弟以朱
子《四书》者，皆遣从游，或辟私塾迎之。其在维扬，来学者尤众，远近
翕然，尊为硕师，不敢字呼，而曰导江先生。大臣荐诸朝，特命为孔、颜、孟三
氏教授，邹、鲁之人，服诵遗训，久而不忘。
气宇端重，音吐洪亮，讲说特精详，子弟从之者，诜诜如也。其高第
弟子知名者甚多，夹谷之奇、杨刚中尤显。无子。有《经说》及文集行世。
吴澄序其书，以为议论正，援据博，贯穿纵横，俨然新安朱氏之尸祝也。至正
中，真州守臣以及郝经、吴澄皆尝留仪真，作祠宇祀之，曰三贤祠。
金履祥，字吉父，婺之兰溪人。其先本刘氏，后避吴越钱武肃王嫌名，更为
金氏。履祥从曾祖景文，当宋建炎、绍兴间，以孝行著称，其父母疾，斋祷于天，
而灵应随至。事闻于朝，为改所居乡曰纯孝。履祥幼而敏睿，父兄稍授之书，即
能记诵。比长，益自策励，凡天文、地形、礼乐、田乘、兵谋、阴阳、律历之书，
靡不毕究。及壮，知向濂、洛之学，事同郡王柏，从登何基之门。基则学于黄
榦，而榦亲承朱熹之传者也。自是讲贯益密，造诣益邃。
时宋之国事已不可为，履祥遂绝意进取。然负其经济之略，亦未忍遽忘斯世
也。会襄樊之师日急，宋人坐视而不敢救，履祥因进牵制捣虚之策，请以重兵由
海道直趋燕、蓟，则襄樊之师，将不攻而自解。且备叙海舶所经，凡州郡县邑，
下至巨洋别坞，难易远近，历历可据以行。宋终莫能用。及后朱瑄、张清献海运
之利，而所由海道，视履祥先所上书，咫尺无异者，然后人服其精确。
德祐初，以迪功郎、史馆编校起之，辞弗就。宋将改物，所在盗起，履祥屏
居金华山中，兵燹稍息，则上下岩谷，追逐云月，寄情啸咏，视世故泊如也。平
居独处，终日俨然；至与物接，则盎然和怿。训迪后学，谆切无倦，而尤笃于分
义。有故人子坐事，母子分配为隶，不相知者十年，履祥倾赀营购，卒赎以完；
其子后贵，履祥终不自言，相见劳问辛苦而已。何基、王柏之丧，履祥率其同门
之士，以义制服，观者始知师弟子之系于常伦也。
履祥尝谓司马文正公光作《资治通鉴》，秘书丞刘恕为《外纪》，以记前事，
不本于经，而信百家之说，是非谬于圣人，不足以传信。自帝尧以前，不经夫子
所定，固野而难质。夫子因鲁史以作《春秋》，王朝列国之事，非有玉帛之使，
则鲁史不得而书，非圣人笔削之所加也。况左氏所记，或阙或诬，凡此类皆不得
以辟经为辞。乃用邵氏《皇极经世历》、胡氏《皇王大纪》之例，损益折衷，一
以《尚书》为主，下及《诗》、《礼》、《春秋》，旁采旧史诸子，表年系事，
断自唐尧以下，接于《通鉴》之前，勒为一书，二十卷，名曰《通鉴前编》。凡
所引书，辄加训释，以裁正其义，多儒先所未发。既成，以授门人许谦曰：“二
帝三王之盛，其微言懿行，宜后王所当法，战国申、商之术，其苛法乱政，亦后
王所当戒，则是编不可以不著也。”他所著书，曰《大学章句疏义》二卷，《论
语孟子集注考证》十七卷，《书表注》四卷，谦为益加校定，皆传于学者。天历
初，廉访使郑允中表上其书于朝。
初，履祥既见王柏，首问为学之方，柏告以必先立志，且举先儒之言：居敬
以持其志，立志以定其本，志立乎事物之表，敬行乎事物之内，此为学之大方也。
及见何基，基谓之曰：“会之屡言贤者之贤，理欲之分，便当自今始。”会之，
盖柏字也。当时议者以为基之清介纯实似尹和静，柏之高明刚正似谢上蔡，履祥
则亲得之二氏，而并充于己者也。
履祥居仁山之下，学者因称为仁山先生。大德中卒。元统初，里人吴师道为
国子博士，移书学官，祠履祥于乡学。至正中，赐谥文安。
许谦，字益之，其先京兆人。九世祖延寿，宋刑部尚书。八世祖仲容，太子
洗马。仲容之子曰洸、曰洞，洞由进士起家，以文章政事知名于时。洸之子寔，
事海陵胡瑗，能以师法终始者也。由平江徙婺之金华，至谦五世，为金华人。父
觥，登淳祐七年进士第，仕未显以殁。
谦生数岁而孤，甫能言，世母陶氏口授《孝经》、《论语》，入耳辄不忘。
稍长，肆力于学，立程以自课，取四部书分昼夜读之，虽疾恙不废。既乃受业金
履祥之门，履祥语之曰：“士之为学，若五味之在和，醯酱既加，则酸咸顿异。
子来见我已三日，而犹夫人也，岂吾之学无以感发子耶！”谦闻之惕然。居数年，
尽得其�
