宋书-第146部分
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故，其亦当解人此旨，故应得健儿数百。质与萧思话款密，当仗要之，二人并受
大将军眷遇，必无异同。思话三州义故众力，亦不减质。郡中文武，及合诸处侦
逻，亦当不减千人。不忧兵力不足，但当勿失机耳。”乃略相署置，湛之为抚军
将军、扬州刺史，晔中军将军、南徐州刺史，熙先左卫将军，其余皆有选拟。凡
素所不善及不附义康者，又有别簿，并入死目。熙先使弟休先先为檄文曰：
夫休否相乘，道无恒泰，狂狡肆逆，明哲是殛。故小白有一匡之勋，重耳有
翼戴之德。自景平肇始，皇室多故，大行皇帝天诞英姿，聪明睿哲，拔自藩国，
嗣位统天，忧劳万机，垂心庶务，是以邦内安逸，四海同风。而比年以来，奸竖
乱政，刑罚乖淫，阴阳违舛，致使衅起萧墙，危祸萃集。贼臣赵伯符积怨含毒，
遂纵奸凶，肆兵犯跸，祸流储宰，崇树非类，倾坠皇基。罪百浞、犭壹，过十玄、
莽，开辟以来，未闻斯比。率土叩心，华夷泣血，咸怀亡身之诚，同思糜躯之报。
湛之、晔与行中领军萧思话、行护军将军臧质、行左卫将军孔熙先、建威将
军孔休先，忠贯白日，诚著幽显，义痛其心，事伤其目，投命奋戈，万殒莫顾，
即日斩伯符首，及其党与。虽豺狼即戮，王道惟新，而普天无主，群萌莫系。彭
城王体自高祖，圣明在躬，德格天地，勋溢区宇，世路威夷，勿用南服，龙潜凤
栖，于兹六稔，苍生饥德，亿兆渴化，岂唯东征有《鸱鸮》之歌，陕西有勿翦之
思哉！灵祗告征祥之应，谶记表帝者之符，上答天心，下惬民望，正位辰极，非
王而谁？
今遣行护军将军臧质等，赍皇帝玺绶，星驰奉迎。百官备礼，骆驿继进，并
命群帅，镇戍有常。若干挠义徒，有犯无贷。昔年使反，湛之奉赐手敕，逆诫祸
乱，预睹斯萌，令宣示朝贤，共拯危溺，无断谋事，失于后机，遂使圣躬滥酷，
大变奄集，哀恨崩裂，抚心摧哽，不知何地，可以厝身。辄督厉尫顿，死而后已。
熙先以既为大事，宜须义康意旨，晔乃作义康与湛之书，宣示同党曰：
吾凡人短才，生长富贵，任情用己，有过不闻，与物无恒，喜怒违实，致使
小人多怨，士类不归。祸败已成，犹不觉悟，退加寻省，方知自招，刻肌刻骨，
何所复补。然至于尽心奉上，诚贯幽显，拳拳谨慎，惟恐不及，乃可恃宠骄盈，
实不敢故为期罔也。岂苞藏逆心，以招灰灭，所以推诚自信，不复防护异同，率
意信心，不顾万物议论，遂致谗巧潜构，众恶归集。甲奸险好利，负吾事深；乙
凶愚不齿，扇长无赖；丙、丁趋走小子，唯知谄进，伺求长短，共造虚说，致令
祸陷骨肉，诛戮无辜。凡在过衅，竟有何征，而刑罚所加，同之元恶，伤和枉理，
感彻天地。
吾虽幽逼日苦，命在漏刻，义慨之士，时有音信。每知天文人事，及外间物
情，土崩瓦解，必在朝夕。是为衅起群贤，滥延国家，夙夜愤踊，心复交战。朝
之君子及士庶白黑怀义秉理者，宁可不识时运之会，而坐待横流邪。除君侧之恶，
非唯一代，况此等狂乱罪螅В展潘蓿又迓荆子诖菪嘈啊？梢晕嵋庑�
众贤，若能同心奋发，族裂逆党，岂非功均创业，重造宋室乎！但兵凶战危，或
致侵滥，若有一豪犯顺，诛及九族。处分之要，委之群贤，皆当谨奉朝廷，动止
闻启。往日嫌怨，一时豁然，然后吾当谢罪北阙，就戮有司。苟安社稷，暝目无
恨。勉之，勉之！
二十二年九月，征北将军衡阳王义季、右将军南平王铄出镇，上于武帐冈祖
道，晔等期以其日为乱，而差互不得发。于十一月，徐湛之上表曰：“臣与范晔，
本无素旧，中忝门下，与之邻省，屡来见就，故渐成周旋。比年以来，意态转见，
倾动险忌，富贵情深，自谓任遇未高，遂生怨望。非唯攻伐朝士，讥谤圣时，乃
上议朝廷，下及藩辅，驱扇同异，恣口肆心，如此之事，已具上简。近员外散骑
侍郎孔熙先忽令大将军府吏仲承祖腾晔及谢综等意，欲收合不逞，规有所建。以
臣昔蒙义康接盼，又去岁群小为臣妄生风尘，谓必嫌惧，深见劝诱。兼云人情乐
乱，机不可失，谶纬天文，并有征验。晔寻自来，复具陈此，并说臣论议转恶，
全身为难。即以启闻，被敕使相酬引，究其情状。于是悉出檄书、选事、及同恶
人名、手墨翰迹，谨封上呈，凶悖之甚，古今罕比。由臣暗于交士，闻此逆谋，
临启震惶，荒情无措。”诏曰：“湛之表如此，良可骇惋。晔素无行检，少负瑕
衅，但以才艺可施，故收其所长，频加荣爵，遂参清显。而险利之性，有过溪壑，
不识恩遇，犹怀怨愤。每存容养，冀能悛革，不谓同恶相济，狂悖至此。便可收
掩，依法穷诘。”
其夜，先呼晔及朝臣集华林东阁，止于客省。先已于外收综及熙先兄弟，并
皆款服。于时上在延贤堂，遣使问晔曰：“以卿觕有文翰，故相任擢，名爵期
怀，于例非少。亦知卿意难厌满，正是无理怨望，驱扇朋党而已，云何乃有异谋？”
晔仓卒怖惧，不即首款。上重遣问曰：“卿与谢综、徐湛之、孔熙先谋逆，并已
答款，犹尚未死，征据见存，何不依实。”晔对曰：“今宗室磐石，蕃岳张跱，
设使窃发侥幸，方镇便来讨伐，几何而不诛夷。且臣位任过重，一阶两级，自然
必至，如何以灭族易此。古人云：‘左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。’
臣虽泥下，朝廷许其觕有所及，以理而察，臣不容有此。”上复遣问曰：“熙
先近在华林门外，宁欲面辨之乎？”晔辞穷，乃曰：“熙先苟诬引臣，臣当如何！”
熙先闻晔不服，笑谓殿中将军沈邵之曰：“凡诸处分，符檄书疏，皆范晔所造及
治定。云何于今方作如此抵蹋邪！”上示以墨迹，晔乃具陈本末，曰：“久欲上
闻，逆谋未著。又冀其事消弭，故推迁至今。负国罪重，分甘诛戮。”
其夜，上使尚书仆射何尚之视之，问曰：“卿事何得至此？”晔曰：“君谓
是何？”尚之曰：“卿自应解。”晔曰：“外人传庾尚书见憎，计与之无恶。谋
遂之事，闻孔熙先说此，轻其小儿，不以经意。今忽受责，方觉为罪。君方以道
佐世，使天下无冤。弟就死之后，犹望君照此心也。”明日，仗士送晔付廷尉，
入狱，问徐丹阳所在，然后知为湛之所发。熙先望风吐款，辞气不桡，上奇其才，
遣人慰劳之曰：“以卿之才，而滞于集书省，理应有异志。此乃我负卿也。”又
诘责前吏部尚书何尚之曰：“使孔熙先年将三十作散骑郎，那不作贼。”熙先于
狱中上书曰：“囚小人猖狂，识无远概，徒扌旬意气之小感，不料逆顺之大方。
与第二弟休先首为奸谋，干犯国宪，捴脍脯醢，无补尤戾。陛下大明含弘，量苞
天海，录其一介之节，猥垂优逮之诏。恩非望始，没有遗荣，终古以来，未有斯
比。夫盗马绝缨之臣，怀璧投书之士，其行至贱，其过至微，由识不世之恩，以
尽躯命之报，卒能立功齐、魏，致勋秦、楚。囚虽身陷祸逆，名节俱丧，然少也
慷慨，窃慕烈士之遗风。但坠崖之木，事绝升跻，覆盆之水，理乖收汲。方当身
膏鈇钺，诒诫方来，若使魂而有灵，结草无远。然区区丹抱，不负夙心，贪及视
息，少得申畅。自惟性爱群书，心解数术，智之所周，力之所至，莫不穷揽，究
其幽微。考论既往，诚多审验。谨略陈所知，条牒如故别状，愿且勿遗弃，存之
中书。若囚死之后，或可追存，庶九泉之下，少塞衅责。”所陈并天文占候，谶
上有骨肉相残之祸，其言深切。
晔在狱，与综及熙先异处，乃称疾求移考堂，欲近综等。见听，与综等果得
隔壁。遥问综曰：“始被收时，疑谁所告？”综云：“不知。”晔曰：“乃是徐
童。”童，徐湛之小名仙童也。在狱为诗曰：“祸福本无兆，性命归有极。必至
定前期，谁能延一息。在生已可知，来缘忄画无识。好丑共一丘，何足异枉直。
岂论东陵上，宁辨首山侧。虽无嵇生琴，庶同夏侯色。寄言生存子，此路行复即。”
晔本意谓入狱便死，而上穷治其狱，遂经二旬，晔更有生望。狱吏因戏之曰：
“外传詹事或当长系。”晔闻之惊喜，综、熙先笑之曰：“詹事当前共畴昔事时，
无不攘袂瞋目。及在西池射堂上，跃马顾盼，自以为一世之雄。而今扰攘纷纭，
畏死乃尔。设令今时赐以性命，人臣图主，何颜可以生存？”晔谓卫狱将曰：
“惜哉！薶如此人。”将曰：“不忠之人，亦何足惜。”晔曰：“大将言是也。”
将出市，晔最在前，于狱门顾谓综曰：“今日次第，当以位邪？”综曰：
“贼帅为先。”在道语笑，初无暂止。至市，问综曰：“时欲至未？”综曰：
“势不复久。”晔既食，又苦劝综，综曰：“此异病笃，何事强饭。”晔家人悉
至市，监刑职司问：“须相见不？”晔问综曰：“家人以来，幸得相见，将不暂
别。”综曰：“别与不别，亦何所存。来必当号泣，正足乱人意。”晔曰：“号
泣何关人，向见道边亲故相瞻望，亦殊胜不见。吾意故欲相见。”于是呼前。晔
妻先下抚其子，回骂晔曰：“君不为百岁阿家，不感天子恩遇，身死固不足塞罪，
奈何枉杀子孙。”晔干笑云罪至而已。晔所生母泣曰：“主上念汝无极，汝曾不
能感恩，又不念我老，今日奈何？”仍以手击晔颈及颊，晔颜色不怍。妻云：
“罪人，阿家莫念。”妹及妓妾来别，晔悲涕流涟，综曰：“舅殊不同夏侯色。”
晔收泪而止。综母以子弟自蹈逆乱，独不出视。晔语综曰：“姊今不来，胜人多
也。”晔转醉，子蔼亦醉，取地土及果皮以掷晔，呼晔为别驾数十声。晔问曰：
“汝恚我邪？”蔼曰：“今日何缘复恚，但父子同死，不能不悲耳。”晔常谓死
者神灭，欲著《无鬼论》；至是与徐湛之书，云“当相讼地下”。其谬乱如此。
又语人：“寄语何仆射，天下决无佛鬼。若有灵，自当相报。”收晔家，乐器服
玩，并皆珍丽，妓妾亦盛饰，母住止单陋，唯有一厨盛樵薪，弟子冬无被，叔父
单布衣。晔及子蔼、遥、叔蒌、孔熙先及弟休先、景先、思先、熙先子桂甫、桂
甫子白民、谢综及弟约、仲承祖、许耀，诸所连及，并伏诛。晔时年四十八。晔
兄弟子父已亡者及谢综弟纬，徙广州。蔼子鲁连，吴兴昭公主外孙，请全生命，
亦得远徙，世祖即位得还。
晔性精微有思致，触类多善，衣裳器服，莫不增损制度，世人皆法学之。撰
《和香方》，其序之曰：“麝本多忌，过分必害；沈实易和，盈斤无伤。零藿虚
燥，詹唐粘湿。甘松、苏合、安息、郁金、多、和罗之属，并被珍于外国，
无取于中土。又枣膏昏钝，甲煎浅俗”，非唯无助于馨烈，乃当弥增于尤疾也。”
此序所言，悉以比类朝士：“麝本多忌”，比庾炳之；“零藿虚燥”，比何尚之；
“詹唐粘湿”，比沈演之；“枣膏昏钝”，比羊玄保；“甲煎浅俗”，比徐湛之；
“甘松、苏合”，比慧琳道人；“沈实易和”，以自比也。晔狱中与诸甥侄书以
自序曰：
吾狂衅覆灭，岂复可言，汝等皆当以罪人弃之。然平生行己任怀，犹应可寻。
至于能不，意中所解，汝等或不悉知。吾少懒学问，晚成人，年三十许，政始有
向耳。自尔以来，转为心化，推老将至者，亦当未已也。往往有微解，言乃不能
自尽。为性不寻注书，心气恶，小苦思，便愦闷；口机又不调利，以此无谈功。
至于所通解处，皆自得之于胸怀耳。文章转进，但才少思难，所以每于操笔，其
所成篇，殆无全称者。常耻作文士。文患其事尽于形，情急于藻，义牵其旨，韵
移其意。虽时有能者，大较多不免此累，政可类工巧图缋，竟无得也。常谓情志
所托，故当以意为主，以文传意。以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不
流。然后抽其芬芳，振其金石耳。此中情性旨趣，千条百品，屈曲有成理。自谓
颇识其数，尝为人言，多不能赏，意或异故也。
性别宫商，识清浊，斯自然也。观古今文人，多不全了此处，纵有会此者，
不必从根本中来。言之皆有实证，非为空谈。年少中，谢庄最有其分，手笔差易，
文不拘韵故也。吾思乃无定方，特能济难适轻重，所禀之分，犹当未尽。但多公
家之言，少于事外远致，以此为恨，亦由无意于文名故也。
本未关史书，政恒觉其不可解耳。既造《后汉》，转得统绪，详观古今著述
及评论，殆少可意者。班氏最有高名，既任情无例，不可甲乙辨。后赞于理近无
所得，唯志可推耳。博赡不可及之，整理未必愧也。吾杂传论，皆有精意深旨，
既有裁味，故约其词句。至于《循吏》以下及《六夷》诸序论，笔势纵放，实天
下之奇作。其中合者，往往不减《过秦》篇。尝共比方班氏所作，非但不愧之而
已。欲遍作诸志，前汉所有者悉令备。虽事不必多，且使见文得尽。又欲因事就
卷内发论，以正一代得失，意复未果。赞自是吾文之杰思，殆无一字空设，奇变
不穷，同合异体，乃自不知所以称之。此书行，故应有赏音者。纪、传例为举其
大略耳，诸细意甚多。自古体大而思精，未有此也。恐世人不能尽之，多贵古贱
今，所以称情狂言耳。
吾于音乐，听功不及自挥，但所精非雅声，为可恨。然至于一绝处，亦复何
异邪。其中体趣，言之不尽，弦外之意，虚响之音，不知所
