容斋随笔-第8部分
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○鲁昭公
春秋之世，列国之君失守社稷，其国皆即日改立君，无虚位以俟者。惟鲁昭
公为季孙意如所逐而孙于齐，又适晋，凡八年乃没。意如在国摄事主祭，岁具从
者之衣屦而归之于乾侯，公薨之明年，丧还故国，然后其弟公子宋始即位，它国
无此比也。岂非鲁秉周礼，虽不幸逐君，犹存厥位，而不敢绝之乎？其后哀公孙
于越，《左传》终于是年，不知悼公以何时立也。
○州县失故名
今之州县，以累代移徙改割之故，往往或失其故名，或州异而县不同者。如
建昌军在江西，而建昌县乃隶南康。南康军在江东，而南康县乃隶南安。南安军
在江西，而南安县乃隶泉州。韶州为始兴郡，而始兴县外属赣州为南康郡，而南
康县外属郁林为州，而郁林县隶贵州。桂阳为军，而桂阳县隶郴州。此类不可悉
数。
○严州当为庄
严州本名睦州，宣和中以方寇之故改焉。虽以威严为义，然实取严陵滩之意
也。殊不考子陵乃庄氏，东汉避显宗讳以“庄”为“严”，故史家追书以为严光，
后世当从实可也。
卷七（十八则）
○孟子书百里奚
柳子厚《复杜温夫书》云：“生用助字，不当律令，所谓乎、欤、耶、哉、
夫也者，疑辞也。矣、耳、焉也者，决辞也。今生则一之，宜考前闻人所使用，
与吾言类且异，精思之则益也。”予读《孟子》百里奚一章曰：“曾不知以食牛
干秦缪公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先
去之，不可谓不智也。时举于秦，知缪公之可与有行也而相之，可谓不智乎？”
味其所用助字，开阖变化，使人之意飞动，此难以为温夫辈言也。
○韩柳为文之旨
韩退之自言：作为文章，上规姚，姒、《盘》、《诰》、《春秋》、《易》、
《诗》《左氏》、《庄》、《骚》、太史、子云、相如，闳其中而肆其外。柳子
厚自言：每为文章，本之《书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《易》，参之
《穀梁氏》以厉其气，参之《孟》、《荀》以畅其支，参之《庄》、《老》以肆
其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之太史公以著其洁。
此韩柳为文之旨要，学者宜思之。
○李习之论文
李习之《答朱载言书》论文最为明白周尽，云：“六经创意造言，皆不相师。
故其读《春秋》也，如未尝有《诗》也。其读《诗》也，如未尝有《易》也。其
读《易》也，如未尝有《书》也。其读屈原、庄周也，如未尝有《六经》也。如
山有岱、华、嵩、衡焉，其同者高也，其草木之荣不必均也。如渎有济、淮、河、
江焉，其同者出源到海也，其曲直浅深不必均也。天下之语文章有六说焉：其尚
异者曰，文章词句，奇险而已。其好理者曰，文章叙意，苟通而已。溺于时者曰，
文章必当对。病于时者曰，文章不当对。爱难者曰，宜深，不当易。爱易者曰，
宜通，不当难。此皆情有所偏滞，未识文章之所主也。义不深不至于理，而词句
怪丽者有之矣，《剧秦美新》、王褒《僮约》是也。其理往往有是者，而词章不
能工者有之矣，王氏《中说》、俗传《太公家教》是也。古之人能极于工而已，
不知其辞之对与否、易与难也。‘忧心悄悄，愠于群小’，非对也，‘遘闵既多，
受侮不少’，非不对也。‘朕堲谗说殄行，震惊朕师’，‘菀彼桑柔，其下侯旬，
捋采其刘’，非易也，‘光被四表，格于上下’，‘十亩之间兮，桑者闲闲兮’，
非难也。《六经》之后，百家之言兴，老聃、列、庄至于刘向、杨雄，皆自成一
家之文，学者之所师归也。故义虽深，理虽当，词不工者不成文，宜不能传也。”
其论于文者如此，后学宜志之。
○魏郑公谏语
魏郑公谏止唐太宗封禅，中间数语，引喻剀切，曰：“今有人十年长患，疗
治且愈，此人应皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里，必不可得。隋氏之乱，
非止十年，陛下为之良医，疾苦虽已乂安，未甚充实。告成天地，臣切有疑。”
太宗不能夺。此语见于公《谏录》及《旧唐书》，而《新史》不载，《资治通鉴》
记其谏事，亦删此一节，可惜也！
○虞世南
虞世南卒后，太宗夜梦见之，有若平生。翌日下制曰：“世南奄随物化，倏
移岁序。昨因夜梦，忽睹其人，追怀遗美，良增悲叹！宜资冥助，申朕思旧之情。
可于其家为设五百僧斋，并为造天尊像一躯。”夫太宗之梦世南，盖君臣相与之
诚所致，宜恤其子孙，厚其恩典可也。斋僧造像，岂所应作？形之制书，著在国
史，惜哉，太宗而有此也！
○七发
枚乘作《七发》，创意造端，丽旨腴词，上薄《骚》些，盖文章领袖，故为
可喜。其后继之者，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、崔勣《七依》、马融《七
广》、曹植《七启》、王粲《七释》、张协《七命》之类，规仿太切，了无新意。
傅玄又集之以为《七林》，使人读未终篇，往往弃诸几格。柳子厚《晋问》，乃
用其体，而超然别立新机杼，激越清壮，汉晋之间诸文士之弊，于是一洗矣。东
方朔《答客难》，自是文中杰出，杨雄拟之为《解嘲》，尚有驰骋自得之妙。至
于崔勣《达旨》、班固《宾戏》、张衡《应閒》，皆屋下架屋，章摹句写，其病
与《七林》同。及韩退之《进学解》出，于是一洗矣。《毛颖传》初成，世人多
笑其怪，虽裴晋公亦不以为可，惟柳子独爱之。韩子以文为戏，本一篇耳，妄人
既附以《革华传》，至于近时，罗文、江瑶、叶嘉、陆吉诸传纷纭杂沓，皆托以
为东坡，大可笑也。
○将军官称
《前汉书·百官表》：“将军皆周末官，秦因之。”予案《国语》：“郑文
公以詹伯为将军。”又“吴夫差十旌一将军。”《左传》：“岂将军食之而有不
足。”《檀弓》：“卫将军。”《文子》：“鲁使慎子为将军。”然则其名久矣。
彭宠为奴所缚，呼其妻曰：“趣为诸将军办装。”《东汉书》注云：“呼奴为将
军，欲其赦已也。”今吴人语犹谓小苍头为将军，盖本诸此。
○北道主人
秦、晋围郑，郑人谓秦盍舍郑以为东道主。盖郑在秦之东，故云。今世称主
人为东道者，此也。《东汉》载北道主人，乃有三事：“常山太守邓晨会光武于
巨鹿，请从击邯郸，光武曰：‘伟卿以一身从我，不如以一郡为我北道主人。’”
又：“光武至蓟，将欲南归，耿弇以为不可，官属腹心皆不肯，光武指弇曰：
‘是我北道主人也。’”“彭宠将反，光武问朱浮，浮曰：‘大王倚宠为北道主
人，今既不然，所以失望。’”后人罕引用之。
○洛中盱江八贤
司马温公《序赙礼》，书闾阎之善者五人，吕南公作《不欺述》，书三人，
皆以卑微不见于史氏。予顷修国史，将以缀于孝行传而不果成，聊纪之于此。温
公所书皆陕州夏县人。曰医刘太，居亲丧，不饮酒食肉终三年，以为今世士大夫
所难能。其弟永一，尤孝友廉谨。夏县有水灾，民溺死者以百数，永一执竿立门
首，他人物流入门者辄敗鲋Ｓ猩⑶蛴谄涫叶溃酪灰柘刈猿拢胍�
钱归其弟子。乡人负债不偿者，毁其券。曰周文粲，其兄耆酒，仰弟为生，兄或
时酗欧粲，邻人不平而唁之，粲怒曰：“兄未尝欧我，汝何离间吾兄弟也！”曰
苏庆文者，事继母以孝闻，常语其妇曰：“汝事吾母小不谨，必逐汝！”继母少
寡而无子，由是安其室终身。曰台亨者，善画，朝廷修景灵宫，调天下画工诣京
师，事毕，诏选试其优者，留翰林授官禄，亨名第一。以父老固辞，归养于田里。
南公所书皆建昌南城人。曰陈策，尝买骡，得不可被鞍者，不忍移之它人，
命养于野庐，俟其自毙。其子与猾驵计，因经过官人丧马，即磨破骡背，以衒贾
之。既售矣，策闻，自追及，告以不堪。官人疑策爱也，秘之。策请试以鞍，亢
亢终日不得被，始谢还焉。有人从策买银器若罗绮者，策不与罗绮。其人曰：
“向见君帑有之，今何靳？”策曰：“然，有质钱而没者，岁月已久，丝力糜脆
不任用，闻公欲以嫁女，安可以此物病公哉？”取所当与银器投炽炭中，曰：
“吾恐受质人或得银之非真者，故为公验之。”曰危整者，买鲍鱼，其驵舞秤权
阴厚整。鱼人去，身留整傍，请曰：“公买止五斤，已为公密倍入之，愿畀我酒。”
整大惊，追鱼人数里返之，酬以直。又饮驵醇酒，曰：“汝所欲酒而已，何欺寒
人为？”曰曾叔卿者，买陶器欲转易于北方，而不果行。有人从之并售者，叔卿
与之，已纳价，犹问曰：“今以是何之？”其人对：“欲效公前谋耳。”叔卿曰：
“不可，吾缘北方新有灾荒，是故不以行，今岂宜不告以误君乎？”遂不复售。
而叔卿家苦贫，妻子饥寒不恤也。呜呼，此八人者贤乎哉！
○王导小名
颜鲁公书远祖《西平靖侯颜含碑》，晋李阐之文也。云：“含为光禄大夫，
冯怀欲为王导降礼，君不从，曰：‘王公虽重，故是吾家阿龙。’君是王亲丈人，
故呼王小字。”《晋书》亦载此事而不书小字。《世说》：“王丞相拜司空，桓
廷尉叹曰：‘人言阿龙超，阿龙故自超。’”呼三公小字，晋人浮虚之习如此。
○汉书用字
太史公《陈涉世家》：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”又曰：
“戍死者固什六七，且壮士不死即已，死即举大名耳！”叠用七死字，《汉书》，
因之。《汉·沟洫志》载贾让《治河策》云：“河从河内北至黎阳为石堤，激使
东抵东郡平刚。又为石堤，使西北抵黎阳观下。又为石堤，使东北抵东郡津北。
又为石堤，使西北抵魏郡昭阳。又为石堤，激使东北。百余里间，河再西三东。”
凡五用石堤字，而不为冗复，非后人笔墨畦径所能到也。
○姜嫄简狄
毛公注《生民》诗，姜嫄生后稷，“履帝武敏歆”之句，曰：“从于高辛
帝而见于天也。”《玄鸟》诗，“天命玄鸟，降而生商”之句，曰：“春分玄鸟
降，简狄配高辛帝，帝与之祈于郊禖而生契，故本其为天所命，以玄鸟至而生焉。”
其说本自明白。至《郑氏笺》始云：“帝，上帝也。敏，拇也。祀郊禖时，有大
人之迹，姜嫄履之，足不能满，履其拇指之，处心体歆歆然如有人道感已者，
遂有身，后则生子。”又谓：“鳦遗卵，简狄吞之而生契。”其说本于《史
记》，谓姜嫄出野，见巨人迹，忻然践之，因生稷。简狄行浴，见燕堕卵，取吞
之，因生契。此二端之怪妄，先贤辞而辟之多矣。欧阳公谓稷、契非高辛之子，毛
公于《史记》不取履迹之怪，而取其讹缪之世次。案《汉书》毛公赵人，为河间献
王博士，然则在司马子长之前数十年，谓为取《史记》世次，亦不然。盖世次之
说，皆出于《世本》，故荒唐特甚，其书今亡。夫适野而见巨迹，人将走避之不
暇，岂复故故践履，以求不可知之吉祥。飞鸟堕卵，知为何物，而遽取吞之。以
古揆今，人情一也，今之愚人未必尔，而谓古圣人之后妃为之，不待辨而明矣。
○羌庆同音
王观国彦宾、吴棫材老，有《学林》及《叶韵补注》、《毛诗音》二书，
皆云：《诗》、《易》、《太玄》凡用庆字，皆与阳字韵叶，盖羌字也。引萧该
《汉书音义》，庆音羌。又曰：“汉书亦有作羌者，班固《幽通赋》‘庆未得其
云已’，《文选》作羌，而它未有明证。”予案《杨雄传》所载《反离骚》“庆
天憔而丧荣。”注云：“庆，辞也，读与羌同。”最为切据。
○佐命元臣
盛王创业，必有同德之英辅，成垂世久长之计，不如是不足以为一代宗臣。
伊尹、周公之事，见于《诗》、《书》，可考也。汉萧何佐高祖，其始入关，即
收秦丞相御史律令图书，以周知天下阨塞，户口多少，强弱处，民所疾苦。高
祖失职为汉王，欲攻项羽，周勃、灌婴、樊哙皆劝之，何独曰：“今众弗如，百
战百败，愿王王汉中，收用巴蜀，然后还定三秦。”王用其言。此刘氏兴亡至计
也。进韩信为大将，使当一面；定魏、赵、燕、齐，高祖得颛心与楚确，无北顾
忧；且死，引曹参代己，而画一之法成；约三章以蠲秦暴，拊百姓以申汉德。四
百年基业此焉肇之。
唐房玄龄佐太宗，初在秦府，已独收人物致幕下，与诸将密相申结，引杜如
晦与参筹帷。及为宰相，粲然兴起治功，以州县成天下之治，以租庸调天下之财，
以八百府十六卫本天下之兵，以谏争付王、魏，以兵事付靖、勣。御夷狄有道，
用贤材有术。三百年基业，此焉肇之。其后制节度使而州县之治坏，更二税法而
租庸之理坏，变府兵为彍骑、诸卫为神策而军政坏，虽有名臣良辅，不能救也。
赵韩王佐艺祖，监方镇之势，削支郡以损其强，置转运、通判使掌钱谷以夺
其富，参命京官知州事以分其党，禄诸大功臣于环卫而不付以兵，收天下骁锐于
殿岩而不使外重。建法立制，审官用人，一切施为，至于今是赖。此三君子之后，
代天理物，硕大光明者，世有其人，所谓一时之相尔。
萧之孙有罪及无子，凡六绝国，汉辄绍封之。国朝褒录韩王苗裔，未尝或忘。
唯房公之亡未十年，以其子故，夺袭爵、停配享，讫唐之世不复续，唐家亦少恩
哉！
○名世英宰
曹参为相国，日夜饮醇酒不事事，而画一之歌兴。王导辅佐三世，无日
