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第8部分

容斋随笔-第8部分

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○鲁昭公

春秋之世,列国之君失守社稷,其国皆即日改立君,无虚位以俟者。惟鲁昭

公为季孙意如所逐而孙于齐,又适晋,凡八年乃没。意如在国摄事主祭,岁具从

者之衣屦而归之于乾侯,公薨之明年,丧还故国,然后其弟公子宋始即位,它国

无此比也。岂非鲁秉周礼,虽不幸逐君,犹存厥位,而不敢绝之乎?其后哀公孙

于越,《左传》终于是年,不知悼公以何时立也。

○州县失故名

今之州县,以累代移徙改割之故,往往或失其故名,或州异而县不同者。如

建昌军在江西,而建昌县乃隶南康。南康军在江东,而南康县乃隶南安。南安军

在江西,而南安县乃隶泉州。韶州为始兴郡,而始兴县外属赣州为南康郡,而南

康县外属郁林为州,而郁林县隶贵州。桂阳为军,而桂阳县隶郴州。此类不可悉

数。

○严州当为庄

严州本名睦州,宣和中以方寇之故改焉。虽以威严为义,然实取严陵滩之意

也。殊不考子陵乃庄氏,东汉避显宗讳以“庄”为“严”,故史家追书以为严光,

后世当从实可也。

卷七(十八则)

○孟子书百里奚

柳子厚《复杜温夫书》云:“生用助字,不当律令,所谓乎、欤、耶、哉、

夫也者,疑辞也。矣、耳、焉也者,决辞也。今生则一之,宜考前闻人所使用,

与吾言类且异,精思之则益也。”予读《孟子》百里奚一章曰:“曾不知以食牛

干秦缪公之为污也,可谓智乎?不可谏而不谏,可谓不智乎?知虞公之将亡而先

去之,不可谓不智也。时举于秦,知缪公之可与有行也而相之,可谓不智乎?”

味其所用助字,开阖变化,使人之意飞动,此难以为温夫辈言也。

○韩柳为文之旨

韩退之自言:作为文章,上规姚,姒、《盘》、《诰》、《春秋》、《易》、

《诗》《左氏》、《庄》、《骚》、太史、子云、相如,闳其中而肆其外。柳子

厚自言:每为文章,本之《书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《易》,参之

《穀梁氏》以厉其气,参之《孟》、《荀》以畅其支,参之《庄》、《老》以肆

其端,参之《国语》以博其趣,参之《离骚》以致其幽,参之太史公以著其洁。

此韩柳为文之旨要,学者宜思之。

○李习之论文

李习之《答朱载言书》论文最为明白周尽,云:“六经创意造言,皆不相师。

故其读《春秋》也,如未尝有《诗》也。其读《诗》也,如未尝有《易》也。其

读《易》也,如未尝有《书》也。其读屈原、庄周也,如未尝有《六经》也。如

山有岱、华、嵩、衡焉,其同者高也,其草木之荣不必均也。如渎有济、淮、河、

江焉,其同者出源到海也,其曲直浅深不必均也。天下之语文章有六说焉:其尚

异者曰,文章词句,奇险而已。其好理者曰,文章叙意,苟通而已。溺于时者曰,

文章必当对。病于时者曰,文章不当对。爱难者曰,宜深,不当易。爱易者曰,

宜通,不当难。此皆情有所偏滞,未识文章之所主也。义不深不至于理,而词句

怪丽者有之矣,《剧秦美新》、王褒《僮约》是也。其理往往有是者,而词章不

能工者有之矣,王氏《中说》、俗传《太公家教》是也。古之人能极于工而已,

不知其辞之对与否、易与难也。‘忧心悄悄,愠于群小’,非对也,‘遘闵既多,

受侮不少’,非不对也。‘朕堲谗说殄行,震惊朕师’,‘菀彼桑柔,其下侯旬,

捋采其刘’,非易也,‘光被四表,格于上下’,‘十亩之间兮,桑者闲闲兮’,

非难也。《六经》之后,百家之言兴,老聃、列、庄至于刘向、杨雄,皆自成一

家之文,学者之所师归也。故义虽深,理虽当,词不工者不成文,宜不能传也。”

其论于文者如此,后学宜志之。

○魏郑公谏语

魏郑公谏止唐太宗封禅,中间数语,引喻剀切,曰:“今有人十年长患,疗

治且愈,此人应皮骨仅存,便欲使负米一石,日行百里,必不可得。隋氏之乱,

非止十年,陛下为之良医,疾苦虽已乂安,未甚充实。告成天地,臣切有疑。”

太宗不能夺。此语见于公《谏录》及《旧唐书》,而《新史》不载,《资治通鉴》

记其谏事,亦删此一节,可惜也!

○虞世南

虞世南卒后,太宗夜梦见之,有若平生。翌日下制曰:“世南奄随物化,倏

移岁序。昨因夜梦,忽睹其人,追怀遗美,良增悲叹!宜资冥助,申朕思旧之情。

可于其家为设五百僧斋,并为造天尊像一躯。”夫太宗之梦世南,盖君臣相与之

诚所致,宜恤其子孙,厚其恩典可也。斋僧造像,岂所应作?形之制书,著在国

史,惜哉,太宗而有此也!

○七发

枚乘作《七发》,创意造端,丽旨腴词,上薄《骚》些,盖文章领袖,故为

可喜。其后继之者,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、崔勣《七依》、马融《七

广》、曹植《七启》、王粲《七释》、张协《七命》之类,规仿太切,了无新意。

傅玄又集之以为《七林》,使人读未终篇,往往弃诸几格。柳子厚《晋问》,乃

用其体,而超然别立新机杼,激越清壮,汉晋之间诸文士之弊,于是一洗矣。东

方朔《答客难》,自是文中杰出,杨雄拟之为《解嘲》,尚有驰骋自得之妙。至

于崔勣《达旨》、班固《宾戏》、张衡《应閒》,皆屋下架屋,章摹句写,其病

与《七林》同。及韩退之《进学解》出,于是一洗矣。《毛颖传》初成,世人多

笑其怪,虽裴晋公亦不以为可,惟柳子独爱之。韩子以文为戏,本一篇耳,妄人

既附以《革华传》,至于近时,罗文、江瑶、叶嘉、陆吉诸传纷纭杂沓,皆托以

为东坡,大可笑也。

○将军官称

《前汉书·百官表》:“将军皆周末官,秦因之。”予案《国语》:“郑文

公以詹伯为将军。”又“吴夫差十旌一将军。”《左传》:“岂将军食之而有不

足。”《檀弓》:“卫将军。”《文子》:“鲁使慎子为将军。”然则其名久矣。

彭宠为奴所缚,呼其妻曰:“趣为诸将军办装。”《东汉书》注云:“呼奴为将

军,欲其赦已也。”今吴人语犹谓小苍头为将军,盖本诸此。

○北道主人

秦、晋围郑,郑人谓秦盍舍郑以为东道主。盖郑在秦之东,故云。今世称主

人为东道者,此也。《东汉》载北道主人,乃有三事:“常山太守邓晨会光武于

巨鹿,请从击邯郸,光武曰:‘伟卿以一身从我,不如以一郡为我北道主人。’”

又:“光武至蓟,将欲南归,耿弇以为不可,官属腹心皆不肯,光武指弇曰:

‘是我北道主人也。’”“彭宠将反,光武问朱浮,浮曰:‘大王倚宠为北道主

人,今既不然,所以失望。’”后人罕引用之。

○洛中盱江八贤

司马温公《序赙礼》,书闾阎之善者五人,吕南公作《不欺述》,书三人,

皆以卑微不见于史氏。予顷修国史,将以缀于孝行传而不果成,聊纪之于此。温

公所书皆陕州夏县人。曰医刘太,居亲丧,不饮酒食肉终三年,以为今世士大夫

所难能。其弟永一,尤孝友廉谨。夏县有水灾,民溺死者以百数,永一执竿立门

首,他人物流入门者辄敗鲋S猩⑶蛴谄涫叶溃酪灰柘刈猿拢胍

钱归其弟子。乡人负债不偿者,毁其券。曰周文粲,其兄耆酒,仰弟为生,兄或

时酗欧粲,邻人不平而唁之,粲怒曰:“兄未尝欧我,汝何离间吾兄弟也!”曰

苏庆文者,事继母以孝闻,常语其妇曰:“汝事吾母小不谨,必逐汝!”继母少

寡而无子,由是安其室终身。曰台亨者,善画,朝廷修景灵宫,调天下画工诣京

师,事毕,诏选试其优者,留翰林授官禄,亨名第一。以父老固辞,归养于田里。

南公所书皆建昌南城人。曰陈策,尝买骡,得不可被鞍者,不忍移之它人,

命养于野庐,俟其自毙。其子与猾驵计,因经过官人丧马,即磨破骡背,以衒贾

之。既售矣,策闻,自追及,告以不堪。官人疑策爱也,秘之。策请试以鞍,亢

亢终日不得被,始谢还焉。有人从策买银器若罗绮者,策不与罗绮。其人曰:

“向见君帑有之,今何靳?”策曰:“然,有质钱而没者,岁月已久,丝力糜脆

不任用,闻公欲以嫁女,安可以此物病公哉?”取所当与银器投炽炭中,曰:

“吾恐受质人或得银之非真者,故为公验之。”曰危整者,买鲍鱼,其驵舞秤权

阴厚整。鱼人去,身留整傍,请曰:“公买止五斤,已为公密倍入之,愿畀我酒。”

整大惊,追鱼人数里返之,酬以直。又饮驵醇酒,曰:“汝所欲酒而已,何欺寒

人为?”曰曾叔卿者,买陶器欲转易于北方,而不果行。有人从之并售者,叔卿

与之,已纳价,犹问曰:“今以是何之?”其人对:“欲效公前谋耳。”叔卿曰:

“不可,吾缘北方新有灾荒,是故不以行,今岂宜不告以误君乎?”遂不复售。

而叔卿家苦贫,妻子饥寒不恤也。呜呼,此八人者贤乎哉!

○王导小名

颜鲁公书远祖《西平靖侯颜含碑》,晋李阐之文也。云:“含为光禄大夫,

冯怀欲为王导降礼,君不从,曰:‘王公虽重,故是吾家阿龙。’君是王亲丈人,

故呼王小字。”《晋书》亦载此事而不书小字。《世说》:“王丞相拜司空,桓

廷尉叹曰:‘人言阿龙超,阿龙故自超。’”呼三公小字,晋人浮虚之习如此。

○汉书用字

太史公《陈涉世家》:“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”又曰:

“戍死者固什六七,且壮士不死即已,死即举大名耳!”叠用七死字,《汉书》,

因之。《汉·沟洫志》载贾让《治河策》云:“河从河内北至黎阳为石堤,激使

东抵东郡平刚。又为石堤,使西北抵黎阳观下。又为石堤,使东北抵东郡津北。

又为石堤,使西北抵魏郡昭阳。又为石堤,激使东北。百余里间,河再西三东。”

凡五用石堤字,而不为冗复,非后人笔墨畦径所能到也。

○姜嫄简狄

毛公注《生民》诗,姜嫄生后稷,“履帝武敏歆”之句,曰:“从于高辛

帝而见于天也。”《玄鸟》诗,“天命玄鸟,降而生商”之句,曰:“春分玄鸟

降,简狄配高辛帝,帝与之祈于郊禖而生契,故本其为天所命,以玄鸟至而生焉。”

其说本自明白。至《郑氏笺》始云:“帝,上帝也。敏,拇也。祀郊禖时,有大

人之迹,姜嫄履之,足不能满,履其拇指之,处心体歆歆然如有人道感已者,

遂有身,后则生子。”又谓:“鳦遗卵,简狄吞之而生契。”其说本于《史

记》,谓姜嫄出野,见巨人迹,忻然践之,因生稷。简狄行浴,见燕堕卵,取吞

之,因生契。此二端之怪妄,先贤辞而辟之多矣。欧阳公谓稷、契非高辛之子,毛

公于《史记》不取履迹之怪,而取其讹缪之世次。案《汉书》毛公赵人,为河间献

王博士,然则在司马子长之前数十年,谓为取《史记》世次,亦不然。盖世次之

说,皆出于《世本》,故荒唐特甚,其书今亡。夫适野而见巨迹,人将走避之不

暇,岂复故故践履,以求不可知之吉祥。飞鸟堕卵,知为何物,而遽取吞之。以

古揆今,人情一也,今之愚人未必尔,而谓古圣人之后妃为之,不待辨而明矣。

○羌庆同音

王观国彦宾、吴棫材老,有《学林》及《叶韵补注》、《毛诗音》二书,

皆云:《诗》、《易》、《太玄》凡用庆字,皆与阳字韵叶,盖羌字也。引萧该

《汉书音义》,庆音羌。又曰:“汉书亦有作羌者,班固《幽通赋》‘庆未得其

云已’,《文选》作羌,而它未有明证。”予案《杨雄传》所载《反离骚》“庆

天憔而丧荣。”注云:“庆,辞也,读与羌同。”最为切据。

○佐命元臣

盛王创业,必有同德之英辅,成垂世久长之计,不如是不足以为一代宗臣。

伊尹、周公之事,见于《诗》、《书》,可考也。汉萧何佐高祖,其始入关,即

收秦丞相御史律令图书,以周知天下阨塞,户口多少,强弱处,民所疾苦。高

祖失职为汉王,欲攻项羽,周勃、灌婴、樊哙皆劝之,何独曰:“今众弗如,百

战百败,愿王王汉中,收用巴蜀,然后还定三秦。”王用其言。此刘氏兴亡至计

也。进韩信为大将,使当一面;定魏、赵、燕、齐,高祖得颛心与楚确,无北顾

忧;且死,引曹参代己,而画一之法成;约三章以蠲秦暴,拊百姓以申汉德。四

百年基业此焉肇之。

唐房玄龄佐太宗,初在秦府,已独收人物致幕下,与诸将密相申结,引杜如

晦与参筹帷。及为宰相,粲然兴起治功,以州县成天下之治,以租庸调天下之财,

以八百府十六卫本天下之兵,以谏争付王、魏,以兵事付靖、勣。御夷狄有道,

用贤材有术。三百年基业,此焉肇之。其后制节度使而州县之治坏,更二税法而

租庸之理坏,变府兵为彍骑、诸卫为神策而军政坏,虽有名臣良辅,不能救也。

赵韩王佐艺祖,监方镇之势,削支郡以损其强,置转运、通判使掌钱谷以夺

其富,参命京官知州事以分其党,禄诸大功臣于环卫而不付以兵,收天下骁锐于

殿岩而不使外重。建法立制,审官用人,一切施为,至于今是赖。此三君子之后,

代天理物,硕大光明者,世有其人,所谓一时之相尔。

萧之孙有罪及无子,凡六绝国,汉辄绍封之。国朝褒录韩王苗裔,未尝或忘。

唯房公之亡未十年,以其子故,夺袭爵、停配享,讫唐之世不复续,唐家亦少恩

哉!

○名世英宰

曹参为相国,日夜饮醇酒不事事,而画一之歌兴。王导辅佐三世,无日

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