旧唐书-第170部分
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太子左庶子刘子玄进议曰：
古者自大夫已上皆乘车，而以马为騑服。魏、晋已降，迄于隋代，朝士又驾
牛车，历代经史，具有其事，不可一二言也。至如李广北征，解鞍憩息；马援南
伐，据鞍顾盼。斯则鞍马之设，行于军旅，戎服所乘，贵于便习者也。案江左官
至尚书郎而辄轻乘马，则为御史所弹。又颜延之罢官后，好骑马出入闾里，当代
称其放诞。此则专车凭轼，右擐朝衣；单马御鞍，宜从亵服。求之近古，灼然之
明验矣。
自皇家抚运，沿革随时。至如陵庙巡幸，王公册命，则盛服冠履，乘彼辂车。
其士庶有衣冠亲迎者，亦时以服箱充驭。在于他事，无复乘车，贵贱所行，通鞍
马而已。臣伏见比者銮舆出幸，法驾首途，左右侍臣皆以朝服乘马。夫冠履而出，
止可配车而行，今乘车即停，而冠履不易，可谓唯知其一而未知其二。何者？褒
衣博带，革履高冠，本非马上所施，自是车中之服。必也袜而升镫，跣以乘鞍，
非惟不师古道，亦自取惊今俗，求诸折中，进退无可。且长裙广袖，襜如翼如，
鸣珮纡组，锵锵弈弈，驰骤于风尘之内，出入于旌棨之间，傥马有惊逸，人从颠
坠，遂使属车之右，遗履不收，清道之傍，芥钕嘈桃允茑托新罚兴鹜�
仪。
今议者皆云秘阁有《梁武南郊图》，多有衣冠乘马者，此则近代故事，不得
谓无其文。臣案此图是后人所为，非当时所撰。且观当今有古今图画者多矣，如
张僧繇画《群公祖二疏》，而兵士有著芒屩者；阎立本画《昭君入匈奴》，而妇
人有著帷帽者。夫芒屩出于水乡，非京华所有；帷帽创于隋代，非汉宫所作。议
者岂可征此二画以为故实者乎！由斯而言，则《梁武南郊之图》，义同于此。又
传称义惟因俗，礼贵缘情。殷辂周冕，规模不一；秦冠汉珮，用舍无恒。况我国
家道轶百王，功高万古，事有不便，资于变通。其乘马衣冠，窃谓宜从省废。臣
此异议，其来自久，日不暇给，未及榷扬。今属殿下亲从齿胄，将临国学，凡有
衣冠乘马，皆惮此行，所以辄进狂言，用申鄙见。
皇太子手令付外宣行，仍编入令，以为恒式。
宴服，盖古之亵服也，今亦谓之常服。江南则以巾褐裙襦，北朝则杂以戎夷
之制。爰至北齐，有长帽短靴，合袴袄子，朱紫玄黄，各任所好。虽谒见君上，
出入省寺，若非元正大会，一切通用。高氏诸帝，常服绯袍。隋代帝王贵臣，多
服黄文绫袍，乌纱帽，九环带，乌皮六合靴。百官常服，同于匹庶，皆著黄袍，
出入殿省。天子朝服亦如之，惟带加十三环以为差异，盖取于便事。其乌纱帽渐
废，贵贱通服折上巾，其制周武帝建德年所造也。晋公宇文护始命袍加下遥А�
及大业元年，炀帝始制诏吏部尚书牛弘、工部尚书宇文恺、兼内史侍郎虞世基、
给事郎许善心、仪曹郎袁朗等宪章古则，创造衣冠，自天子逮于胥吏，章服皆有
等差。始令五品以上，通服朱紫。是后师旅务殷，车驾多行幸，百官行从，虽服
袴褶，而军间不便。六年，复诏从驾涉远者，文武官等皆戎衣，贵贱异等，杂
用五色。五品已上，通著紫袍，六品已下，兼用绯绿。胥吏以青，庶人以白，屠
商以皂，士卒以黄。
武德初，因隋旧制，天子宴服，亦名常服，唯以黄袍及衫，后渐用赤黄，遂
禁士庶不得以赤黄为衣服杂饰。四年八月敕：“三品已上，大科䌷绫及罗，其
色紫，饰用玉。五品已上，小科䌷绫及罗，其色朱，饰用金。六品已上，服丝
布，杂小绫，交梭，双紃，其色黄。六品、七品饰银。八品、九品鍮）石。流
外及庶人服䌷、絁、布，其色通用黄。饰用铜铁。”五品已上执象笏。三品
已下前挫后直，五品已上前挫后屈。自有唐已来，一例上圆下方，曾不分别。六
品已下，执竹木为笏，上挫下方。其折上巾，乌皮六合靴，贵贱通用。贞观四年
又制，三品已上服紫，五品已下服绯，六品、七品服绿，八品、九品服以青，带
以鍮）石。妇人从夫色。虽有令，仍许通著黄。五年八月敕，七品已上，服龟甲
双巨十花绫，其色绿。九品已上，服丝布及杂小绫，其色青。十一月，赐诸卫将
军紫袍，锦为褾袖。八年五月，太宗初服翼善冠，贵臣服进德冠。
龙朔二年，司礼少常伯孙茂道奏称：“旧令六品、七品着绿，八品、九品着
青，深青乱紫，非卑品所服。望请改八品、九品着碧。朝参之处，听兼服黄。”
从之。总章元年，始一切不许着黄。上元元年八月又制：“一品已下带手巾、算
袋，仍佩刀子、砺石，武官欲带者听之。文武三品已上服紫，金玉带。四品服深
绯，五品服浅绯，并金带。六品服深绿，七品服浅绿，并银带。八品服深青，九
品服浅青，并鍮石带。庶人并铜铁带。”文明元年七月甲寅诏：“旗帜皆从金色，
饰之以紫，画以杂文。八品已下旧服者，并改以碧。京文官五品已上，六品已下，
七品清官，每日入朝，常服袴褶。诸州县长官在公衙，亦准此。”景云中又制，
令依上元故事，一品已下带手巾、算袋，其刀子、砺石等许不佩。武官五品已上
佩韘七事。七谓佩刀、刀子、砺石、契苾真、哕厥针筒、火石袋等也。
至开元初复罢之。则天天授二年二月，朝集使刺史赐绣袍，各于背上绣成八字铭。
长寿三年四月，敕赐岳牧金字银字铭袍。延载元年五月，则天内出绯紫单罗铭襟
背衫，赐文武三品已上。左右监门卫将军等饰以对师子，左右卫饰以麒麟，左右
武威卫饰以对虎，左右豹韬卫饰以豹，左右鹰扬卫饰以鹰，左右玉钤卫饰以对鹘，
左右金吾卫饰以对豸，诸王饰以盘龙及鹿，宰相饰以凤池，尚书饰以对雁。
武德已来，始有巾子，文官名流，上平头小样者。则天朝，贵臣内赐高头巾
子，呼为武家诸王样。中宗景龙四年三月，因内宴赐宰臣已下内样巾子。开元已
来，文官士伍多以紫皂官絁为头巾、平头巾子，相效为雅制。玄宗开元十九年
十月，赐供奉官及诸司长官罗头巾及官样巾子，迄今服之也。
天宝十载五月，改诸卫旗幡队仗，先用绯色，并用赤黄色，以符土德。
高祖武德元年九月，改银菟符为银鱼符。高宗永徽二年五月，开府仪同三司
及京官文武职事四品、五品，并给随身鱼。咸亨三年五月，五品已上赐新鱼袋，
并饰以银。三品已上各赐金装刀子、砺石一具。垂拱二年正月，诸州都督刺史，
并准京官带鱼袋。天授元年九月，改内外所佩鱼并作龟。久视元年十月，职事三
品已上龟袋，宜用金饰，四品用银饰，五品用铜饰。上守下行，皆从官给。神龙
元年二月，内外官五品已上依旧佩鱼袋。六月，郡王、嗣王特许佩金鱼袋。景龙
三年八月，令特进佩鱼。散职佩鱼，自此始也。自武德已来，皆正员带阙官始佩
鱼袋，员外、判试、检校自则天、中宗后始有之，皆不佩鱼。虽正员官得佩，亦
去任及致仕即解去鱼袋。至开元九年，张嘉贞为中书令，奏诸致仕许终身佩鱼，
以为荣宠。以理去任，亦听佩鱼袋。自后恩制赐赏绯紫，例兼鱼袋，谓之章服，
因之佩鱼袋、服朱紫者众矣。
梁制云，袴褶，近代服以从戎，今缵严则文武百官咸服之。车驾亲戎，则
缚袴不舒散也。中官紫褶，外官绛褶，舄用皮。服冠衣朱者，紫衣用赤舄，乌
衣用乌舄。唯褶服以靴。靴，胡履也，取便于事，施于戎服。
旧制，乘舆案褥、床褥、床帷，皆以紫为饰。天宝六载，礼仪使太常卿韦
縚奏请依御袍色，以赤黄为饰。从之。
《武德令》：皇后服有袆衣、鞠衣、钿钗礼衣三等。
袆衣，首饰花十二树，并两博鬓，其衣以深青织成为之，文为翚翟之形。
（素质，五色，十二等。）素纱中单，黼领，罗縠褾、襈，褾、襈
（皆用朱色也。）蔽膝，（随裳色，以緅为领，用翟为章，三等。）大带，
（随衣色，朱里，纰其外，上以朱锦，下以绿锦，纽约用青组。）以青衣，革带，
青袜、舄，（舄加金饰。）白玉双珮，玄组双大绶。（章彩尺寸与乘舆同。）受
册、助祭、朝会诸大事则服之。鞠衣，（黄罗为之。其蔽膝、大带及衣革带、舄
随衣色。余与袆衣同，唯无雉也。）亲蚕则服之。钿钗礼衣，十二钿，服通用
杂色，制与上同，唯无雉及珮绶，（去舄，加履。）宴见宾客则服之。
皇太子妃服，首饰花九树，（小花如大花之数，并两博鬓也。）褕翟。（青
织成为之，文为摇翟之形，青质、五色、九等也。）素纱中单，黼领，罗縠褾、
襈，褾、襈（皆用朱也。）蔽膝，（随裳色，用緅为领缘，以摇翟为章，
二等也。）大带，（随衣色，朱里，纰其外，上以朱锦，下以绿锦，纽用青组。）
以青衣，革带，青袜、舄，（舄加金饰）瑜玉珮，红朱双大绶。（章彩尺寸与皇
太子同。）受册、助祭、朝会诸大事则服之。鞠衣，（黄罗为之，其蔽膝、大带
及衣革带随衣色。余褕翟同，唯无雉也。）从蚕则服之。钿钗礼衣，九钿，服
通用杂色，制与上同，唯无雉及珮、绶，（去舄，加履。）宴见宾客则服之。
内外命妇服花钗，（施两博鬓，宝钿饰也。）翟衣青质，（罗为之，绣为雉，
编次于衣及裳，重为九等而下。）第一品花钿九树，（宝钿准花数，以下准此也。）
翟九等。第二品花钿八树，翟八等。第三品花钿七树，翟七等。第四品花钿六树，
翟六等。第五品花钿五树，翟五等。并素纱中单，黼领，朱褾、襈（亦通用
罗縠也。）蔽膝，（随裳色，以緅为领缘，加以文绣，重雉为章二事，一品已
下皆同也。）大带，（随衣色，绯其外，上以朱锦，下以绿锦，纽同青组。）青
衣，革带，青袜、舄，珮，绶。内命妇受册、从蚕、朝会则服之；其外命妇嫁及
受册、从蚕、大朝会亦准此。钿钗礼衣，通用杂色，制与上同，唯无雉及珮绶。
（去舄，加履。）第一品九钿，第二品八钿，第三品七钿，第四品六钿，第五品
五钿。内命妇寻常参见，外命妇朝参辞见及礼会则服之。六尚、宝林、御女、采
女、女官等服，礼衣通用杂色，制与上同，惟无首饰。七品已上，有大事服之，
寻常供奉则公服。（公服去中单、蔽膝、大带。）九品已上，大事及寻常供奉，
并公服。东宫准此。女史则半袖裙襦。诸公主、王妃珮绶同，诸王县主、内命妇
准品。外命妇五品已上，皆准夫、子，即非因夫、子别加邑号者，亦准品。妇人
宴服，准令各依夫色，上得兼下，下不得僣上。既不在公庭，而风俗奢靡，不依
格令，绮罗锦绣，随所好尚。上自宫掖，下至匹庶，递相仿效，贵贱无别。
武德、贞观之时，宫人骑马者，依齐、隋旧制，多著幂旂，虽发自戎夷，
而全身障蔽，不欲途路窥之。王公之家，亦同此制。永徽之后，皆用帷帽，拖裙
到颈，渐为浅露。寻下敕禁断，初虽暂息，旋又仍旧，咸亨二年又下敕曰：“百
官家口，咸预士流，至于衢路之间，岂可全无障蔽。比来多著帷帽，遂弃幂旂，
曾不乘车，别坐檐子。递相仿效，浸成风俗，过为轻率，深失礼容。前者已令渐
改，如闻犹未止息。又命妇朝谒，或将驰驾车，既入禁门，有亏肃敬。此并乖于
仪式，理须禁断，自今已后，勿使更然。”则天之后，帷帽大行，幂旂渐息。
中宗即位，宫禁宽弛，公私妇人，无复幂旂之制。开元初，从驾宫人骑马者，皆
著胡帽，靓妆露面，无复障蔽。士庶之家，又相仿效，帷帽之制，绝不行用。俄
又露髻驰骋，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣。
奚车，契丹塞外用之，开元、天宝中渐至京城。兜笼，巴蜀妇人所用，今乾
元已来，蕃将多著勋于朝，兜笼易于担负，京城奚车、兜笼、代于车舆矣。
武德来，妇人著履，规制亦重，又有线靴。开元来，妇人例著线鞋，取轻妙
便于事，侍儿乃著履。臧获贱伍者皆服遥馈Ｌ＠稚泻笕擞停」�
胡食，士女皆竟衣胡服，故有范阳羯胡之乱，兆于好尚远矣。
太极元年，左司郎中唐绍上疏曰：
臣闻王公已下，送终明器等物，具标甲令，品秩高下，各有节文。孔子曰，
明器者，备物而不可用，以刍灵者善，为俑者不仁。传曰，俑者，谓有面目机发，
似于生人也。以此而葬，殆将于殉，故曰不仁。近者王公百官，竞为厚葬，偶人
像马，雕饰如生，徒以眩耀路人，本不因心致礼。更相扇慕，破产倾资，风俗流
行，遂下兼士庶。若无禁制，奢侈日增。望诸王公已下，送葬明器，皆依令式，
并陈于墓所，不得衢路行。
又士庶亲迎之仪，备诸辨礼，所以承宗庙，事舅姑，当须昏以为期，诘朝谒
见。往者下俚庸鄙，时有障车，邀其酒食，以为戏乐。近日此风转盛，上及王公，
乃广奏音乐，多集徒侣，遮拥道路，留滞淹时，邀致财物，动逾万计。遂使障车
礼贶，过于聘财，歌舞喧哗，殊非助感。即亏名教，实蠹风猷，违紊礼经，须加
节制。望请婚姻家障车者，并须禁断。其有犯者，有荫家请准犯名教例附簿，无
荫人决杖六十，仍各科本罪。
卷四十六 志第二十六
◎经籍上
夫龟文成象，肇八卦于庖牺；鸟迹分形，创六书于苍颉。圣作明述，同源异
流。《坟》、《典》起之于前，《诗》、《书》继之于后。先王陈迹，后王准绳。
《易》曰：“观乎人文以化成天下。”《礼》曰：“君子如欲化民成俗，其必由
学乎！”学
