旧唐书-第279部分
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仙玉等凭恃姻戚，恣行凶险，轻侮常宪，损辱大臣，情特难容，故令斩决。今群
官等累陈表疏，固有诚请，以阳和之节，非肃杀之时，援引古今，词义恳切。朕
志从深谏，情亦惜法，宜宽异门之罚，听从枯木之毙。即宜决杀，以谢百僚。”
杰明年以护桥陵作，赐爵武威子。初，杰护作时，引侍御史王旭为判官。旭
贪冒受赃，杰将绳之而不得其实，反为旭所构，出为衢州刺史。俄转扬州大都督
府长史，又为御史所劾，免官归第。寻卒，赠户部尚书。
解琬，魏州元城人也。少应幽素举，拜新政尉，累转成都丞。因奏事称旨，
超迁监察御史，丁忧离职。则天以琬识练边事，起复旧官，令往西域安抚夷虏，
抗疏固辞。则天嘉之，下敕曰：“解琬孝性淳至，哀情恳切，固辞权夺之荣，乞
就终忧之典。足可以激扬风俗，敦奖名教，宜遂雅怀，允其所请。仍令服阕后赴
上。”
圣历初，迁侍御史，充使安抚乌质勒及十姓部落，咸得其便宜，蕃人大悦，
以功擢拜御史中丞，兼北庭都护、持节西域安抚使。琬素与郭元振同官相善，遂
为宗楚客所毁，由是左迁沧州刺史。为政务存大体，甚得人和。景龙中，迁右台
御史大夫，兼持节朔方行军大总管。琬前后在军二十余载，务农习战，多所利益，
边境安之。
景云二年，复为朔方军大总管。琬分遣随军要籍官河阳丞张冠宗、肥乡令韦
景骏、普安令于处忠等校料三城兵募，于是减十万人，奏罢之。寻授右武卫大将
军，兼检校晋州刺史，赐爵济南县男。以年老乞骸骨，拜表讫，不待报而去。优
诏加金紫光禄大夫，听致仕，其禄准品全给。寻降玺书劳之曰：“卿器局坚正，
才识高远，公忠彰其立身，贞固足以干事。类张骞之出使，同魏绛之和戎。职绾
文武，功申方面，勤于王家，是为国老。顷者，顾斯侧景，愿言勇退，深惜马援
之能，未遂祁奚之请。然章疏频上，雅怀难夺。今知脱屣归闲，拂衣高谢，固可
以激励颓俗，仪刑庶僚。永言终始，良可嘉尚。宜善摄养，以介期颐。”
未几，吐蕃寇边，复召拜左散骑常侍，令与吐蕃分定地界，兼处置十姓降户。
琬言吐蕃必潜怀叛计，请预支兵十万于秦、渭等州严加防遏。其年冬，吐蕃果入
寇，竟为支兵所击走之。俄又表请致仕，不许，迁太子宾客。开元五年，出为同
州刺史。明年卒，年八十余。
毕构，河南偃师人也。父憬，则天时为司卫少卿。构少举进士。神龙初，累
迁中书舍人。时敬晖等奏请降削武氏诸王，构次当读表，既声韵朗畅，兼分析其
文句，左右听者皆历然可晓。由是武三思恶之，出为润州刺史。累除益州大都督
府长史。景云初，召拜左御史大夫，转陕州刺史，加银青光禄大夫，封魏县男。
顷之，复授益州大都督府长史，兼充剑南道按察使。所历州府，咸著声绩，在蜀
中尤革旧弊，政号清严。睿宗闻而善之，玺书劳曰：
我国家创开天地，再造黎元，四夷来王，万邦会至，置州立郡，分职设官。
贞观、永徽之前，皇猷惟穆；咸亨、垂拱之后，淳风渐替。征赋将急，调役颇繁，
选吏举人，涉于浮滥。省阁台寺，罕有公直，苟贪禄秩，以度岁时。中外因循，
纪纲弛紊，且无惩革，弊乃滋深。为官既不择人，非亲即贿；为法又不按罪，作
孽宁逃？贪残放手者相仍，清白洁己者斯绝。盖由赏罚不举，生杀莫行。更以水
旱时乖，边隅未谧，日损一日，征敛不休，大东小东，杼轴为怨，就更割剥，何
以克堪！
昔闻当官，以留犊还珠为上。今之从职，以充车联驷为能。或交结富家，抑
弃贫弱；或矜假典正，树立腹心。邑屋之间，囊箧俱委，或地有椿干梓漆，或家
有畜产资财，即被暗通，并从取夺。若有固吝，即因事以绳，粗杖大枷，动倾性
命，怀冤抱痛，无所告陈。比差御史委令巡察，或有贵要所嘱，未能不避权豪；
或有亲故在官，又罕绝于颜面。载驰原隰，徒烦出使之名；安问狐狸，未见埋车
之节。扬清激浊，泾、渭不分；嫉恶好善，萧、兰莫别。官守既其若此，下人岂
以聊生。数年已来，凋残更甚。
卿孤洁独行，有古人之风，自临蜀川，弊化顿易。览卿前后执奏，何异破柱
求奸？诸使之中，在卿为最。并能尽节似卿如此，百郡何忧乎不理，万人何虑乎
不安？卿当益坚，勿为后顾。朕嘉卿直道，今赐袍带并衣一副。
寻拜户部尚书，转吏部尚书，并遥领益州大都督府长史。玄宗即位，累拜河
南尹，迁户部尚书。开元四年，遇疾，上手疏医方以赐之。时议户部尚书为凶官，
遽改授太子詹事，冀其有瘳。寻卒，赠黄门监，谥曰景。
构初丧继母时，有二妹在襁褓，亲加鞠养，咸得成立。及构卒，二妹号绝久
之，以抚育恩，遂制三年之服。其弟栩亦甚哀毁，并为当时所称。栩官至荆州司
马。
苏珦，雍州蓝田人。明经举，累授鄠县尉。雍州长史李义琰召而谓曰：
“鄠县本多诉讼，近日遂绝，访问果由明公为其疏理。”因顾指厅事曰：“此座
即明公座也，但恨非迟暮所见耳。”
垂拱初，拜右台监察御史。时则天将诛韩、鲁等诸王，使珦按其密状，
珦讯问皆无征验。或诬告珦与韩、鲁等同情，则天召见诘问，珦抗议不回。
则天不悦，曰：“卿大雅之士，朕当别有驱使，此狱不假卿也。”遂令珦于河
西监军。五迁右司郎中。时御史王弘义托附来俊臣，构陷无罪，朝廷疾之。尝受
诏于虢州采木，役使不节，丁夫多死，珦按奏其事，弘义竟以坐黜。珦寻迁
给事中，累授左肃政台御史大夫。时有诏白司马坂营大像，糜费巨亿，珦以妨
农，上疏切谏，则天纳焉。
神龙初，武三思擅权，韦月将告三思将有逆谋，反为三思所构，中宗令斩之。
珦奏非时不可行刑，由是忤三思旨，转为右御史大夫。寻出为岐州刺史，复为
右台大夫。会节愍太子败，诏珦穷其党与。时睿宗在藩，为得罪者所引，珦
因辩析事状，密奏以保持之。中宗意解，因是多所原免，擢珦为户部尚书，赐
爵河内郡公。寻授太子宾客、检校詹事，以年老致仕。开元三年卒，年八十一，
赠兖州都督，谥曰文。子晋，亦知名。
晋，数岁能属文，作《八卦论》，吏部侍郎房颖叙、秘书少监王绍宗见而赏
叹曰：“此后来王粲也。”弱冠举进士，又应大礼举，皆居上第。先天中，累迁
中书舍人，兼崇文馆学士。玄宗监国，每有制命，皆令晋及贾曾为之。晋亦数进
谠言，深见嘉纳。俄出为泗州刺史，以父老乞辞职归侍，许之。父卒后，历户部
侍郎，袭爵河内郡公。开元十四年，迁吏部侍郎。时开府宋璟兼尚书事，晋及齐
澣递于京都知选事，既糊名考判，晋独多赏拔，甚得当时之誉。俄而侍中裴光
庭知尚书事，每遇官应批退者，但对众披簿，以朱笔点头而已。晋遂榜选院云：
“门下点头者，更引注拟。”光庭以为侮己，甚不悦，遂出为汝州刺史。三迁魏
州刺史，加银青光禄大夫，入为太子左庶子。二十二年卒，年五十九。
初，晋与洛阳人张循之、仲之兄弟友善，循之等并以学业著名。循之，则天
时上书忤旨被诛。仲之，神龙中谋杀武三思，为友人宋之愻所发，下狱死。晋厚
抚仲之子渐，有如己子，教之书记，为营婚宦。及晋卒，渐制犹子之服，时人甚
以此称之。
郑惟忠，宋州宋城人也。仪凤中，进士举，授井陉尉，转汤阴尉。天授中，
应举召见，则天临轩问诸举人：“何者为忠？”诸人对不称旨。惟忠对曰：“臣
闻忠者，外扬君之美，内匡君之恶。”则天曰：“善。”授左司御率府胄曹参军，
累迁水部员外郎。则天幸长安，惟忠待制引见，则天谓曰：“朕识卿，前于东都
言‘忠臣外扬君之美，内匡君之恶’，至今不忘。”寻加朝散大夫，再迁凤阁舍
人。
中宗即位，甚敬重之，擢拜黄门侍郎。时议请禁岭南首领家畜兵器，惟忠曰：
“夫为政不可革以习俗，且《吴都赋》云：‘家有鹤膝，户有犀渠。’如或禁之，
岂无惊扰耶？”遂寝。无何，守大理卿。节愍太子与将军李多祚等举兵诛武三思，
事变伏诛。其诖误守门者并配流，将行，有韦氏党与密奏请尽诛之。中宗令推断，
惟忠奏曰：“今大狱始决，人心未宁，若更改推，必递相惊恐，则反侧之子，无
由自安。”敕令百司议，遂依旧断，所全者甚多。俄拜御史大夫，持节赈给河北
道，仍黜陟牧宰。还，敷奏称旨，加银青光禄大夫，封荥阳县男。开元初，为礼
部尚书，转太子宾客。十年卒，赠太子少保。
王志愔，博州聊城人也。少以进士擢第。神龙年，累除左台御史，加朝散大
夫。执法刚正，百僚畏惮，时人呼为“皂雕”，言其顾瞻人吏，如雕鹗之视燕雀
也。寻迁大理正，尝奏言：“法令者，人之堤防，堤防不立，则人无所禁。窃见
大理官僚，多不奉法，以纵罪为宽恕，以守文为苛刻。臣滥执刑典，实恐为众所
谤。”遂表上所著《应正论》以见志，其词曰：
尝读《易》至“萃，利见大人，亨，聚以正也。六二，引吉无咎。”注曰：
“居萃之时，体柔当位。处《坤》之中，己独处正。异操而聚，独正者危，未能
变体，以远于害。故必见引，然后乃吉而无咎。”王肃曰：“六二与九五相应，
俱履贞正。引由迎也，为吉所迎，何咎之有？”未尝不辍书而叹曰：“居中履正，
事之常体，见引无咎，道亦宜然。
有客闻而惑之，因谓仆曰：今主上文明，域中理定，君累司典宪，不务和同。
处正之志虽存，见引之吉谁应？行之不已，余窃惧焉。
仆敛襟降阶揖而谢曰：补遗阙于衮职，用忠谠为己任，以蒙养正，见引获吉，
应此道也，仁何远哉！昔咎繇谟虞，登朝作士，设教理物，开训成务。是以五流
有宅，五宅三居，怙终贼刑，刑故无小。于是舜美其事曰：“汝明于五刑，以弼
五教，期于予理，刑期于无刑，人协于中，时乃功，懋哉！”故孔子叹其政曰：
“舜举咎繇，不仁者远。”此非明辟执法，大人见引之应乎？季孙行父之事君也，
举窃宝之愆，黜授邑之赏，明善恶而纠慝，议僣赏以塞违。在虞舜之功，居二十
之一，主司得行其道，时君不以为嫌，此非己独处正，应正而无咎。观鱼于棠，
臧伯正色；赂鼎在庙，哀伯抗词。言者得尽其忠，闻之不加其罪。故《春秋》称
臧氏之正，曰：“积善之家，必有余庆。”此非异操而聚，引吉之所致乎？魏绛
理直，晋侯乃复其位；邾人辞顺，赵盾不伐其国。此非正体未变，为吉所迎者乎？
夫在上垂拱，臣下守制，若正应乎上，乃引吉于下。而中士闻道，若存若亡，
交战于谲正之门，怀疑乎语默之境，惧独正之莫引，忘此正之必亨。吁嗟乎！行
己立身，居正践义，其动也直，其正也方。维正直而是与，何往而非攸利。何以
明之？《坤》六二：“直方大，不习无不利。”《文言》曰：“直其正也，方其
义也，君子敬以直内，义以方外。敬义立而德不孤，直方大则不疑其所行也。”
嵇康撰《释私论》，曹羲著《至公篇》，皆以崇公激俗，抑私事主，一言可以蔽
之，归于体正而已矣。《礼记》曰：“刑者侀也，侀者成也，一成而不可变，
故君子尽心焉。”若以喜怒制刑，轻重设比，是则桥前惊马，用希旨论人，苑中
猎兔，以从欲废法。理有违而合道，物贵和而不同，不同之和，正在其中矣。
昔任延为武威太守，汉帝诫之曰：“善事上官，无失名誉。”延对曰：“臣
闻忠臣不私，私臣不忠，上下雷同，非国家之福。善事上官，臣不敢奉诏。”任
延雅奏，汉主是其言。此则归正不回，乖旨顺义，不以忤怀见忌，斯亦违而合道。
《晏子春秋》：景公见梁丘据曰：“据与我和。”晏子曰：“此同也。和者，君
甘则臣酸，君淡则臣咸。今据也，君甘亦甘，所谓同也，安得为和？”是以济盐
梅以调羹，乃适平心之味；献可否而论道，方恢政体之节。俟引正而遵度，故曰
物贵和而不同。刘曼山辩和同之义，有旨哉！若以不同见讥，未敢闻诲。
客曰：和同乖训，则已闻之。援法成而不变者，岂恤狱之宽宪耶？《书》曰：
“御众以宽。”《传》曰：“宽则得众。”若以严统物，异乎宽政矣。
对曰：刑赏二柄，唯人主操之，崇厚任宽，是谓帝王之德。慎子曰：“以力
役法者，百姓也；以死守法者，有司也；以道变法者，君上也。”然则匪人臣所
操。后魏游肇之为廷尉也，魏帝尝私敕肇有所降恕，肇执而不从曰：“陛下自能
恕之，岂足令臣曲笔也？”是知宽恕是君道，曲从非臣节。人或未达斯旨，不料
其务，以平刑为峻，将曲法为宽，谨守宪章，号为深密。《内律》：“释种亏戒，
一诛五百人，如来不救其罪。”岂谓佛法为残刻耶？老子《道德经》云：“天网
恢恢，疏而不漏。”岂谓道教为凝峻耶？《家语》曰：“王者之诛有五，而寝盗
不预焉。”即心辩言伪之流。《礼记》亦陈四杀，破律乱名之谓。岂是儒家执禁，
孔子之深文哉？此三教之用法者，所以明真谛，重玄猷，存天纲，立人极也。
然则乾象震曜，天道明威。齐众惟刑，百王所以垂范；析人以法，三后于是
成功。所务掌宪决平，斯廷尉之职耳。《易》曰：“家人嗃嗃，无咎；妇子
嘻嘻，终吝。”严于其家，可移于国。昔崔实达于理而作《政论》，仲长统曰：
“凡为人
