旧唐书-第283部分
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发盘礴，峻筑基阶，或塞穴洞，通转采斫，辗压虫蚁，动盈巨亿。岂佛标坐夏之
义，愍蠢动而不忍害其生哉！又役鬼不可，唯人是营，通计工匠，率多贫窭，朝
驱暮役，劳筋苦骨，箪食瓢饮，晨炊星饭，饥渴所致，疾疹交集。岂佛标徒行之
义，愍畜兽而不忍残其力哉！又营筑之资，僧尼是税，虽乞丐所致，而贫阙犹多。
州县征输，星火逼迫，或谋计靡所，或鬻卖以充，怨声载路，和气未洽。岂佛标
随喜之义，愍愚蒙而不忍夺其产哉！且边朔未宁，军装日给，天下虚竭，海内劳
弊。伏惟陛下慎之重之，思菩萨之行为利益一切众生，应如是布施，则其福德若
南西北方四维上下虚空不可思量。夫何必勤于住相，凋苍生之业，崇不急之务乎！
臣以时政论之，则宜先边境，蓄府库，养人力；臣以释教论之，则宜救苦厄，灭
诸相，崇无为。伏愿陛下察臣之愚，行佛之意，务以理为上，不以人废言，幸甚
幸甚。
则天从其言，即停所作，仍于长生殿召见，深赏慰之。景龙末，为中书舍人，
再转洪州都督，仍为江南西道按察使。
开元初，入为礼部侍郎。时久旱，关中饥俭，下制求直谏昌言、弘益政理者。
廷珪上疏曰：
臣闻古有多难兴王、殷忧启圣者，皆以事危则志锐，情迫则思深，故能自下
登高，转祸为福者也。伏见景龙之末，中宗遇祸，先天之际，凶党构谋，社稷有
危于缀旒，国朝将均于绝綖。陛下神武超代，精诚动天，再扫氛沴，六合清朗。
而后上顺皇旨，俯念黔黎，高运璿衡，光膺宝箓。日月所烛之地，书轨未通之乡，
无不霑濡渥恩，被服淳化。十尧、九舜，未足称也。明明上帝，照临下土，宜锡
介祉，以答鸿休。
然属顷岁已来，阴阳愆候，九谷失稔，万姓阻饥，关辅之间，更为尤剧。至
有樵苏莫爨，粮籺靡资，不复聊生，方忧转死。偶会昌运，遘兹难否者，臣窃
思之，皇天之意，将恐陛下春秋鼎盛，神圣在躬，不崇朝而建大功，自藩邸而陟
元后，或简下济之道，独满雄图之志，轻虞舜而不法，思汉武以自高。是故昭见
咎征，载加善诱，将欲大君日慎一日，虽休勿休，永保太和，以固邦本也。斯皇
天于陛下睠顾深矣，陛下焉可不奉若休旨而寅畏哉！臣愚诚愿陛下约心削志，
澄思励精，考羲、农之书，敦素朴之道。登庸端士，放黜佞人，屏退后宫，减彻
外厩，场无蹴⻊匊之玩，野绝从禽之赏。休石田之远境，罢金甲之悬军，矜恤茕
嫠，蠲薄徭赋。去奇伎淫巧，捐和璧隋珠，不见可欲，使心不乱。自然波清四海，
尘销九域，农夫乐其业，馀粮栖于亩。则和气上通于天，虽五星连珠，两曜合璧，
未足多也；珍祥下降于地，虽凤皇巢阁，麒麟在郊，未足奇也。或谓天之炯戒不
足畏者，则将上帝凭怒，风雨迷错，荒馑日甚，无以济下矣。或谓人之穷乏不足
恤者，则将齐甿沮志，亿兆携离，愁苦势极，无以奉上矣。斯盖安危所系，祸福
之源，奈何朝廷曾不是察！况今陛下受命伊始，敷政惟新，卿士百僚，华夷万族，
莫不清耳以听，刮目而视，延颈企踵，冀有所闻见，颙颙如也。何可怠弃典则，
坐辜其望哉！
再迁黄门侍郎。时监察御史蒋挺以监决杖刑稍轻，敕朝堂杖之，廷珪奏曰：
“御史宪司，清望耳目之官，有犯当杀即杀，当流即流，不可决杖。士可杀，不
可辱也。”时制命已行，然议者以廷珪之言为是。俄坐泄禁中语，出为沔州刺史，
又历苏、宋、魏三州刺史。入为少府监，加金紫光禄大夫，封范阳男。四迁太子
詹事，以老疾致仕。二十二年卒，年七十余，赠工部尚书，谥曰贞穆。廷珪素与
陈州刺史李邕亲善，屡上表荐之，邕所撰碑碣之文，必请廷珪八分书之。廷珪既
善楷隶，甚为时人所重。
王求礼，许州长社人。则天朝为左拾遗，迁监察御史。性忠謇敢言，每上封
弹事，无所畏避。时契丹李尽忠反叛，其将孙万荣寇陷河北数州，河内王武懿宗
拥兵讨之，畏懦不敢进。既而贼大掠而去，懿宗条奏沧、瀛百姓为贼诖误者数百
家，请诛之。求礼执而劾之曰：“此诖误之人，比无良吏教习，城池又不完固，
为贼驱逼，苟徇图全，岂素有背叛之心哉！懿宗拥强兵数十万，闻贼将至，走保
城邑，罪当诛戮。今乃移祸于诖误之人，岂是为臣之道？请斩懿宗以谢河北百姓。”
懿宗大惧，则天竟降制赦之。
契丹陷幽州，馈輓不给，左相豆卢钦望请辍京官两月俸料以助军，求礼谓
钦望曰：“公禄厚俸优，辍之可也。国家富有四海，足以储军国之用，何藉贫官
薄俸。公此举岂宰相法邪？”钦望作色拒之，乃奏曰：“秦、汉皆有税算以赡军，
求礼不识大体，妄有讼辞。”求礼对曰：“秦皇、汉武税天下，虚中以事边，奈
何使圣朝则效？不知钦望此言是大体耶！”事遂不行。
时三月雪，凤阁侍郎苏味道等以为瑞，草表将贺，求礼止之曰：“宰相调燮
阴阳，而致雪降暮春，灾也，安得为瑞？如三月雪为瑞雪，则腊月雷亦瑞雷也。”
举朝嗤笑，以为口实。求礼竟以刚正，名位不达而卒。
辛替否，京兆人也。景龙年为左拾遗。时中宗置公主府官属，安乐公主府所
补尤多猥滥。又驸马武崇训死后，弃旧宅别造一宅，侈丽过甚。时又盛兴佛寺，
百姓劳弊，帑藏为之空竭。替否上疏谏曰：
臣闻古之建官，员不必备，九卿以下，皆有其位而阙其选。赏一人谋乎三事，
职一人访乎群司，负宠者畏权势之在躬，知荣者避权门而不入。故称赏不僣，官
不滥，士皆完行，家有廉节，朝廷有馀俸，百姓有馀食。下忠于上，上礼于下，
委裘而无仓卒之危，垂拱而无颠沛之患。夫事有惕耳目，动心虑，作不师古，以
行于今者，盖有之矣。伏惟陛下百倍行赏，十倍增官，金银不供其印，束帛无充
于锡，何愧于无用之臣，何惭于无力之士！至于公府补授，罕有推择，遂使富商
豪贾，尽居缨冕之流，鬻伎行巫，咸涉膏腴之地。
臣闻古人曰：“福生有基，祸生有胎。”伏惟公主陛下之爱女，选贤良以嫁
之，设官职以辅之，倾府库以赐之，壮第观以居之，广池膋以嬉之，可谓之至重
也，可谓之至怜也。然而用不合于古义，行不根于人心，将恐变爱成憎，转福为
祸。何者？竭人之力，人怨也；费人之财，人怨也；夺人之家，人怨也。爱数子
而取三怨于天下，使边疆之士不尽力，朝廷之士不尽忠，人之散矣，独持所爱，
何所恃乎？向者鲁王赏同诸婿，礼等朝臣，则亦有今日之福，无曩时之祸。人徒
见其祸，不知祸之所来。所以祸者，宠爱过于臣子也。去年七月五日，已见其征
矣。而今事无改，更尚因循，弃一宅而造一宅，忘前祸而忽后祸。臣窃谓陛下憎
之矣，非爱之也。
臣闻君以人为本，本固则邦宁。邦宁则陛下夫妇、母子长相保也。伏惟外谋
宰臣，为久安之计以存之，不使奸臣贼子以伺之。臣闻微不可不防，远不可不虑。
当今疆场危骇，仓廪空虚，揭竿守御之士赏不及，肝脑涂地之卒输不充。而方大
起寺舍，广造第宅，伐木空山，不足充梁栋，运土塞路，不足充墙壁。夸古耀今，
逾章越制，百僚钳口四海伤心。夫释教者，以清净为基，慈悲为主，故当体道以
济物，不欲利己以损人，故常去己以全真，不为荣身以害教。三时之月，掘山穿
池，损命也；殚府虚帑，损人也；广殿长廊，荣身也。损命则不慈悲，损人则不
济物，荣身则不清净，岂大圣大神之心乎！臣以为非真教，非佛意，违时行，违
人欲。自像王西下，佛教东传，青螺不入于周前，白马方行于汉后。风流雨散，
千帝百王，饰弥盛而国弥空，役弥重而祸弥大。覆车继轨，曾不改途，晋臣以佞
佛取讥，梁主以舍身构隙。若以造寺必为其理体，养人不足以经邦，则殷、周已
往皆暗乱，汉、魏已降皆圣明；殷、周已往为不长，汉、魏已降为不短。臣闻夏
为天子二十馀代而殷受之，殷为天子二十馀代而周受之，周为天子三十馀代而秦
受之，自汉已后历代可知也。何者？有道之长，无道之短，岂因其穷金玉、修塔
庙，方得久长之祚乎！
臣闻于经曰：“菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。”又曰：
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。”臣以减雕琢之费以赈贫下，是有如
来之德；息穿掘之苦以全昆虫，是有如来之仁；罢营构之直以给边陲，是有汤、
武之功；回不急之禄以购廉清，是有唐、虞之理。陛下缓其所急，急其所缓，亲
未来而疏见在，失真实而冀虚无，重俗人之所为而轻天子之功业，臣窃痛之矣。
当今出财依势者尽度为沙门，避役奸讹者尽度为沙门；其所未度，唯贫穷与善人。
将何以作范乎？将何以役力乎？臣以为出家者，舍尘俗，离朋党，无私爱。今殖
货营生，非舍尘俗；拔亲树知，非离朋党；畜妻养孥，非无私爱。是致人以毁道，
非广道以求人。伏见今之宫观台榭，京师之与洛阳，不增修饰，犹恐奢丽。陛下
尚欲填池堑，捐苑囿，以赈贫人无产业者。今天下之寺盖无其数，一寺当陛下一
宫，壮丽之甚矣！用度过之矣！是十分天下之财而佛有七八，陛下何有之矣！百
姓何食之矣！虽以阴阳为炭，万物为铜，役不食之人，使不衣之士，犹尚不给。
况资于天生地养，风动雨润，而后得之乎！臣闻国无九年之储，国非其国。伏计
仓廪，度府库，百僚供给，百事用度，臣恐卒岁不充，况九年之积乎！一旦风尘
再扰，霜雹荐臻，沙门不可擐干戈，寺塔不足攘饥馑，臣窃痛之矣！
疏奏不纳。岁馀，安乐公主被诛。
睿宗即位，又为金仙、玉真公主广营二观。先是，中宗时斜封受官人一切停
任，凡数百千人，又有敕放令却上。替否时为左补阙，又上疏陈时政曰：
臣尝以为古之用度不时，爵赏不当，破家亡国者，口说不如身逢，耳闻不如
眼见，臣请以有唐已来理国之得失，陛下之所眼见者以言之。惟陛下审之听之，
择善而从之，则万岁之业，自可致矣，何忧乎黎庶之不康，福祚之不永！
伏以太宗文武圣皇帝，陛下之祖，拨乱反正，开阶立极，得至理之体，设简
要之方。省其官，清其吏，举天下职司无一虚授，用天下财帛无一枉费。赏必俟
功，官必得俊，所为无不成，所征无不伏。不多造寺观而福德自至，不多度僧尼
而殃咎自灭。道合乎天地，德通乎神明。故天地怜之，神明祐之，使阴阳不愆，
风雨合度。四人乐其业，五谷遂其成，腐粟烂帛，填街委巷。千里万里，贡赋于
郊；九夷百蛮，归款于阙。自有帝皇已来，未有若斯之神圣者也，故得享国久长，
多历年所，陛下何不取而则之？
中宗孝和皇帝，陛下之兄，居先人之业，忽先人之化，不取贤良之言，而恣
子女之意。官爵非择，虚食禄者数千人；封建无功，妄食土者百馀户。造寺不止，
枉费财者数百亿；度人不休，免租庸者数十万。是使国家所出加数倍，所入减数
倍。仓不停卒岁之储，库不贮一时之帛。所恶者逐，逐多忠良；所爱者赏，赏多
谗慝。朋佞喋喋，交相倾动。容身不为于朝廷，保位皆由于党附。夺百姓之食，
以养残凶；剥万人之衣，以涂土木。于是人怨神怒，亲忿众离，水旱不调，疾疫
屡起。远近殊论，公私罄然。五六年间，再三祸变，享国不永，受终于凶妇人。
寺舍不能保其身，僧尼不能护妻子，取讥万代，见笑四夷。此陛下之所眼见也，
何不除而改之。
依太宗之理国，则百官以理，百姓无忧，故太山之安立可致矣；依中宗之理
国，则万人以怨，百事不宁，故累卵之危立可致矣。顷自夏已来，霪雨不解，谷
荒于垄，麦烂于场。入秋已来，亢旱成灾，苗而不实，霜损虫暴，草叶枯黄。下
人咨嗟，未知赒赈；而营寺造观，日继于时，检校试官，充台溢署。伏惟陛下爱
两女，为造两观，烧瓦运木，载土填坑，道路流言，皆云计用钱百馀万贯。惟陛
下，圣人也，无所不知；陛下，明君也，无所不见。既知且见，知仓有几年之储，
库有几年之帛？知百姓之间可存活乎？三边之上可转输乎？当今发一卒以御边陲，
遣一兵以卫社稷，多无衣食，皆带饥寒。赏赐之间，迥无所出，军旅骤败，莫不
由斯。而乃以百万贯钱造无用之观，以受六合之怨乎！以违万人之心乎！伏惟陛
下续阿韦之丑迹，而不改阿韦之乱政。忍弃太宗之理本，不忍弃中宗之乱阶；忍
弃太宗久长之谋，不忍弃中宗短促之计。陛下又何以继祖宗、观万国。
昔陛下为皇太子，在阿韦之时，危亡是惧，常切齿于群凶。今贵为天子，富
有海内，而不改群凶之事，臣恐复有切齿于陛下者也，陛下又何以非群凶而诛之？
臣往见明敕，自今已后，一依贞观故事。且贞观之时，岂有今日之造寺营观，加
僧尼道士，益无用之官，行不急之务，而乱政者也！臣以为弃其言而不行其信，
慕其善而不迁其恶，陛下又何以刑于四海？往者，和帝之怜悖逆也，为奸人之所
误，宗晋卿劝为第宅，赵履温劝为园亭，损数百家之居，侵数百家之地。工徒斫
而未息，义兵纷以交驰，卒使亭不得游，宅不得坐。信邪佞之说，成骨肉之刑，
此陛下之所眼见也。今兹造观，臣必知非陛下、公主之本意，得无赵履温之徒将
劝为之，冀误其骨肉，不可不明察也。
臣闻出家修道者，不预人事，专清其身心，以虚泊为高
