青铜时代的蕨类战争-第14部分
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这样平凡的民间生活，在软禁着的他看来，也成为奢望了。
后来，尧帝就在历史上消失了，大约是自然死亡或者郁郁而终。据说，他死后大舜还是很伤悲的，喝粥的时候就会在依稀的粥影里看见岳父尧帝的面庞，对着墙壁又会看见尧帝的笑貌身形，他下令全国三年不得奏乐。大约舜对于岳父尧帝还是有感情的，他取代尧帝实在是由于当时没有选举制，所以只能采取这种让人不愉快的权力交接方式，夺了岳父的权位。归根结蒂尧帝是被洪水击败的，在生产力水平低下的当时，长年累月、旷古未闻的洪水足以摧毁国民经济，一并拖垮它的“政府”。帝尧抗灾乏力，极大损害了他的权威。舜所以能崛起，撇开其个人能力和手段之外，最重要的是中华需要一个强势领袖来重建信心。
小时候的挨打受骂、青年时代的艰辛经遇，把大舜塑造成了一个铁腕人物，与出生于贵胄之家（黄帝的第五代孙）、熏陶得温和仁义的尧帝形成鲜明对比。看来，为政以宽以猛，确实是两条路子啊。
大舜上台以后就刷新政治，让自己烧陶时的助理——皋陶制定刑罚。皋陶研究了人体，“顺其自然而用之”（鲁迅语）：脖子最细，皋陶就在这里发明了砍头；膝关节能弯，就发明了锯腿；臀部多肉，就发明了打屁股。总之他发明了五种大刑——刺脸、割鼻、残足、割生殖器、杀头。不过，如果肯交钱赎罪的话，可以酌情减免。还有小鞭子抽，也是大家乐于选择的替代性惩罚。大舜创制刑罚，以治天下，一改从前尧帝的宽纵仁让。
除了任命皋陶为“高级法院院长”（士）以外，舜还发号施令，任命华夏人后稷为“农业部长”，东夷人子契为“文教部长”（司徒），华夏人大禹为“水利部长”（司空），东夷人垂为“工业部长”（共工），东夷人伯益为“林业部长兼畜牧局局长”（虞人），东夷人伯夷为“宣传部长主抓祭祀典礼和意识形态”，东夷人夔为“歌舞团团长主抓音乐”，龙先生则作“纳言”，在传达室接待上访和群众意见——这是从前舜干过的差使啊。这个纳言还被肯德鸡做在了蛋挞里（“大纳言蛋挞”），肯德鸡比我们还知道中国文化的啊。纳言就是采纳善言的意思。羲先生、和先生则依旧世代管理天文历法，不变。
舜的行政组织比起尧帝时代要完备许多了，西来的华夏人与东方东夷人共掌中原这片沃土，此外还有十二牧，据说是十二个地方长官。舜规定，每三年考核一次，决定人员升降。舜的政策得力，威服了天下人，贤士归之，万民誉之，丈夫女子，无不大悦，连下雨下得都很有规律，风也吹得温柔拂面，不敢抽打枝条，这个熙熙盛世被后人誉为“五日一风，十日一雨，风不鸣条，雨不破块”。真是好哇！
舜还注重教化，重点是推广音乐，他弹着五弦之琴，唱着《南风》之歌，旁人吹着他创制的箫，跳着《九韶》的舞蹈，舜和臣工万民同乐。
不过，不是所有人都服气，前“水利部部长”、四凶之一的鲧就还在张罗着给尧帝复辟。鲧虽然早已被解除了“抗洪抢险总指挥”的职务，下放到山东南部的郯地锻炼。但鲧的那股堵水的顽固劲儿却没有改，他说：“舜是一个匹夫，尧帝把天下政事让给他，不详啊！让他还不如让我呐！”他是说舜是老百姓出身，而他是贵族来的（是黄帝的后裔，贵种），凭什么轮到舜？
鲧准备闹独立，跟中央的舜对抗。舜招他也不去，而是在山东四处游荡，给舜制造混乱。
鲧还修了一个仿佛猛兽犄角堆列在一起那样坚固的城。鲧这个人堵水没堵好，修城却是专家。他借鉴填土筑堤的办法，采用版筑法，修筑了一个城，然后钻了进去。鲧成了我国古代造城业的先驱，但未必是第一人，从考古上看，从五千年前的黄帝时代到四千一百年前的尧舜时期，一千年间，中国大地上零星出现的城邑有三十几个，但都很小，才一两百米见方，最大也只有五百米边长——这更应该叫作土围子。
鲧在山东搞独立，据“土围子”自守，舜不搞妇人之仁，使用强力手段，以正讨逆，用武力结决了鲧的苦恼，攻破了鲧所自负可以保命的坚城，把鲧抓住捆了起来。然后拖出城外，杀死在羽山的祭台上。为了深刻教育类似鲧这样的异己，舜把鲧杀得非常慢条斯理、触目惊心，使用了现代化的铜刀——据说叫吴刀，肢解了鲧的body。鲧在吴刀的切割下痛叫声声，起到了活广告的作用，于是天下再没有人敢说不传天下给舜了。
当然，鲧还是有人缘的，他治水时虽然无功但是毕竟出过力，他在民间就变成了“普罗米修斯”似的英雄人物，死法也被改成了这样：鲧盗窃了天神的息壤，铺在地上不断增长，让人们纷纷跑上去躲避洪水。天神发现以后，大怒，把鲧判了死刑。鲧这位“前抗洪抢险总指挥”就这样因盗窃罪而死了，他的死比泰山还重。
正文 第四章 虚无之夏（公元前2070—前1600年）
鲧先生被杀死在羽山，他的儿子大禹被叫来谈话。大禹是个大个子年轻人，虎虎有生气，身高一米八五，虎鼻大口，耳朵上有三个孔（所谓耳有三漏），脚下有三颗痣（己字形），胸上印有玉斗，他一头跪倒在地，哀哀求命道：“我的父亲鲧尽心尽力，治水却没有成功，又违抗您的召令，据城造反，身死名败，并不冤枉。可是您知道吗，父亲如果听取我的建议，不会没有效果的。”
“咦？你对治水有什么建议？”
大禹发表了治水的高见，舜帝听取后颇为赞赏，说：“你的父亲连自己儿子的意见都不采纳，不得善终也不奇怪。按照道理你应该和他一起走，但我破例宽恕你。治水的事，从今以后就由你负责，请你一定记住你父亲的教训，审慎以行，不负众望！”
大禹意外免死，喜出望外，赶紧拜谢。舜帝又语重深长地说：“你不要跟丹朱学。丹朱作为尧的儿子，不上进，跟一帮贵族子弟聚在家里搞贴面舞会，脱了衣服集体淫乱，结果丢掉了继承权。他带了个坏头，我希望你为华夏族的贵族子弟树个好榜样，把水治好。”注：（鲧也是华夏族的一大知名家族，黄帝之后，故说“华夏族的贵族子弟”。依据《史记。夏本纪》：“帝舜曰：‘毋若丹朱傲，朋淫于家。’”
于是大禹在惶恐不安中玩命工作，陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇（念敲），山行乘钉子鞋，经风沐雨，非常辛苦，黄河、长江地乱跑，四处调研。人们看见这个古怪的大个子，左手捏着准绳，右手拿着规矩（即圆规和三角板——大禹很象数学老师哎），辛辛苦苦在风雨中奔波。大禹不听音乐，愁然沉思。走在树梢下，帽子被树枝刮去了，他也不回顾；鞋子跑丢了，也不回去拣（可能跟陈景润一样，陈景润沉思“歌德巴赫猜想”，撞在电线杆子上也不知道）。其实他不是不知道，他是不肯花时间回去捡。他一弯腰捡帽子的这动作，合计七秒钟，等于延误了七秒钟的时间研究治水方案。方案拖延七秒钟，等于有3。5个人和1。2座房子被大水吞没，人民生命财产的损失折合几百万元，这个价值远远大于他的帽子和鞋子。所以大禹不捡帽子，有句鞭策人心的名言：大禹不喜欢一尺长的玉壁，却珍惜一寸长的光阴。大禹惜寸阴的说法就是这么来的，喜欢睡懒觉的人可以把它作为床右铭。
盛夏，红日似火，炙烤着大地，茫茫积水经过毒日暴晒，热气腾腾，大禹走在水边像蒸桑拿，气喘吁吁。当时气温比现在高两三度，中原也是亚热带气候，很多南方的猛兽跑到北方来吃人，人又被困在水里，格外得好吃。大禹看见很多人跑到树上巢居，本事更高的则去了半山腰住石窟。但老鹰从天而降，抓石窟里的小孩和老头吃。
大禹考察了一圈，发现黄河从黄土高原的峡谷流出，进入平坦中原以后就变成一条任性扭动的龙，不断改道，到处漫游。从地图上看，它上翻下卷，游徙不定，由于河道浅，还随处放水，像一个随地撒尿的孩子，留下一滩滩汪洋的积水。如果能给黄河两岸筑堤，夹持着黄河，使它不能乱跑乱撒尿，那是最好的办法——鲧先生当初就是这个办法。可惜鲧和大禹时代还没有这个能力（这要到战国时代才开始实现）。大禹是石器时代，没有青铜器，怎能实现这样巨大的工程啊。
那该怎么办呢？我为此特别请教了修厕所的管子工，他的智商已经达到了大禹的水平，他和大禹的策略不谋而合：既然无法管束这个野蛮的孩子，笨办法就是由着他去尿，但要在孩子经常乱撒尿的地方预备好排尿系统，排走孩子的尿，也就是大禹预备出的九条河道。什么时候孩子跑在A处放一滩水，大禹预备在A处的小河道就会把它排干。一会儿孩子又蹿到B处放水，大禹又已在B处预备好一个尿管子。这就是所谓“播为九河，疏川导滞”，用九条河道把黄河泛溢出来的淤水排走。所谓九条河道其实也是虚数，大禹在祖国各地都因势利导，开挖这种排尿河。
这就是他所谓的疏导，而不是他爹的堵塞。
据说大禹不爱喝酒但喜欢善言，善言就是好的意见，所以大禹最爱开会。他考察完毕，召集“治水办”会议，名声显赫的F4都参加了——大禹（水利部长）、子契（文教部长）、后稷（农业部长）、伯益（林业部长）。这四个人后来分别成为了夏、商、周、秦四个朝代的祖宗先人，我们把他们合称为中国古代的F4——forefather 4。他们四人都有伟大的不同凡响的诞生经验，大禹据说是他妈妈吞了薏仁而怀上了他（当然另一个说法是他爸爸“鲧先生”剖腹产生下了他），子契是他妈妈吃鸟蛋而生下他的，所以叫他鸟蛋之子，是未来商朝人的祖先，东夷族人。后稷是妈妈踩了外星人的巨大脚印而怀孕的，大周朝的祖先，华夏族人。伯益的妈妈没吃什么东西，不过他奶奶吃过鸟蛋，吃完生下的他爸，算是鸟蛋之孙，是伟大的大秦朝的祖先，东夷人。
夏商周秦的四位先人，坐在“治黄办公室”里，大禹首先发言：“黄河横流，泛滥天下，威胁民生，已经九年了。我看见蛇龙跑进了人们的房子，人们则跑进了龙蛇的肚子。运气好的人爬上了树去躲，身手更敏捷的有去了石窟。庄稼彻底泡了汤，人民衣食窘迫。但我发现所谓‘浸山灭陵，浩浩滔天’的洪水，其实比我爹那时候已经平和多了，现在当务之急是接受我爹的教训，放弃堵塞，改用疏导。怎么疏导呢？我的四字方针是‘高高下下’，把高的地方加得更高，把低下的地方凿得更低，从而作成排水沟，在沟里铲除影响水流的一切障碍，使洪水一刻不停地排泄到大海。尽可能借助现有的小河床，把它加深加宽，也做成这样的沟。”
后稷（现任农业部长）说：“洪水冲灌积淤出的那些沼泽洼地，也可以用同样的办法排干它，变水害为水利，我可以教灾民们在泥地上播植百谷，生产自救。在此之前，我负责调拨救济粮，救济灾民，别让他们老在树上没吃的了。有余粮的地方我都要跑到，勒令他们把余粮调济到缺粮的地方。”
“我补充强调一下，”大禹说，“现在必须打破地方保护主义，有余粮的部族必须配合全局治水计划。任何部门、任何地方、任何个人，是凡各自为政，扰乱治水计划，一经发现，我必将用强制手段干预。治水必须全面规划，打破地域局限，各保自家、以邻为壑的做法是再也不允许了。必要的话我们要动用军队来说服那些不听指挥的部族。我们要趁着治水，把军权、政权充分调动运用起来，把它们抓到······”大禹发现自己说漏了嘴，赶紧打住，好在三人似乎没有听出他话中不可告人的意图。
“伯益，你知道南方有一种稻子吗，”农业部长后稷又插话说，“它就爱在水田里长，你把它引进到中原，我们排完洪水，就在低洼湿地上种稻子。”
伯益是秦朝先人，现任林业畜牧部部长，对后稷的提议表示赞同，并自告奋勇抓他的老本行：“我另外打算放火烧山，把树木全部干掉，野草烧个精光，吓走猛虎野兽，让人们去山坡上居住，就可以避开洪水了。”
“这个主意虽好，但是吃水是个问题，人们几千年来不住山坡，而宁可居住在饱受洪水侵袭的河边，就是为了生活取水方便啊。”鸟蛋之子子契（文教部长，商朝先人）插嘴说。
“所以我准备大力推广挖井取水技术，”伯益说，“如果凿井技术推广得好，就可以远离江河居住，躲避洪水之苦，根本解决了洪水的直接危害。不用老住在河边等洪水来冲了。”
大禹对这个主意击掌称赞：“好！那我就宣布计划：伯益、子契，你们两个的祖上都吃过鸟蛋，估计脑袋灵光，算术好，你俩跟我勘测地形，测量高山河流，树立标竿，分析规划河道路线，制定疏导方案。后稷是种地英雄，人望很高，自然去各地征集粮食，赈济灾民，传授他们稼穑技术，开挖泥地，积极组织生产自救。南方的稻种也要引进到北方来。伯益同时还要到各地凿井，希望你继种地英雄后稷以后，成为凿井英雄。”
“那大哥您就是治水英雄了！”众人哈哈大笑。
大禹领导F4，开始了中国古史上轰轰烈烈的治水运动。他们战天斗地，冒着流星雨，风再大也不怎么样，只肯为你而勇敢，让老百姓都看见幸福的所在。他们F4跑遍高山河谷，寻找黄河经常漫溢的地点，行山表木（勘测），规划合理的泄水路线，疏通这一路线上的沟谷河道，把洪水积水统统排走。以后再闹厄尔尼诺现象，黄河发疯，所溢出的洪水可以自动通过这套排水体系，泄入大海。
二十岁的大禹在他的治水岗位上一干就是十三年，从华北到江南，无处不留下他施工队的足迹。他以身作则，亲临一线，冲锋在前，享受在后，三过家门而不入。翻山越岭，涉沼渡河，手脚磨出了厚厚的茧子，脚趾甲盖也全磨掉了，因为跋涉泥浆，小腿也被磨得精光，不带一根寒毛，大腿更枯瘦得没有一斤肥肉。而且大禹吃的穿的都是民工水平，吃饭的时候经常吃到一半就吐出�
