世界三部曲2:国色-第59部分
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。娜木措和阿果都告诉我，纪念馆里并没有多少特别值得看的东西。不外乎也是一些红军用过的机枪、炮弹、草鞋和上级各级领导人的题词之类。这些东西我已经看过了许多，其实，我知道那些东西多数都不是原件，而且瞻仰纪念馆，也并不是只为了看一双草鞋。那些实物，不过展示一种历史，一种人的精神，精略地展现当时的环境和气氛，同时也为了教育后人。我在军事博物馆，看过泸定桥铁索的复制件，那是一段煅过火的思想。昨晚，我登上泸定桥头，霏霏细雨中，抚摸着冰冷的铁索。不过，我已经来了，既然来了，就必须亲自去感受。我慢慢下车，在紧闭的纪念馆大门前徘徊，然后，漫步纪念馆正面，在那组著名红军抢渡大渡河纪念碑雕塑前，默默站立。翠柏丛中，静静矗立着朱红色的红军雕像，那些勇士指着前方抱着炸药包在无形的铁索桥上飞奔。那时，一片晶亮的阳光，洒在纪念碑红军群雕上，静静渲染着高原小城宁静而缤纷的黎明。我低着头围着纪念碑塑像慢慢转了一圈，抬头仔细读了金色碑文。然后，带着微微的遗憾离开了纪念馆。
“还会来的。”
我悄悄告别我心中的大渡河红军纪念碑，那里安顿着一颗颗英勇不屈的灵魂，坐进通往安顺场的出租车。
说实话，本来，我这次采风写生的路程安排，并不科学。我并没有沿着当时红军通往泸定桥的路线走。红军路过乌溪小镇的进军路线，和石达开的队伍一样，从涞滩码头过河，进山又出山，路过彝汉藏汉混杂居住区，走了好些天，才达到安顺场。我没有先到安顺场，而直接到泸定桥，就是因为我对泸定桥的印象太深。那组给我带来极大荣誉的《国色Ⅰ号》系列作品——《飞夺泸定桥》，足以说明它多少次令我魂牵梦绕。当年的瘦狗，我的父亲刘正坤，背着祖传的翼王留下的空剑盒，参加了红军，走过铁索桥。现在，我又来到这里，尽管我没有带那把空剑盒。父亲去世后特意送给了我那把空剑盒，叫我还给柳如风，一定要找到“翼王剑”的主人。我认为“翼王剑”说不定会出现在柳如风的手上。现在这个空剑盒，还挂在乌溪小镇柳如风家吊脚楼的墙壁上。廖佐煌、柳如风、刘正坤“三剑客”，因那个布依族姑娘的归属而决斗，刘正坤，我的父亲和柳如风都失败了。怎么几十年后，今天，我来到这里，又认识了一位少数民族姑娘娜木措。我突然感到有点奇怪，有点幸运，又有点恐怖。甚至怀疑究竟是不是真实的。我仔细看了旁边车位上坐着的娜木措，她偷看我给她画的速写稿时，垂下眼帘，黑黑睫毛和眼帘间，合成一条优雅的曲线，而她眉心中那颗美人痣，十分鲜明惹眼。她发现我在观察她，当然，她分不清哪些是画家的观察，哪些是好色之徒在她脸上偷光。我想，这是真实，无论这种真实会带来什么，我都必须抓住她。当然是抓住她的美，我求之不得的一个强烈愿望，如果，她能做我的模特，将会点燃我心中压抑已久的创作欲望。不一定真正抓住她，占有她的身体和心灵。不过，当她彩色小辫丛中那朵亮亮的大耳环，在我眼前发出一种绚烂光晕，以及，我看到她光晕下小巧的耳轮，耳轮下白皙的脖子，我的心“咯噔”一跳，也许，那时，有种不知什么样的欲望，在我心中……随着她起伏微凸的胸脯燃烧起来。突然转瞬，又随着她玲珑剔透的歌声，悠然远去。
安顺场（1）
“本来，石达开的队伍一半多，一两万人马，已经过了大渡河对岸。后来，他的一个王娘，就是当初丫鬟小妾佘三娘照顾的那个高高的白胖的刘王娘，生了儿子。石达开大喜过望，下令军中庆祝三天。并叫渡过大渡河的那般人马又返船渡回来。石达开认为自己这支处于绝境中的队伍，不能分开。翼王军中，杀猪宰羊，官兵同庆，大吃大喝。三天后，河水陡涨。后来，石达开曾好几次组织渡河，都因河水凶猛和对岸守军越来越严密的布防，无计可施。白天黑夜，大渡河上空火炮横飞，成百上千强渡的太平军将士，纷纷翻船落水，葬身滔滔急流。”
娜木措的弟弟，一个喜爱诗歌的彝族小伙子，望着滔滔大渡河，无限伤感地对我说。我看得出来，他的眼里闪着泪花。
“唉，要是刘王娘不生孩子就好了。”
他说。
伊嘎十七八岁，和他姐姐娜木措一样，还没有谈过恋爱，当然也没有结婚。我想，那时，在伊嘎心目中，生孩子究竟是一件什么样的事情，仅仅是一种工具，或者事情，谁要和谁生孩子，难道仅仅是一件可以做，或可以不做的事情么？王娘为什么会生孩子，她要和谁一起做多少工作，他们为什么要做这些工作？细细考究起来，当然就不仅仅是生孩子本身的意义了。
“后来，石达开的队伍在这里坚持了两三个月。再后来，他全军覆没，那个出生两三个月的孩子，被刘王娘抱在怀里，投进了大渡河。和他们一起投进大渡河的还有石达开的另外几个王娘和小妾。”
我曾仔细查过石达开兵败安顺场的历史资料，我知道他们在无路可走的情况下，诈降或诱降，石达开带着他零乱的队伍走到了老鸦漩——他的王娘小妾儿子绝命的地方。我想，刘王娘抱着他的儿子在那一阵紧似一阵的寒风中，怎样跟随石达开在招展的旗帜下，碎步河边，丈量最后生命的步履？仅把她看成中国历史上又一阵梨花春雨，对于她们真实的生命来说，是不是过于残忍？何况，我心目中的老鸦漩，可能是在荒无人烟的远山恶水，那一阵阵汹涌的漩涡之上，光秃秃的悬崖峭壁和野山恶水之中，盘旋着一只只苍老凶恶的乌鸦。那是石达开王娘妃子小妾们葬身鱼腹的地方，翼王生存与命运的穷山恶水。
可是，沿着大渡河下游通往安顺场不太平坦的道路，上午，坐在崭新的长安车上，望着灿烂阳光下，两岸青山峡谷中，千姿百态汹涌着的一河激流，依然是那样令人神往。我们的车，时而在青翠的山间行驶，时而驶向谷底，沿离水面很近的岸边滑行，多少次，大渡河的水声，在我耳边咆哮。我到过风平浪静的大海，我到过波涛汹涌的长江，我见过黄河之水天上来的恢弘气势。我想，我们的祖国有那么多大江长河，怎么偏偏有这么一道大渡河，横在当年的石达开和红军队伍面前。那时，大渡河不再是我在宾馆新城区的马路上，看到迷蒙月色下奔涌着的宽阔急流，而是远看像一匹白色沸腾的水练，遥遥相望，简直不是水，而是涌动云彩，翻滚的花团。阿果的母亲告诉我，那是刨花滩。刨花滩的水面卷动着的是巨大的暗礁和险滩。任何船只遇上刨花滩，都没有可能通过。近处仔细一看，脚下的大渡河水在一堆堆岩石丛中卷动翻滚，牵扯出直径好几米的漩涡。水流在眼前摇晃，迅速改变了它的模样。船和汽车，栽进刨花滩的漩涡中，瞬间就会消失得无影无踪。有些河段，远看似乎缓缓流淌，车开过去，看到的又是满眼激流，遍河刨花，串串漩涡。那时，我还没有到达红军和石达开曾抢渡过的安顺场，我觉得要渡过这样一条河是多么不易。称之天堑绝不夸张。对岸远山，山势绵延，山脊高耸，青翠险峻，看不到任何一条可以通行的道路，青藤密布，荆棘丛生，怪树汹汹而立，悬崖俨然生畏。密林丛中，只有当地山民才能走过的羊肠小道，仔细一看，小道无影，青山怪树，悬崖青藤，飞鸟绝迹。当年，红军就是从那样的悬崖树丛中，劈开道路前进，顶风冒雨，抢赶时间去飞夺泸定桥。还要赶路，还要背那么重的枪支弹药，怎么可能从那样险恶的峡谷中通过？红军的故事，英雄的童话！阿果说，历史已过去了几十年，红军走过的羊肠小道，早已被荒草淹没。那条所谓的没入荒草的幽雅曲线，难道真是红军——我们父辈们走过的道路？如此险山恶水。昨晚，在娜木措的宾馆，看了印制精美的纪念册，我并没有看到过多少当年从那条道路上走过的红军战士，领袖和士兵，再回来看看他们曾走过的这片险山恶水。我想，假如真的他们看见了这里的一切，连他们自己都不会相信会创造出如此奇迹。正如我枪林弹雨中穿过的父亲，不断往鼻孔里喷着药水的那架英雄的老风车，常常两眼发直地感叹，声音迷茫而深沉：
“苦命人，不知什么叫苦的苦命人啊，我们！”
的确，翻看精美宣传品，到过大渡河泸定桥的领导、贵宾，相片或者名单，要么是中央省市领导人，要么是勇士们的后代，没有开拓这条道路的英雄本人。我想，可能这是一条他们不堪回首的路，而且是绝路。时代和命运把他们逼上了的那条无法选择的绝路，而仅仅有多少人，能从这条绝路上绝处逢生？
大渡河，安顺场，在我心中，越来越神往了。
站在北岸高耸的山巅，对岸半山腰一片灰蒙蒙的青砖瓦屋，出现在眼前。安顺场么？我问。阿果告诉我，那仅仅是从安顺场通往泸定桥的一个小镇。当年红军在那里打过一仗。小镇背后是浓密的原始森林，在中午阳光照射下，看起来恐怖阴森。阿果母亲说，那一带真正是原始深山老林啊，住户山民长得奇形怪状，要么头大身小，要么腿短手长，要么缺只眼睛少个鼻孔，半只耳朵的都有。老人说得很神秘，林中的树枝杂草上有一种露水，唾液一样黏黏糊糊的，一碰到人脸上手上身上，肌肉立马变烂。那是“瘴气”。当年红军就曾穿过那片原始森林，在小镇背后的和尚山打了一仗。我记起了父亲……在那里抬伤员，他的手臂也曾被“瘴气”伤害，腐烂溃败。啊，远远望去，那片阴森的原始森林，一条凶险而神秘的路。造就了千古未有的英雄，去征服一个民族的苦难。
天高云淡。两岸青山，隐隐入云。遥远的上游，青翠的山峦与深谷之间，一条汹涌的河流蜿蜒而下，在巨大平缓的岸边，千百年冲积，回旋冲出一片宽阔修长的银色沙洲。对岸，近处青山绿树，沙洲之上，几排灰蒙蒙的瓦屋掩藏青山绿树间，宁静而幽雅。远处，高高的山峦，连接着上游一条条奔腾的峡谷。峡谷深处，腾起一脉脉苍莽的远山。银白色的沙洲面前，是一河白浪滚滚的喧嚣，巨大弯弓一样委婉地拖着宽阔沸腾的水面，绕过长长的沙洲坝，急匆匆地奔向下游，更加宽阔苍茫的远水远山。
安顺场！天造地设的安顺场！
长空寥廓，青山隐隐，大河滔滔。吞没埋葬了石达开横扫千里铁流滚滚几万人马的大渡河安顺场，居然如此之美！我简直觉得它就是上帝就是自然就是万物造化出的非凡大手笔！站在汹涌的河水面前，站在宽阔无边的沙洲上，面对两岸青山，仰望长空远云，我觉得个人是那样无力渺小。石达开全军覆没的地方，红军抢渡成功的地方，一个胜利的信号，一个失败的哀号。千帆竞发，人仰马翻，多么不一样的景象！但他们都是英雄，都是这一带自然山水和在上帝大手笔面前气贯长虹的英雄。如今英雄安在？石达开的勇士在哪条船翻沉，葬身鱼腹？红军勇士又在哪条船上一路猛进，登上对岸？回望一河汹涌的河水，他们也会后怕打颤啊。而淹死在河里的太平军战士，他们马革裹尸的身影，怎样消失在滔滔急流？一河生命消失前抗争恐怖的呐喊。
“不可能，”伊嘎说，“他们根本不可能在水面上挣扎。船一翻，水中立马见不到一点儿船影和人影。对岸炮火，你看，多角度射过来，猛烈的大嘴，大嘴是这片山，这条河。把你吞进去，瞬间，不留一丝痕迹。”
哦，这就是大渡河！它把我们生命揽入怀中，毫不犹豫。不给你举行任何一种走向生命终点的礼仪。
我们是怎样走到这里，掉进它的大嘴？
站在汹涌滔滔的河水面前，天地间十分渺小的我，慢慢燃起了一支烟。
万里无云，长空浩浩。大河上下，顿失滔滔。举目四望，苍山流水中，没有人影、鸥影和帆影。我想，我应该怎样在巨大壮阔的心灵背景和现实背景之上，捡拾起我们已经失落、正在失落、不该失落，或者本来就没曾捡拾到过的诗绪与思绪？
“唉，那个画家，柳偃子——，你不是要画画吗，快来画呀！”
抬起头来，只见沙洲尽头，身穿少数民族服装的娜木措，站在那只残破的木船上，向我挥手，又叫又跳。五彩小辫，迎风翻飞，阳光下卷起一丛明丽的绚烂。我好像听到了另一种声音。我真想告诉她，站在这样的天地自然山水间，我一点绘画的思绪都没有了。我想，也许我画不出这样的画来。而且，本来，这样明朗的天空，灿烂的阳光，开阔的视野，流动的山水间，突然出现娜木措如此纤细美丽的身影，这不就是一幅关于江山与美人的生命画图么？虽然，这幅画图，曾和女人有关。石达开没有渡过河，红军渡过了，难道仅仅因为他们军中，有没有女人？什么样的女人？关键我们在如此天造地设的美丽险恶的大自然面前，究竟拿女人来做什么？究竟能做什么，以及应该怎样做？的确，我后来似乎忘记了告诉娜木措，不是因为我不会绘画，不是因为我不愿意把她那纯洁活泼俏丽的身影，留在那幅苍老历史与悲壮生命的图画之中。的确，无论娜木措在红军船上嬉戏，还是在红军抢渡大渡河纪念碑雕塑前，望着蓝天下一个个刚强不屈的男子汉的身影，还是她陪着我，在高大崭新、结实宽敞的纪念堂里徘徊，我都觉得，现实生活中的那个美的精灵娜木措，不大适合进入我的画幅之中。哪怕，正如她所说，八月。宽阔的河滩。方圆百里彝族百姓，围着河岸沙洲如繁星闪烁的篝火，纵声唱歌，翩翩起舞。那时，天上的星星，默默汹涌在滔滔水面。巨大的天幕笼罩下，如流火，如飞龙，如夏夜的流萤，那是火把节上起舞唱歌的娜木措们的身影。我似乎觉得，这也不大适合进入那幅历史与生命画面。我没有告诉娜木措，那条红军小木船，并不是原件。而是后来人们放到那里的一种沧桑的历史。何况，当初红军到来的时候，南岸已没有了一只船。红军先头部队在河边弄来的那�
