北史-第144部分
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怀属书而盈把。”左丞卢斐以其文书请谒，启神武禁止，会赦不问。历尚食典御、
太子中庶子、给事黄门侍郎、中军将军、幽州大中正，兼侍中，持节奉玺书诣并
州，敦喻文宣为相国、齐王。时将受魏禅，发晋阳至平阳郡，为人心未一，且还
并州，恐漏泄，仍断行人。休之性疏放，使还，遂说其事，邺中悉知。后高德正
以闻，文宣忿之而未发。齐受禅，除散骑常侍，监修起居注。顷之，坐诏书脱误，
左迁骁骑将军，积其前事也。文宣郊天，百僚咸从，休之衣两裆甲，手持白棓。
时魏收为中书令，嘲之曰：“义真服未？”休之曰：“我昔为常伯，首戴蝉冕；
今处骁游，身被衫甲。允文允武，何必减卿。”谈笑晏然，议者服其夷旷。以禅
让之际，参定礼仪，别封始平县男。后除中山太守。先是，韦道建、宋钦道代为
定州长史，带中山太守，并立制，监临之官出行，不得过百姓饮食。有者，即数
钱酬之。休之常以为非。及至郡，复相因循。或问其故，休之曰：“吾昔非之者，
为其失仁义；今日行之者，自欲避嫌疑。岂是夙心，直是处世难耳。”在郡三年，
再致甘露之瑞。
文宣崩，徵休之至晋阳，经纪丧礼，与魏收俱至。尚书令杨遵彦与休之等款
狎，相遇中书省，言及丧事，收掩泪失声，休之嚬眉而已。他日遵彦谓曰：“昨
闻讳，魏少傅悲不自胜，卿何容都不流涕？”休之曰：“天保之世，魏侯时遇甚
深，鄙夫以众人见待，佞哀诈泣，实非本怀。”
皇建初，兼度支尚书。昭帝留心政道，访以政术，休之答以明赏罚，慎官方，
禁淫侈，恤人患，为政教之先。帝深纳之。大宁中，历都官、七兵、祠部三尚书。
河清三年，出为西衮州刺史。天统初，徵为光禄卿，监国史。寻除吏部尚书。休
之多识故事，谙悉氏族，凡所选用，莫不才地俱允。前国子助教熊安生，当时硕
儒，因丧解职，久而不见调，休之引为国子博士，儒者以此归之。简率不乐烦职，
典选稍久，非其所好，每谓人曰：“此官实自清华，但烦剧，妨吾赏适，直是樊
笼矣。”武成崩后，频乞就闲。武平初，除中书监、尚书右仆射。三年，加位特
进，与朝士撰《圣寿堂御览》。六年，正除尚书左仆射，领中书监。
休之早得才名，为人物所倾服，外如疏放，内实谨厚。少年颇以峻急为累，
晚节以通美见称。重衿期，好游赏。太常卿卢元明，人地华重，罕所交接，非一
时名士，不得与之游。休之始为行台郎，便坦然投分，文酒会同，相得甚款，乡
曲人士莫不企羡焉。太子中庶子平原明少遐，风流名士也，梁亡奔邺，昔因通聘，
与休之同游。及少遐卒，其妻穷敝，休之经纪振恤，恩分甚厚。尚书仆射崔暹为
文襄所亲任，势倾朝列，休之未尝请谒。暹子达拏幼而聪敏，年十余已作五言诗。
时梁国通和，聘使在馆，暹持达拏数首诗示诸朝士有才学者，又欲示梁客。余人
畏暹，皆随宜应对，休之独正言：“郎子聪明，方成伟器。但小儿文藻，恐未可
以示远人。”其方直如此。元景每云：“当今直谏，阳子烈其有焉。”
晚节，说祖珽撰《御览》，书成加特进，令其子辟强预修《御览》书。及珽
黜，便布言于朝廷，云先有隙。及邓长颙、颜之推奏立文林馆，之推本意不欲令
耆旧贵人居之，便相附会，与少年朝请、参军之徒，同入待诏。时论贬焉。魏收
监史之日，立《神武本纪》，取平西胡之岁为齐元。收在齐州，恐史官改夺其志，
上表论之。及收还朝，敕集朝贤议其事，休之立议从天保为限断。魏收存日，犹
两议未决。收死，便讽动内外，发诏从其议。后领中书监，谓人云：“我已三为
中书监，用此何为！”隆化还邺，举朝多有迁授，封休之燕郡王。乃谓所亲曰：
“我非蛮奴，何忽此授？”凡此诸事，为识者所讥。好学不倦，博综经史，文章
虽不华靡，亦为典正。魏收在日，深为收所轻，魏殂后，以先达见推。位望虽高，
虚怀接物，为摚鹚亍�
周武帝平齐，与吏部尚书袁聿脩、卫尉卿李祖钦、度支尚书元脩伯、大理卿
司马幼之、司农卿崔达拏、秘书监源宗、散骑常侍兼中书侍郎李若、散骑常侍兼
给事黄门侍郎李孝贞、给事黄门侍郎卢思道、给事黄门侍郎颜之推、通直散骑常
侍兼中书侍郎李德林、通直散骑常侍兼中书舍人陆乂、中书侍郎薛道衡、中书舍
人元行恭、辛德源、王邵、陆开明十八人同徵，令随驾后赴长安。寻除开府仪同，
依例封临泽县男。历纳言中大夫、太子少保，进位上开府，除和州刺史。随开皇
二年罢任，终于洛阳。所著文集四十卷，又撰《幽州人物志》，并行于世。
初，休之在洛，将仕，夜梦见黄河北驿道上行，从东向西。道南有一冢，极
高大。休之步登冢头，见一铜柱，趺为连花形。休之从西北登一柱础上，以手捉
一柱，柱遂右转。休之咒曰：“柱转三匝，吾至三公”，柱遂三匝而止。休之寻
寤，意如在邺城东南者，其梦竟验云。
子辟强，字君大，性疏脱，又无艺，休之亦引入文林馆，为时人所嗤鄙。武
平末，为尚书水部郎中。
休之弟綝之，天平中入关。次俊之，位兼通直常侍，聘陈副，尚书郎。当文
襄时，多作六言歌辞，淫荡而拙，世俗流传，名为《阳五伴侣》，写而卖之，在
市不绝。俊之尝过市，取而改之，言其字误。卖书者曰：“阳五古之贤人，作此
《伴侣》，君何所知，轻敢议论！”俊之大喜。后待诏文林馆，自言：“有文集
十卷，家兄亦不知吾是才士也。”固从兄藻。
藻字景德，少孤，有雅志，涉猎经史。位中书博士，诏兼礼官，拜燕宣王庙
于长安。还，赐爵魏昌男。累迁瀛州安东府长史，以年老归家，为贼杜洛周所囚，
发病卒。永熙中，赠幽州刺史。子裴。
斐字叔鸾，魏孝庄时，于西衮州督护流人有功，赐爵方城伯。历广平王开府
中郎，修起居注。除起部郎中，兼通直散骑常侍，聘梁。梁尚书羊侃，魏之叛人
也，与斐旧故，欲召斐至宅，三致书，斐不答。梁人曰：“羊来已久，经贵朝迁
革，李、卢亦诣宅相见，卿何致难？”斐曰：“柳下惠则可，吾不可。”梁武帝
又亲谓斐曰：“侃极愿相见，今二国和好，安得复论彼此。”斐终辞焉。还，除
廷尉少卿。石齐河溢，桥坏，斐移津于白马，中河起石氵单，两岸造关城，累年
乃就。东郡太守陆士佩以黎阳关河形胜，欲因山壑以为公家苑囿。斐书答以国步
始康，人劳未息，诚宜轻徭薄赋，勤恤人隐，不从。天保中，除都水使者。诏斐
监筑长城。累迁殿中尚书，以本官监瀛州事，拜仪同三司。卒，赠中书监、北豫
州刺史，谥曰简。子师孝，中书舍人固从弟昭。
昭字元景，学涉史传，尤闲案牍。为齐文襄府墨曹参军，甚见亲委，与陈元
康、崔暹等参谋机密。及崔掊咚妫佰莱善溆敌献硬胖ぐ滓悦猓�
时以元景为告而顺旨。初，文襄择日将受魏禅，令元景等定仪注，草诏册，并授
官，未毕而文襄殂，罢府。天保初，除给事黄门侍郎。后以风气弥留，不堪近侍，
出除青州高阳内史，卒于郡。文集十卷。
子静立，性淳孝，操履清方，美词令，善尺牍。仕齐，位三公郎中。隋开皇
初，州主簿。
贾思伯，字仕休，齐郡益都人也。其先自武威徙焉。世父元寿，中书侍郎，
有学行，见称于时。思伯自奉朝请累迁中书侍郎，颇为孝文所知。任城王澄之围
钟离也，以思伯持节为其军司。及澄失利，思伯为后殿。澄以其儒者，谓之必死。
及至，大喜曰：“仁者必有勇，常谓虚谈，今于军司见之矣！”思伯托以失道，
不伐其功，时论称其长者。累迁南青州刺史。初，思伯与弟思同师事北海阴凤，
业竟，无资酬之，凤遂质其衣物。时人为之语曰：“阴生读书不免痴，不识双凤
脱人衣。”及思伯之部送缣百匹遗凤，因具车马迎之，凤惭不往。时人称叹焉。
昭帝时，拜凉州刺史，思伯以边远不愿，辞以男女未婚。灵太后不许，因舍人徐
纥言乞得停。后除廷尉卿，自以儒素为业，不好法律，希言事。俄转卫尉卿。
时议建明堂，多有同异。思伯上议曰：
案《周礼》，夏后氏世室，殷重屋，周明堂，皆五室。郑注云：“此三者或
举宗庙，或举王寝，或举明堂，互言之以明其制同也。”若然，则夏、殷之世已
有明堂矣。唐、虞以前，其事未闻。戴德《礼记》云：“明堂凡九室十二堂。”
蔡邕云：“明堂者，天子太庙，飨功、养老、教学、选士皆于其中，九室十二堂。”
案戴德撰《记》，世所不行。且九室十二堂，其于规制，恐难得厥衷。《周礼》
：营国，左祖右社，明堂在国之阳。则非天子太庙明矣。然则《礼记月令》四堂
及太室皆谓之庙者，当以天子暂配享五帝故耳。又《王制》云：“周人养国老于
东胶。”郑注云：“东胶即辟雍，在王宫之东。”又《诗·大雅》云：“邕邕在
宫，肃肃在庙。”郑注云：“宫谓辟雍宫也，所以助王，养老则尚和，助祭则尚
敬。”又不在明堂之验矣。案《孟子》云齐宣王谓孟子曰：“吾欲毁明堂。”若
明堂是庙，则不应有毁之问。且蔡邕论明堂之制云：“堂方百四十尺，象坤之策；
屋圆径二百一十六尺，象乾之策；方六丈，径九丈，象阴阳九六之数；九室以象
九州；屋高八十一尺，象黄钟九九之数；二十八柱以象宿；外广二十四丈以象气。”
案此皆以天地阴阳气数为法，而室独象九州，何也？若立五室以象五行，岂不快
也？如此，蔡邕之论，非为通典；九室之言，或未可从。
窃寻《考工记》虽是补阙之书，相承已久，诸儒注述，无言非者，方之后作，
不亦优乎。其《孝经援神契》、《五经要义》、旧《礼图》皆作五室，及徐、刘
之论，谓同《考工》者多矣。朝廷若独绝今古，自为一代制作者，则所愿也。若
犹祖述旧章，规摹前事，不应舍殷、周成法，袭近代妄作。且损益之极，极于三
王，后来疑议，难可准信。郑玄云：“周人明堂五室，是帝各有一室也，合于五
行之数，《周礼》依数以为之室。施行于今，虽有不同，时说然矣。”寻郑此论，
非为无当。案《月令》亦无九室之文，原其制置，不乖五室。其青阳右个即明堂
左个，明堂右个即总章左个，总章右个即玄堂左个，玄堂右个即青阳左个。如此，
则室犹是五，而布政十二。五室之理，谓为可按。其方圆高广自依时量。戴氏九
室之言，蔡子庙学之议，子干灵台之说，裴逸一屋之论，及诸家纷纭，并无取焉。
学者善其义。后为都官尚书。时崔光疾甚，表荐思伯侍讲，中书舍人冯元兴
为侍读。思伯遂入授明帝杜氏《春秋》。思伯少虽明经，从官废业，至是更延儒
生，夜讲昼授。性谦和，倾身礼士，虽在街途，停车下马，接诱恂恂，曾无倦色。
客有谓曰：“公今贵重，宁能不骄？”思伯曰：“衰至便骄，何常之有？”当世
以为雅言。思伯与元兴同事，大相友昵，元兴时为元叉所宠，论者讥其趋势云。
卒，赠青州刺史，又赠尚书左仆射，谥曰文贞。
子彦始，武定中淮阳太守。
思伯弟思同，字仕明，少励志行，雅好经史，与兄思伯，年少时俱为乡里所
重。累迁襄州刺史，虽无明察之誉，百姓安之。元颢之乱，思同与广州刺史郑光
护并不降。庄帝还宫，封营陵县男。后与国子祭酒韩子熙并为侍讲，授静帝杜氏
《春秋》。加散骑常侍，兼七兵尚书，寻拜侍中。卒，赠尚书右仆射、司徒公，
谥曰文献。
初，思同为青州别驾，清河崔光韶先为中从事，自恃资地，耻居其下，闻思
同还乡，遂便去职，州里人物为思同恨之。及光韶亡，遗诫子侄不听求赠。思同
遂表讼光韶操业，特蒙赠谥，论者叹尚焉。
思同之侍讲也，国子博士辽西卫冀隆精服氏学，上书难杜氏《春秋》六十三
事，思同复驳冀隆乖错者一十余条，互相是非，积成十卷。诏下国学，集诸儒考
之，事未竟而思同卒。后魏郡姚文安、乐陵秦道静复述思同意。冀隆亦寻物故，
浮阳刘休和又持冀隆说。竟未能裁正。
祖莹，字元珍，范阳遒人也。曾祖敏，仕慕容垂为平原太守。道武定中山，
赐爵安固子，拜尚书左丞。卒，赠并州刺史。祖嶷，字元达，以从征平原功进爵，
为侯，位冯翊太守，赠幽州刺史。父季真，多识前言往行，位中书侍郎、钜鹿太
守。莹年八岁能诵诗书，十二为中书学生，耽书。父母恐其成疾，禁之不能止。
常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏
光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为圣小儿。尤好属文，中书监高
允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”时中书博士张天龙讲《尚书》，
选为都讲。生徒悉集。莹夜读劳倦，不觉天晓，催讲既切，遂误持同房生赵郡李
孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢复还，乃置《礼》于前，诵《尚书》三篇，
不遗一字。孝文闻之，召入，令诵《五经》章句并陈大义。帝戏卢昶曰：“昔流
共工于幽州，北裔之地那得忽有此子？”昶对曰：“当是才为世生。”以才名拜
太学博士。徵署司徒彭城王勰法曹行参军。帝顾谓勰曰：“萧赜以王元长为子良
法曹，今为汝用祖莹，岂非伦匹也？”敕令掌勰书记。莹与陈郡袁翻齐名秀出，
时人为之语曰：“
