怎样做幽默家-第16部分

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　　幽默的笑是要让自己敌人包中的利刀化为糖果，绝对不是要自己朋友包中的糖果化为制造花脸的硫酸。

　　总之，幽默的笑，是人民内部矛盾的笑。

　　2：幽默与其他笑的区别

　　为了更好地了解幽默的属性，还必须了解一些在“笑的家族”中的其他一些让人发笑的形式，幽默与它们到底有什么区别。

　　幽默与讽剌的区别。

　　幽默语言是柔和的、善意的、高雅的、在任何场合都能让人体面接受的、是属于朋友间的、或曰人民内部的。幽默的语言，就是用无害的形式将有害的内容表达出来。

　　讽剌则不。讽剌的语言是匕首、是矛，剌中敌人要让他生痛。讽刺语言是尖锐的，对立的，或曰人民外部的。

　　简洁地讲，记住幽默是善意柔和的，而讽剌是尖锐辛辣的就行了。

　　以我那篇幽默一群市委常委为例：

　　在那个市，定一个副科级以上领导是否有罪，不是司法机关说了算，而是司法机关报经市委常委会，由常委们集体研究后决定，名曰求稳定。出了大贪官，上面查起来不好看，政绩要受影响，另外也怕会株连。于是，大量犯罪分子成为漏网之鱼，而少数人也趁机不惧法律私下作各种违法犯罪之事以发财。对于这个现象，我是这样幽默的：
　
怎样做幽默家（原创幽默理论著作）（37）
就这样，权大于法，一只虱子，一屁股坐死了一头大象。

　　如果用讽刺来批评这群常委，那话就不大好听了：

　　原来狗也有不啃骨头的。在这里，十一条叫做常委的癞皮狗，用它们尖锐的牙齿，将《刑法》那本书撕得粉碎。

　　我们提倡用柔和的幽默，不用尖锐的讽刺。我们常努力将敌人变为朋友，难道我们还要将朋友讽刺为敌人么？



　　在中国的幽默大师中，林语堂的笑，多是属于柔和型的；而鲁迅的笑，则多是讽刺的，是匕首，多让人不舒服。

　　林语堂有两句著名的幽默，无刺无刀，读起来让人非常舒服：

　　其一：“绅士的演讲，应当是像女人的裙子，越短越好。”

　　其二：“世界大同的理想，就是住在英国的乡村，房子安装有美国的水电煤气等管子，有个中国厨子，有个日本太太，再有个法国情妇。”

　　而鲁丑的讽刺，则是处处可见的。

　　幽默和笑话的区别。

　　笑话与幽默最大的区别在于，幽默笑后让人思考，得到哲学和人生观。作为笑话的笑语，让人一笑之后，无法让人产生任何哲学的东西。这一笑的目的就是让人愉悦，愉悦之后，脑中一片空白。

　　幽默之例：

　　一和尚与一士子坐一船。士子高谈阔论。和尚惭愧，将脚压曲而睡，惟恐挤了士子。渐渐地，和尚从学子的谈论中听到些问题。于是和尚问道：

　　公台，澹台灭明，是一个人，两个人？

　　士子道，当然是两个人。

　　和尚又问，然则尧舜是一个人，两个人？

　　士子道，当然是一个人。

　　和尚道，哎呀，这下我的脚可以伸直了。

　　笑话之例：

　　狄仁杰对卢献道：“足下配马乃作驴。”卢献道：“中劈明公　，乃成二犬。　”狄仁杰道：“狄学火旁犬也。”卢献道：“犬旁有火，乃是煮熟狗。”

　　说狄仁杰是煮熟的狗，纯是以名字取笑谈。

　　幽默和滑稽的区别。

　　幽默主要是用语言让人发笑，而滑稽主要是用行为让人发笑，所以它们的区别是非常明显的。

　　（四）、幽默一词的来源

　　幽默，汉语的本义为“寂静无声”，与笑是不沾边的。

　　幽默，在西方语言中为“Humour”，意思与“敷衍”、“热闹”等字类似，但“敷衍”、“热闹”等，远不能表达这个词的丰富含义。

　　幽默一词的诞生，是林语堂的贡献。

　　林语堂曾与李青崖讨论幽默的定义，李氏主张以“语妙”二字翻译Humour，谓音与义均相近，林语堂则谓“语妙”含有口辩上随机应对之义，近于英文之所谓Wit用以翻译Humour，恐生误会。于是林语堂主张以“幽默”二字译Humour，二字本为纯粹译音，所取其义者，因幽默含有假痴假呆之意，作语隐谑，令人静中寻味……。于是，幽默一词，便在汉语中产生。

　　三、　制约幽默的诸因素

　　（一）、幽默艺术的最佳结尾方式

　　许多从事幽默艺术的人，如节目主持人、小品演员，尤其是老相声演员，最不注意这一点，从而使幽默效果大打折扣。

　　幽默的结尾，应该干净利落。

　　即是在你出彩的语言之后，不再应有任何语言。你用不着去解释、去补充、去延续。

　　你把想像的空间交给读者、听众，让他们自已去感悟、去笑。


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　　比如一个劳作的人，他喜欢把活干完之后，再去喝酒吃肉。他绝不会还丢下点活儿，去喝酒。

　　如果这样，那一点活儿，就会成为分喝酒之乐中的一点阴影、负担。

　　这阴影、负担，就使　他的喝酒之乐不爽利了。

　　你的幽默之后的那些解释之类的语言，就是劳作的人喝酒时没干完的那一点活儿。

　　从这一点上讲，一个拙劣的幽默家，相当于一个折磨快乐的罪犯。

　　我把这种不重结尾的幽默形式，叫作“契诃夫式的错误”。

　　谁都知道，契诃夫的名品《生活是美好的》，是一篇妙文：

　　生活是美好的

　　对企图自杀者进一言

　　生活是极不愉快的玩笑，不过要使它美好却也不难。为了做到这点，光是中头彩赢了二十万卢布，得了白鹰勋章，娶个漂亮女人，以好人出名，还是不够的──这些福份都是无常的，而且也很容易习惯。为了不断感到幸福，甚至在苦恼和愁闷时也感到幸福，那就需要：

　　一、善于满足现状；

　　二、很高兴的感到，事情原来可能更糟呢。

　　这是不难的：

　　要是火柴在你的衣袋里燃烧起来了，那你应当高兴，而且感谢上苍──多亏你的衣袋不是火药库。

　　要是有穷亲戚上别墅来找你，那你不要脸色发白，而要喜气洋洋的叫道，挺好，幸好来的不是警察。

　　要是你的手指头扎了一根刺，那你应当高兴，挺好，幸好这根刺不是扎在眼睛里。

　　如果你的妻子或小姨练钢琴，那你不要发怒，而要感激这份福气：你是在听音乐，而不是听狼嗥或猫的音乐会。

　　…………

　　依此类推，朋友，照着我的劝告去做吧，你的生活就会欢乐无穷了。

　　这个结尾　，纯属多余，且具有我上述理论的全部属性，　故我把它叫“契诃夫式的错误”。

　　因为最后这一段的意思，与文章开头的“一、二”点重复。

　　人们阅读的快乐，来自于每一段的精彩描写。人们在最后一段文字上，　得不到任何笑意。

　　这多余的最后一段　，便成了劳作饮酒之人未干完的那一点活了。

　　（二）、幽默的诗意化

　　要使幽默具有较高的文化品位，粗俗无影，必须要使幽默具有诗意化。

　　幽默的诗意化，包含两层意思。

　　一是雅。

　　在叙述过程中，一定要选择雅的事物、意象进行写作，这让人觉得挺美。

怎样做幽默家（原创幽默理论著作）（38）
云、山、水、荷、桥、梅、稻、麦、月、星、风、石、竹、松、柏、春、夏、秋……，这些都是雅的事物和范畴。



　　人与动物的生殖器，屁股、屎尿……，这些就是俗物了。可气的是，人间的许多搞笑的人，都喜欢把笑与生殖器，屁股、屎尿连在一起。

　　诗意化之要求，以我创作的一个小品文为例：

　　心病

　　我害过一次心病。

　　那年，我被下派到一个山区乡搞中心工作，一干就是一年。

　　在食堂吃饭时，有一个外单位的女子，也在吃饭。

　　她美得让我心跳。

　　在河边散步时，我脑中总想的是，和她夜夜在一起。

　　但是，吃饭的时候，我竟不敢和她坐在一张桌上，而我内心，　非常想和她坐在一张桌上。

　　说来让你不信，我因爱她而怕她，连一句话也不敢和她讲，尽管我非常想和她在一起讲。

　　那煮饭的麻子，比我胆大。他每天意要对打饭　的她说说笑笑，　开些荤的素的玩笑。甚至还敢在她的屁股上打一下呢。

　　可我不敢。

　　怪。许久，我都没明白是怎么一回事。后来，我终于明白了：

　　麻子之所以敢和她哈哈大笑，开些荤　的玩笑，是麻大哥不想对她干些啥；

　　我之所以怕她，连话也不敢和她讲一句，是心术不正，想把她的白内裤扒下。

　　初稿就是这样，用的“白内裤”。这意象，有些力量，很容易让人哈哈大笑。

　　却不雅，一直想改。

　　但是，却一直找不到又达意，又能产生笑之力量的意象。

　　在心中摁了一两个月，终于找到一个意象，雅，也有些力量。

　　改文如下：

　　我之所以怕她，连话也不敢和她讲一句，是心术不正，想和她早点生下我们的娃娃！

　　二是创造想像空间。

　　只有调动起了他的想像，他才会与你共同创造，幽默效果才好。

　　没有想像，就没有诗；

　　没有想像，就没有卓越艺术。

　　如有可能，应在幽默中尽可能创造想像空间。

　　如：

　　张敞为妻画眉，皇帝问，你身为大臣，却为妻画眉，成何体统？

　　张敞答道，皇上，夫妻之间，岂止画眉而已？

　　让人想像而笑。


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　　（三）、幽默的物化语言

　　说幽默妙语，一定要使用物化语言。只有物化语言，才具有世界性。或者说，你的幽默，是为地球上几十亿人说写的。

　　什么是物化语言？

　　即用人们熟知的客观事物，具体景象，来创作幽默。全世界的人们熟知云天雨雪、山川河流与树木；全世界的人们熟知动物与飞鸟、庄稼与疏菜；全世界的人们都熟悉爱情……。用这些人们熟知的事物来具体景象创作，就是用的物化语言。

　　只有这样，你的幽默才没有国界之分，你的幽默才是属于全世界性的。

　　创作幽默，切忌用非物化语言。包括以下几种：

　　你那个民族的典故。

　　比如，你不能用“树上开花”这个典故。这个典故中国人知道的也不是很多，何况外国人。他们还以为就是树上开了花呢。

　　也不能用本民族的历史人物。如成汤，本意是帝王，大家以为是弄好的一盆汤；如老子，是中国哲学家，一般人还以为你是在冒充他爹呢。

　　也不能用土语。各地的土语都不同，用了，别人根本不懂。如我故乡的人爱说“百合事”，是什么意思？不说你猜不出。他们把说话不算数叫“百合事”。家乡出了一个著名乡土作家沙汀，他在小说中有“狗起草”一个土语，这很让其他省的人费解，外国人更是费解了。“狗起草”这土语到底是什么意思？意思是两条狗因为相爱在那忘情地性茭！

　　也不能用成语。中国成语只四个字，而四个字的成语故事却可以是一本书，外国读者哪知道你那么多成语？你要气死世界各国的读者不成？

　　在我的幽默创作中，我尽量使用物化语言，决不使用非物化语言。

　　请看我用物化语言写的一个小品文：

　　伤　害

　　一个人被某种事物伤害，那可能是连续的，而且在一个较长时间。

　　如果伤害的刀子，仅仅在你大腿的皮肤上划几刀，那不叫伤害。

　　已在你大腿上连划了几十刀的话，你相信，这伤害已到头了。

　　事实上，它让你惊讶地看见伤害突破了一百刀。

　　你说，这已到头了吧？

　　未必，一千刀也未必。

　　因为伤害刀子的本意，是要将你整条大腿切下，让你这条腿，先于你生命几十年前呆在骨灰盒里。

　　在这里，“腿”，就是纯粹的物化语言。

　　（四）、幽默之笑的类别

　　幽默的笑，当然，我们首推效果奇佳、让人又受教益、又能让人捧腹大笑的幽默的笑。

　　但是，作为一种文化，一种艺术，幽默笑的种类，应是很多。

　　分两大类吧。

　　一是暴笑的这一种，如让人捧腹大笑者。

　　一是柔笑的这一种。

　　柔笑的种类很多，如冷峻的微笑、会心一笑、苦涩一笑、凄惋一笑、无奈一笑、沉思一笑、滞重一笑、叹息一笑、幽然一笑。。。。。。，等等。

　　柔笑诸品种，在幽默中必然存在。她固然不会带给我们有力量的大笑，但她亦不可少。


（）
　　比如武功，有刚烈一派，如少林拳，大开大合，铜锤铁臂。

　　但也有婉柔一派，如太极拳。看似软绵绵，滑渍渍，轻飘飘。但是一掌推来，铜墙也倒。

　　渔子樵夫，喜欢暴烈而笑；

　　而智慧的群体，更喜欢作理智的思考，作微微一笑。

　　但是渔民只能从海中拖起几百斤鱼；而一个智者，他的力量能将几千艘渔船全部买下。

　　（五）、幽默的正反效果

　　在说幽默时，我们必须要有心理准备，对付一种尴尬的事实，即：

　　同一个幽默，有的人感到快乐，有的人则感到恶心。

怎样做幽默家（原创幽默理论著作）（39）
这是一个幽默创作中，永远也解决不了的难题。

　　这并不是幽默本身的问题，而是接受幽默的人的问题。

　　因为世界上的人千差万别。像以下这种情况出现，她（他）对幽默都有恶心的感觉：

　　如古板的欣赏浪漫的；如高雅的欣赏粗俗的；如正统的欣赏邪门的；如假装正经欣赏不严肃的；如虚伪的欣赏诚实的。。。。。。

　　在幽默这一点上，我们无法让人完美，我们只有接受这一事实。

　　Ａ和Ｂ，是一对好友，也是我的好友。Ａ浪漫美丽，Ｂ古板平