明史-第266部分
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即帝位，陈瑛言是修不顺天命，请追戮。帝曰：“彼食其禄，自尽其心，勿问。”
是修外和内刚，志操卓荦。非其义，一介不苟得也。尝曰：“忠臣不计得失，
故言无不直；烈女不虑死生，故行无不果。”尝辑古今忠节事为《观感录》。其学
自经史百家，阴阳医卜，靡不通究。为文援笔立就而雅赡条达。初与士奇、缙、靖
及金幼孜、黄淮、胡俨约同死。临难，惟是修竟行其志云。
程本立，字原道，崇德人。先儒颐之后。父德刚，负才气不仕。元将路成兵过
皂林，暴掠。德刚为陈利害。成悦，戢其部众。俗奏，官之，辞去。本立少有大志，
读书不事章句。洪武中，旌孝子，太祖尝谓之曰：“学者争务科举，以穷经为名而
无实学。子质近厚，当志圣贤之学。”本立益自力。闻金华朱克修得朱熹之传于许
谦，往从之游。举明经、秀才。除秦府引礼舍人，赐楮币、鞍马。母忧去官，服除，
补周府礼官，从王之开封。二十年春进长史。从王入觐。坐累，谪云南马龙他郎甸
长官司吏目。留家大梁，携一仆之任。土酋施可伐煽百夷为乱，本立单骑入其巢，
谕以祸福，诸酋咸附。未几，复变。西平侯沐英、布政使张紞知本立贤，属行县典
兵事，且抚且御。自楚雄、姚安抵大理、永昌鹤庆、丽江。山行野宿，往来绥辑凡
九年，民夷安业。三十一年奏计京师。学士董伦、府尹向宝交荐之。征入翰林，预
修《太祖实录》，迁右佥都御史。俸入外，不通馈遗。建文三年坐失陪祀，贬官，
仍留纂修。《实录》成，出为江西副使。未行，燕兵入，自缢死。
黄观，字伯澜，一字尚宾，贵池人。父赘许，从许姓。受学于元待制黄冔。
冔死节，观益自励。洪武中，贡入太学。绘父母墓为图，赡拜辄泪下。二十四
年，会试、廷试皆第一。累官礼部右侍郎，乃奏复姓。建文初，更官制，左、右侍
中次尚书。改观右侍中，与方孝孺等并亲用。燕王举兵，观草制，讽其散军归藩，
敕身谢罪，辞极诋斥。四年奉诏募兵上游，且督诸郡兵赴援。至安庆，燕王已渡江
入京师，下令暴左班文职奸臣罪状，观名在第六。既而索国宝，不知所在，或言：
“已付观出收兵矣！”命有司追捕，收其妻翁氏并二女给象奴。奴索钗钏市酒肴，
翁氏悉与之持去，急携二女及家属十人，投淮清桥下死。观闻金川门不守，叹曰：
“吾妻有志节，必死。”招魂，葬之江上。命舟至罗刹矶，朝服东向拜，投湍急处
死。
观弟覯，先匿其幼子，逃他处。或云覯妻毕氏孀居母家，遗腹生子，故黄氏有
后于贵池。
初，观妻投水时，呕血石上，成小影，阴雨则见，相传为大士像。僧舁至庵中。
翁氏见梦曰；“我黄状元妻也。”比明，沃以水，影愈明，有愁惨状。后移至观祠，
名翁夫人血影石。今尚存。
王叔英，字原采，黄岩人。洪武中，与杨大中、叶见泰、方孝孺、林右并征至。
叔英固辞归。二十年以荐为仙居训导，改德安教授。迁汉阳知县，多惠政。岁旱，
绝食以祷，立应。建文时，召为翰林修撰。上《资治八策》，曰：“务问学、谨好
恶、辨邪正、纳谏诤、审才否、慎刑罚、明利害、定法制”。皆援证古今，可见之
行事。又曰；“太祖除奸剔秽，抑强锄梗，如医去病，如农去草。去病急或伤体肤，
去草严或伤禾稼。病去则宜调燮其血气，草去则宜培养其根苗。”帝嘉纳之。
燕兵至淮，奉诏募兵。行至广德，京城不守。会齐泰来奔，叔英谓泰贰心，欲
执之。泰告以故，乃相持恸哭，共图后举。已，知事不可为，沐浴更衣冠，书绝命
词，藏衣裾间，自经于元妙观银杏树下。天台道士盛希年葬之城西五里。其词曰：
“人生穹壤间，忠孝贵克全。嗟予事君父，自省多过愆。有志未及竟，奇疾忽见缠。
肥甘空在案，对之不下咽。意者造化神，有命归九泉。尝念夷与齐，饿死首阳巅。
周粟岂不佳，所见良独偏。高踪渺难继，偶尔无足传。千秋史官笔，慎勿称希贤。”
又题其案曰：“生既已矣，未有补于当时。死亦徒然，庶无惭于后世。”燕王称帝，
陈瑛簿录其家。妻金氏自经死，二女下锦衣狱，赴井死。
叔英与孝孺友善，以道义相切劘。建文初，孝孺欲行井田。叔英贻书曰：“
凡人有才固难，能用其才尤难。子房于汉高，能用其才者也；贾谊于汉文，不能用
其才者也。子房察高帝可行而言，故高帝用之，一时受其利。虽亲如樊、郦，信如
平、勃，任如萧、曹，莫得间焉。贾生不察而易言，且言之太过，故绛、灌之属得
以短之。方今明良相值，千载一时。但事有行于古，亦可行于今者，夏时周冕之类
是也。有行于古，不可行于今者，井田封建之类是也。可行者行，则人之从之也易，
而民乐其利。难行而行，则从之也难，而民受其患。”时井田虽不行，然孝孺卒用
《周官》更易制度，无济实事，为燕王藉口。论者服叔英之识，而惜孝孺不能用其
言也。
时御史古田林英亦在广德募兵，知事无济，再拜自经。妻宋氏下狱，亦自经死。
黄钺，字叔扬，常热人。少好学。家有田在葛泽陂，钺父令督耕其中。钺从友
人家借书，窃读不废。县举贤良，授宜章典史。建文元年，举湖广乡试。明年赐进
士，授刑科给事中。三年丁父忧。方孝孺吊之，屏人问曰：“燕兵日南，苏、常、
镇江，京师左辅也。君吴人，朝廷近臣，今虽去，宜有以教我。”钺曰：“三府唯
镇江最要害。守非其人，是撤垣而纳盗也。指挥童俊狡不可任，奏事上前，视远而
言浮，心不可测也。苏州知府姚善，忠义激烈，有国士风。然仁有余而御下宽，恐
不足定乱。且国家大势，当守上游，兵至江南，御之无及也。”孝孺乃因钺附书于
善。善得书，与钺相对哭，誓死国。钺至家，依父殡以居。
燕兵至江上，善受诏统兵勤王，以书招钺。钺知事不济，辞以营葬毕乃赴。既
而童俊果以镇江降燕。钺闻国变，杜门不出。明年以户科左给事中召，半途自投于
水。以溺死闻，故其家得不坐。
曾凤韶，庐陵人。洪武末年进士。建文初，尝为监察御史。燕王称帝，以原官
召，不赴。又以侍郎召，知不可免，乃刺血书衣襟曰：“予生庐陵忠节之邦，素负
刚鲠之肠。读书登进士第，仕宦至绣衣郎。慨一死之得宜，可以含笑于地下，而不
愧吾文天祥。”嘱妻李氏、子公望：“勿易我衣，即以此殓。”遂自杀，年二十九。
李亦守节死。
王良，字天性，祥符人。洪武末，累官佥都御史，坐缓其僚友狱，贬刑部郎中。
建文中，历迁刑部左侍郎。议减燕府人罪，不称旨，出为浙江按察使。燕王即位，
颇德之，遣使召良。良执使者将斩之，众劫之去。良集诸司印于私第，将自杀，未
即决。妻问故。曰：“吾分应死，未知所以处汝耳。”妻曰：“君男子，乃为妇人
谋乎？”馈良食。食已，抱其子入后园，置子池旁，投水死。良殓妻毕，以子付友
人家，遂积薪自焚，印俱毁。成祖曰：“死固良分，朝廷印不可毁。毁印，良不得
无罪。”徙其家于边。
陈思贤，茂名人。洪武末，为漳州教授，以忠孝大义勖诸生。每部使者涖漳，
参谒时必请曰：“圣躬安否？”燕王登极诏至，恸哭曰：“明伦之义，正在今日。”
坚卧不迎诏。率其徒吴性原、陈应宗、林珏、邹君默、曾廷瑞、吕贤六人，即明伦
堂为旧君位，哭临如礼。有司执之送京师，思贤及六生皆死。六生皆龙溪人。嘉靖
中，提学副使邵锐立祠祀思贤，以六生侑食。
又台州有樵夫，日负薪入市，口不贰价。闻燕王即帝位，恸哭投东湖死。而温
州乐清亦有樵夫，闻京师陷，其乡人卓侍郎敬死，号恸投于水。二樵皆逸其名。
程通，绩溪人。尝上书太祖，乞除其祖戍籍。词甚哀，竟获请。已，授辽府纪
善。燕师起，从王泛海归京师，上封事数千言，陈御备策，进左长史。永乐初，从
王徙荆州。有言其前上封事多指斥者。械至，死于狱。家属戍边。并捕其友人徽州
知府黄希范，论死，籍其家。
叶惠仲，临海人。与兄夷仲并有文名，以知县征修《太祖实录》，迁知南昌府。
永乐元年，坐直书《靖难》事，族诛。
黄彦清，歙人。官国子博士，以名节自励。坐在梅殷军中私谥建文帝，诛死。
蔡运，南康人。历官四川参政。劲直不谐于俗，罢归。复起知宾州，有惠政。
永乐初，亦追论奸党死。
石允常，宁海人。洪武二十七年进士。官河南佥事，廉介有声。坐事谪常州同
知。建文末，帅兵防江。军溃，弃官去。后追录废周藩事，系狱二年。免死戍边。
高巍，辽州人，尚气节，能文章。母萧氏有痼疾，巍左右侍奉，至老无少懈。
母死，蔬食庐墓三年。洪武中，旌孝行，由太学生试前军都督府左断事。疏垦河南、
山东、北平荒田。又条上抑末技、慎选举、惜名器数事。太祖嘉纳之。寻以决事不
称旨，当罪，减死戍贵州关索岭。特许弟侄代役，曰：“旌孝子也。”
及惠帝即位，上疏乞归田里。未几，辽州知州王钦应诏辟巍。巍因赴吏部上书
论时政。用事者方义削诸王，独巍与御史韩郁先后请加恩。略曰：“高皇帝分封诸
王，此之古制。既皆过当，诸王又率多骄逸不法，违犯朝制。不削，朝廷纲纪不立；
削之，则伤亲亲之恩。贾谊曰：‘欲天下治安，莫如众建诸侯而少其力。’今盍师
其意，勿行晁错削夺之谋，而效主父偃推恩之策。在北诸王，子弟分封于南；在南，
子弟分封于北。如此则藩王之权，不削而自削矣。臣又愿益隆亲亲之礼，岁时伏腊
使人馈问。贤者下诏褒赏之。骄逸不法者，初犯容之，再犯赦之，三犯不改，则告
太庙废处之。岂有不顺服者哉！”书奏，帝颔之。
已而燕兵起，命从李景隆出师参赞军务。巍复上书，言：“臣愿使燕。披忠胆，
陈义礼，晓以祸福，感以亲亲之谊，令休兵归藩。”帝壮其言，许之。巍至燕，自
称：
国朝处士高巍再拜上书燕王殿下：太祖上宾，天子嗣位，布维新之政，天下爱
戴，皆曰“内有圣明，外有藩翰，成、康之治，再见于今矣。”不谓大王显与朝廷
绝，张三军，抗六师，臣不知大王何意也。今在朝诸臣，文者智辏，武者勇奋，执
言仗义，以顺讨逆。胜败之机明于指掌。皆云大王“藉口诛左班文臣，实则吴王濞
故智，其心路人所共知。”巍窃恐奸雄无赖，乘隙奋击，万一有失，大王得罪先帝
矣。今大王据北平，取密云，下永平，袭雄县，掩真定。虽易若建瓴，然自兵兴以
来，业经数月，尚不能出蕞尔一隅地。且大王所统将士，计不过三十万。以一国有
限之众应天下之师，亦易罢矣。大王与天子义则君臣，亲则骨肉，尚生离间。况三
十万异姓之士能保其同心协力，效死于殿下乎？巍每念至此，未始不为大王氵丽泣
流涕也。
愿大王信巍言：上表谢罪，再修亲好。朝廷鉴大王无他，必蒙宽宥。太祖在天
之灵亦安矣。倘执迷不悟，舍千乘之尊，捐一国之富，恃小胜，忘大义，以寡抗众，
为侥幸不可成之悖事，巍不知大王所税驾也。况大丧未终，毒兴师旅，其与泰伯、
夷、齐求仁让国之义不大迳庭乎？虽大王有肃清朝廷之心，天下不无篡夺嫡统之议。
即幸而不败，谓大王何如人？
巍白发书生，蜉蝣微命，性不畏死。洪武十七年蒙太祖高皇帝旌臣孝行。巍窃
自负：既为孝子，当为忠臣。死忠死孝，巍至愿也。如蒙赐死，获见太祖在天之灵，
巍亦可以无愧矣。
书数上，皆不报。
已而景隆兵败，巍自拔南归。至临邑，遇参政铁铉，相持痛哭。奔济南，誓死
拒守，屡败燕兵。及京城破，巍自经死驿舍。
郁疏略曰：
诸王亲则太祖遗体，贵则孝康皇帝手足，尊则陛下叔父。使二帝在天之灵，子
孙为天子，而弟与子遭残戮，其心安乎？臣每念至此，未尝不流涕也。此皆竖儒偏
见，病藩封太重，疑虑太深，乃至此。夫唇亡齿寒，人人自危。周王既废，湘王自
焚，代府被摧，而齐臣又告王反矣。为计者必曰：“兵不举则祸必加”。是朝廷执
政激之使然。
燕举兵两月矣，前后调兵不下五十余万，而一矢无获。谓之国有谋臣可乎？经
营既久，军兴辄乏，将不效谋，士不效力。徒使中原无辜赤子困于转输，民不聊生，
日甚一日。九重之忧方深，而出入帷幄与国事者，方且扬扬自得。彼其劝陛下削藩
国者，果何心哉？谚曰：“亲者割之不断，疏者续之不坚。”殊有理也。陛下不察，
不待十年，悔无及矣。
臣至愚，感恩至厚，不敢不言。幸少垂洞鉴，兴灭继绝，释代王之囚，封湘王
之墓，还周王于京师，迎楚、蜀为周公。俾各命世子持书劝燕，罢兵守藩，以慰宗
庙之灵。明诏天下，拨乱反正，笃厚亲亲，宗社幸甚。
不听。燕师渡江，郁弃官遁去，不知所终。
高贤宁，济阳儒学生。尝受学于教谕王省，以节义相砥砺。建文中，贡入太学。
燕兵破德州，围济南。贤宁适在围中，不及赴。是时燕兵势甚张，黄子澄等谋遣使
议和以怠之。尚宝司丞李得成者，慷慨请行，见燕王城下。王不听，围益急。参政
铁铉等百计御之。王射书城中谕降。贤宁作《周公辅成王论》，射城外。王悦其言，
为缓攻。相持两月，卒溃去。燕王即位后，贤宁被执入见。成祖曰：“此作论秀才
耶？秀才好人，予一官。”贤宁固
